1樓：
新渡戶稻造《武士道》
這個人是幕末藩士出身，後來去了美國。這本書大概是他按照西方人的思路，寫的一篇介紹日本人的書。
另外，還有一個作者 茂呂美耶，你可以去搜搜他的書，她有一套介紹日本歷史文化的書，比如說《戰國日本》《物語日本》《平安日本》等等。
2樓：淺墨之刃
《日本人與猶太人》（isaiah ben dassan著）、《垂直社會的人際關係》（中根千枝著）《依存的構造》（土居健郎著），這是我一本教科書上說的日本人寫的研究日本人跟日本社會的名著
3樓：匿名使用者
近くなって近くなって、聞いてしまった春の足音、ツバメがつぶやくと、野原丘の上で綠の形だった。來た、來た、またひとつの綠色の春だった。
春の訊息を全米に祖國の足だった。色鉛筆は一群の活発でかつクンガキの友達ができました。正を隠しているが、隠れた「イタズラな色鉛筆」だよね!信じていても、ごらんなさい。
春風混じり各種qinrenxinpi芳香が、腕白な掛から私の素性だった。「ひゅう、と聲を漏らしては消えていた。彼女は來庭園が、花娘たちは禮儀のが彼女の微笑みに挨拶をしている。
彼女の意地悪な心地彼女たちの癢いとか、それにちがいない花たちが滲み笑曲がっていたのだ。
いわゆる、「好雨知季節になると、春乃が」と明らかにした。かぐ大笑いしたところによると、春回大地春雨娘も一緒に「実力」、あろうことか、彼女は一「お借りを」となった雷鳴な様子を見せている雨絲空から舞い落ちほのぼのとしてだ。自分たちの手に応じた、彼女は「足のオイルを塗り」を飛び、なくなった影。
にぎやかな季節にそうであることを、どうしてそれが少なかった春の花娘だったのだろうか。各種にまき散らしては大きく目を芳の麓で美しかった。「春の良い1組の麓図」あ!
土の中から草花やんちゃな穴をあけてから出てきました。感心するのでそれの生命力だった。切られた。ひょっとすると、「野火焼きれても」の意味ですか?
平日の最も靜かな娘--柳です。彼女たちも立ち上がるの**を踴って、風生憎向こう羨ましいの髪が揺れ動しようとしたので、靜かな彼女もが魅力的ですね!
春の太陽も格別の柔らかい、出射さはまばゆい光を、暖めて、まるである年上の食糧、かわいさをそれを眺めて群クンガキの子供たちが集まっている。
裸の桃の木が悩みを抱えている。突然、色鉛筆はめぐって彼女の隣で、一本の神祕の魔棒、桃も変わった個の形になっていった。おやと思っていた桃の木に禮をいうの色鉛筆粉を、まるで一つの可愛くて恥ずかしくての少女を……
俺が見てやってくれりゃ、子供にお金を持ってい。紙1枚の紙の裡ごとに入ったメモには、川辺に、持っていた紙を置いた湖面に塗らだった。私は目を丸くするで聞くと、小さな女の子のは「これで書かれたメモ紙は私たちの過ちと一部の悪い感情ドラマだ。
我々はまとまりに投げて海に出て、私たちは、以前のすべて代表の悪癖と一緒に舍てになった新しい一年になりました。私たちまた始めなければならないし……」
聞いていた女の子なら、に感じた。また一年の春、全てはが斬新、新たな出発、新たなスタート。
春は再び訪れたよりも、この把握春、へと急ぐ好機春光にしっかり勉強させないように美しい春光を無駄にしては我々の側に帰れでしょう!
有一本描寫日本人矛盾性格的書，名字我忘了，是歐美作家
4樓：匿名使用者
《菊與刀》, 手頭正好就有一本, 平裝書.
nippon人是既生性好鬥而又溫和謙讓;既窮兵黷武而又崇尚美感;既桀驁自版大權而又彬彬有禮;既頑固不化而又能伸能屈;既馴服而又不願受人擺佈;既忠貞而又心存叛逆;既勇敢而又懦怯;既保守而又敢於接受新鮮的生活方式.菊和刀正好象徵了這種矛盾.
