1樓：張楊
《菊與刀》 看這本書吧 書中作者說日本人愛美而又黷武 尚禮而又好鬥 喜新而又頑固 服從而又不馴 日本的文化是一種「恥感文化」而不是類似西方社會的「罪感文化」 其社會強制力**於外部社會而不是人的內心 作者說的 我只是打出來而已 經典書！
2樓：沃韜
看《菊與刀》書中說日本人愛美而又黷武 尚禮而又好鬥 喜新而又頑固 服從而又不馴 日本的文化是一種「恥感文化」而不是類似西方社會的「罪感文化」 其社會強制力**於外部社會而不是人的內心
3樓：匿名使用者
其實挺多日本人都彬彬有禮的。
4樓：藍莓ice冰
愛美而又黷武 尚禮而又好鬥 喜新而又頑固 服從而又不馴 日本的文化是一種「恥感文化」而不是類似西方社會的「罪感文化」
5樓：軍樂團餓了
hao ............................
6樓：鳳玉夢晚
強烈同意樓上的：美國人類學家魯思.本尼迪克特的《菊與刀》
7樓：匿名使用者
布偶的回答既簡單又完全，沒話說了，拿分，走了。
8樓：oo布偶
武士道精神，這大概是這個國家唯一值得一提之處了
日本人的民族精神是什麼？
9樓：匿名使用者
日本狹隘的地理空間，資源上匱乏，造就了他們堅韌和勇於創新的民族精神．具體說，就是武士道精神．但是凡事都是一分為二，這種狹隘的空間，使得他們什麼時候都比別的民族多了生存危機感，所以做出來的壞事也正常。日本人的心理狀態需要充分國際化，淡化自己的種族優越感，放鬆對「外人」的戒備心，與其他民族在平等互利的基礎上交流溝通。
中國的民族精神是什麼
10樓：瓊樓登高人為峰
民族精神是中華文明世代傳承，連綿不絕的一種內涵和氣質。是獨特的，廣泛的。是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，是民族優秀文化的精華，是推動青年學生實現理想、追求人生目標的精神支柱，是促進青年學生立志成才、健康成長、全面發展的精神動力，在青年學生思想道德建設中具有重要的作用。
民族精神論就是講這個方面的範疇、內容、形式。
從其概念上講，分為幾個方面：第一 真正的民族精神僅是指反映人民群眾利益和社會發展方向的精粹思想、進步觀念和優秀文化，而不包括民族文化中消極落後的因素，只有從這一點上才能提「弘揚民族精神」。
第二 民族精神是一箇中性概念，既包括積極、優秀、進步、精粹的一面，又包括消極、落後，甚至粗俗、劣根的一面，應該反映一個民族的精神的整體面貌，是一個充滿優弱長短的兩面體，如果說前者是「民族的脊樑」，是「民族優良傳統」，那麼後者就是近代先驅者所說的「國民劣根性」。
第三 民族精神作為研究的物件，應如實地把它看成是既有精華、又有糟粕的精神形態。
但是重要的是愛國的民族精神。愛國是中國人發自心底的激情，又是心中堅定的信念，這種信念植根於我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強不息、奮發圖強的精神。愛國是中華民族的傳統、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。
而中華民族精神則是中國革命勝利和建設的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。
11樓：愚星雷璞玉
一是真正的民族精神僅是指反映人民群眾利益和社會發展方向的精粹思想、進步觀念和優秀文化，而不包括民族文化中消極落後的因素，只有從這一點上我們才能提「弘揚民族精神」。二是民族精神是一箇中性概念，既包括積極、優秀、進步、精粹的一面，又包括消極、落後，甚至粗俗、劣根的一面，應該反映一個民族的精神的整體面貌，是一個充滿優弱長短的兩面體，如果說前者是「民族的脊樑」，是「民族優良傳統」，那麼後者就是近代先驅者所說的「國民劣根性」。三是民族精神作為研究的物件，應如實地把它看成是既有精華、又有糟粕的精神形態。
12樓：進擊的燃戰
以愛國主義為核心的團結統一愛好和平勤勞勇敢自強不息的偉大民族精神
13樓：匿名使用者
中國的民族精神是以愛國主義為核心的偉大團結精神，偉大創造精神，偉大夢想精神，偉大奮鬥精神。
14樓：匿名使用者
中國的民族精老百姓永遠支援！打土豪我們做到了！搞集體和作我們做到了！
改革開放改革開放體制改革我們下崗給土豪打工我們做到了！現在抵制日貨。抵制美國貨。
抵制韓貨。我們都做到了
15樓：匿名使用者
什麼是中華民族精神的核心？
16樓：第wu敗天
首先，在日本商場搶購的只是非常小部分國人，他們可能只是認為日本生產的這些東西質量不錯，也許是當地有**活動，不能說他們就不愛國。而且，據說日本商場擺的那些東西，恰恰是中國製造！這一點值得驕傲。
還有，中國正日益走進世界舞臺**，繼續為人類做出巨大貢獻，中華民族比歷史上任何時候都有理由自信！完畢
到底什麼是日本大和民族精神？ 5
17樓：匿名使用者
日本號稱大和民族，其民族精神的核心是「集體本位主義」。「集體本位主義」乃是日本民族立國之本之魂，是日本近代崛起、現代迅速復興的重要原因之一。其根源在於日本民族文化及心理上的同質性。
古代日本由倭人、諸少數民族和大陸移民三部分人構成，長期的相互溝通和融合，在政治、社會、文化等的質化過程中，使之變成了單一民族。這種單一民族共享統一文化，具有同質的民族心理。在正規場合下，日本人的上下級關係，給人以地位十分懸殊的印象，下級對上級總是那麼鞠躬頂禮，但在非正式場合的相互關係中，下級會感到同上級親如一家，社會沒有階層化，杜絕了階層亞文化的產生，從而保證了日本文化的同質性。
日本在世界民族座標中是個有特色的民族。以往，這個國家的大部分人從事以種稻為主的單一種植型經濟，這種生產方式從春種到秋收若無整個家族及鄰舍的彼此照料幫忙，勢必舉步維艱。這就是日本民族文化核心??
集體本位主義形成的始因。日本文化可說是一件「百納衣」，主要由中國、英美及本土諸種因子構成。日本人自身創造力依靠引入外來文明得到啟發，進而推進本國發展。
日本文化的繼發性形成了該民族學習和接種其他文化的價值取向。戰後日本更是大張旗鼓不遺餘力地從西方引進先進科學技術和管理方略，且與傳統文化相整合，陶冶成一種新質的頗具東方特色的日本式的文明。
一位日本近代著名思想家說：「我們日本從古代到現在，一直沒有哲學。」日本人具有「親自然」的情感傾向，在思維方式上重感覺、輕抽象；重經驗、輕思辯。
日本文化具有重學習、模仿和綜合再創造的傾向。說到底是它文化的現實主義和理性主義，進而形成實用主義。「家」是日本文化的基質。
日本傳統的整體結構是「家」的聯合，其頂端是皇室，這種多層次的同組關係形成作為日本社會整體的政治組織即國家。這種縱式的社會組織結構具有嚴格的等級特徵。傳統日本社會除皇族和宮廷貴族以外，依次的等級是武士、農民、工人、商人和賤民。
日本人很講究「忠」和「孝」。日本人的「忠」與「孝」與中國人的理解不相一致。日本人的基本假設前提是每個男女生來負有「恩情債」。
有債就需要報恩，報恩的主要形式是「忠」。世人皆知的日本人的「企業精神」、「集體主義」，很大程度上是建立在「忠」的價值基礎上。因其具有獨特的文化，日本才能踏上其成功的現代化之路。
日本文化當然以其積極成功的一面為主導。否則，它之成為當今全球僅次於美國的經濟大國就是不可思議的了。日本經濟達到了真正的國際化。
然而，不無遺憾的是，就其國民性而言，日本人的心理卻遠遠沒有國際化，他們依舊把自己包裹在統一的大和民族文化圈內，拒絕外人的加入，也拒絕進入別人的圈子。日本人心理上深深的「日本人」烙印，已成為一個無形的桎梏，它阻礙著日本民族與其他民族的交融，阻礙著日本經濟國際化向縱深拓展。日本人所謂的？
外人？是指從遙遠的海外來到日本的風格各異的人們。大量日本經營者、技術人員遠涉重洋，文化的差異無可避免地引起矛盾衝突，而文化的障礙使解決衝突的必要溝通變得比較艱難。
被捲入國際化浪潮的海外日本經營者能講或情願講外語的人較少。筆者在北京某大學進修，親見一位日本教授，硬是配一名中國翻譯，雖然他不時用英語作些解釋。究其原因，除語言本身的原因外，強烈的民族自尊心和自豪感構成了厚厚的障壁。