美國人寫的, 東亞的文化對於他來說非常新奇. 但我們看來確實理所當然, 實話說, 我發現有的部分跟中國還有點像.
5樓：小鴨子沒辦法
小日本子心裡**，都性格**
6樓：就是不提問
菊與刀--日本文化面面觀 露絲.本尼迪克特 寫的 講日本文化的雙重性
有什麼日本人寫的描述中國人性格的書？
7樓：匿名使用者
有一本《以誰為師copy》，是一位在北大留學的日本留學生加藤嘉一所著。這本書的意義在於它不僅反映了一位智慧過人的年輕人對中日關係的看法，而且體現了他與關心中日關係的眾多中外青年進行深入而頻繁的交流的成果。以專著形式坦率表達一個日本青年“知華派”對新時期中日關係的認真思考中國人近代以來一直以日為師，面對侵略，救亡圖存；日本人面對中國的和平崛起，心情如何？
他們要向中國學習什麼？中國人從日本的現代化程序中領悟到什麼？兩個鄰國到底如何相處？
其中也有涉及到一些關於中國人性格的討論。
8樓：匿名使用者
靠下面的，加藤的書您也看？這廝因為否認南京，被罵的超慘
9樓：紫軒
日本人很多人不瞭解中國呢。。
日本民族，他們的性格都有哪些特徵？ 70
10樓：漆雕全後昭
日本狹隘的地理空間，資源上匱乏，造就了他們堅韌和勇於創新的民族精神．具體說，就是武士道精神．但是凡事都是一分為二，這種狹隘的空間，使得他們什麼時候都比別的民族多了生存危機感，所以做出來的壞事也正常。日本人的心理狀態需要充分國際化，淡化自己的種族優越感，放鬆對“外人”的戒備心，與其他民族在平等互利的基礎上交流溝通。
誰知道日本人的一些民族習慣和特點，怎麼一眼就能看出是日本人。
11樓：匿名使用者
比較矮,會鞠躬,很多日本人到中國多年還改不了,如果上門拜訪進門前一定說一堆客氣話,提東西多半用左手顯得真誠,日本人顴骨較中國人突出一點,,坐著習慣性雙手橫放在大腿上
12樓：珺珺晨輝
中國人和日本人在氣質上有著本質的區別。只要不是在中國，不是由中國人父母養大的，不是喝中國水長大的，不是吃從中國土地上長出來的糧食長大的，不管是否有著和中國人類似的外表，不管國籍如何，就會一眼看出來。當然，我這裡僅指和中國人外表相似的外國人，不包括膚色明顯不同的白色人種和黑色人種。
這就是我們俗話說的：“一方水土養一方人。”
日本的民族精神是什麼，日本人的民族精神是什麼？
張楊 菊與刀 看這本書吧 書中作者說日本人愛美而又黷武 尚禮而又好鬥 喜新而又頑固 服從而又不馴 日本的文化是一種 恥感文化 而不是類似西方社會的 罪感文化 其社會強制力 於外部社會而不是人的內心 作者說的 我只是打出來而已 經典書！ 沃韜 看 菊與刀 書中說日本人愛美而又黷武 尚禮而又好鬥 喜新而...
日本人寫漢字為什麼不連筆，為什麼日本人和韓國人寫漢字時不用連筆
同意 的觀點，在現在很多日本人都不太用漢字，遇到寫不來或者筆畫較多的漢字就都寫假名。在日本，要是你是日本人，會寫很多漢字，會覺得你很厲害。所以我覺得是因為不太寫的關係。 日本字本來就不連筆，要是日本字的假名連筆了還看得懂嗎 日文由平假名 行書 片假名，漢字 楷書 三種形式混雜，平假名是又中文的行書一...
日本人是怎麼跪著的，為什麼日本人老喜歡跪著
相信有不少人都知道日本人跪坐的習慣。而且，這個習慣似乎是日本人的專利。雖然現代日本年輕人從小就過慣椅子或是沙發生活，不過造訪人家時，若是被請進和室 榻榻米房 除非主人關照說可以改為隨意坐式，要不然還是得乖乖跪坐在座墊上。據說，這種跪坐方式，始於室町時代 1336 1573 末期，在這之前，日本人的坐...