日本人很少說不(「no」)，深恐傷害對方的感情。日本人還有種傾向，即本來很想要說出來，但為了不給對方以壞印象，也就把到嘴邊的話吞嚥回去。這種欲言又止、模糊不清的表達方式往往使人感到茫然無可適從；而「外人」直接了當的意見陳述無意間又會傷害日本人的感情。
日本人有強烈的「自己人」意識，組成「自己人」圈子，進入日本的外國人遠沒有進入外國的(尤其是美國這個移**家)的日本人幸運。在海外的日本經營者也總是自覺不自覺地形成自己的圈子。過於強烈的民族意識，往往就會轉化為排他的、狹隘的民族主義。
這種狹隘的民族主義就成為妨礙日本實現全面國際化的主要桎梏。部分日本人還把制度輸出同資本輸出聯絡在一起，他們認為「日本的經營制度」是可以移植到國外的。雖然日本經濟在戰後取得令人矚目的成就，日本製度有許多可供其他國家借鑑之處，但制度之發生作用需要適宜的文化基礎。
今天的日本已被捲入國際化浪潮之中。日本人的心理狀態需要充分國際化，淡化自己的種族優越感，放鬆對「外人」的戒備心，與其他民族在平等互利的基礎上交流溝通，此乃經濟全球化之大勢所趨。
關於日本人的精神
18樓：關中笑笑生
經典著作《菊與刀》美國人類學者魯思·本尼迪克特 全面剖析日本人！
建議你可以看看！！從人性、教育、思想、行為方面！我在這方面也做過專門的分析！主要概括下是「櫻花精神」和「武士道精神」!
如果你想全面瞭解！這本書比較權威！簡要說下就是很注重禮節！
這並不是我們中國人的講理，而是內在國民性的「受恩心理」日本人常說，「不能報恩於萬一」比如：街上你帽子掉了，別人幫你撿起來，你們並不相識，可他卻有恩與你，而你無法報答，於是只有鞠躬、道歉！所以很複雜！
葉渭渠先生的《日本文化史》也不錯！可以參考下！
19樓：海哥哥英語
為什麼日本人，那麼注重匠人精神？
20樓：匿名使用者
對呀，日本人確實可恨，可是，那是以前的事了。現在的日本，猶如一個新生兒，現在的他們，既不搶我囯土、也不殺我至親、不搶我財。綜上所述，我們又憑什麼對現在的他們惡語相向。
大人的事，就別扯到孩子身上了！
21樓：說出來就好了
以下是我的推斷..錯了也別罵哈..
日本的文化源於中國
但是中國的文化傳入日本時.正處於魏晉時期(大概=v=)雖然中國講求仁義禮智信,但是這段時期中國動亂,所以自然不提倡所謂仁義道德
比起孔子的思想,更注重對君主的忠誠
這種時期的這種思想傳到日本
大概是出於先入為主,日本自古就非常重視所謂的"誠",個人羞恥感大於道德感
幕末真選組的衣服就寫著大大的"誠"字
如果某日本人在公司的業績遠不如他人,如果不能給公司帶來收益那他的臉面可以說算蕩然無存了,還不如切腹算了我回答的主觀思想好像很重,抱歉了
什麼是民族精神及中華民族精神的內涵是什麼
遺失破碎的風景 在五千多年的發展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統 一 愛好和平 勤勞勇敢 自強不息的偉大民族精神.這是對中華民族精神核心內容和基本思想的高度凝鍊和概括,為我們準確把握中華民族精神提供了正確指南.實則是民族精神的統一歸納. 假面 中華民族精神是中華民族在漫長的社會歷史發展過程...
同樣是島國，為什麼菲律賓的民族精神跟日本差很遠
1 有趣的問題，你很有思考能力 2 這個涉及到很多方面，我說兩個比較主要的3 菲律賓事實上在18世紀前根本不是一個國家，那會兒他們和土著沒多少差別，更別說民族這類概念 4 你看看全球處於熱帶的國家，這些國家人普遍惰性較高，因為他們自然條件好，不用費力耕耘，自然能夠賦予他們充足的食物，導致普遍上進心不...
誰能提供日本人寫的分析日本民族性格的書
新渡戶稻造 武士道 這個人是幕末藩士出身，後來去了美國。這本書大概是他按照西方人的思路，寫的一篇介紹日本人的書。另外，還有一個作者 茂呂美耶，你可以去搜搜他的書，她有一套介紹日本歷史文化的書，比如說 戰國日本 物語日本 平安日本 等等。 淺墨之刃 日本人與猶太人 isaiah ben dassan著...