1樓：狄賢賈煙
安塞腰鼓以其獨特風格、豪邁粗獷、剛勁奔放、氣勢磅礴而聞名天下，它有機地糅合了秧歌和武術動作，充分表現了黃土地人民憨厚朴實、悍勇威武而又開良樂觀的性格。安塞腰鼓的表演，既不受場地限制，也不受人員多少制約。大路上、廣場裡、舞臺中均可表演，可一人單打，可雙人對打，也可幾十人乃至幾百人群打。
單打者騰躍旋跨，時如晴蜓點水，時如春燕銜泥，時如烈馬奔騰，時如猛虎顯威；群打時則能變幻出多種美妙的圖案，如野馬兔越野。
安塞腰鼓分文鼓與武鼓兩種，文鼓以扭為主，重扭輕打；武鼓以打為主，重打輕扭。安塞腰鼓快放快收，變化神速，自然大方，歡快流暢，剛柔並濟，屈伸自如，在發展演變過程中將舞蹈、武術、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌等融為一體，使自身從內容到形式更加豐富，更具觀賞性、娛樂性。
安塞腰鼓多采用集體表演形式，鼓手(稱"挎鼓子"或"踢鼓子")少則數十人，多時可達百餘人。隊伍包括拉花女角、傘頭、蠻婆、蠻漢等角色，和"跑驢'、"水船"，等各種小場節目組成浩浩蕩蕩的民間舞隊。在表演上強調整體效果，要求動作的整齊統一和隊形變化的規範性，主要通過鼓手們豪邁粗獷的舞姿和剛勁有力的擊鼓技巧，充分展現生息在黃土高原上的男子漢們的陽剛之美。
2樓：冀實蔚嫻
特點一：充滿力量
特點二：呼呼作響
特點三：速度敏捷
特點四：強烈震撼
3樓：鍾離淑敏仙詞
1.熱烈的舞蹈場面
2.鼓聲的巨大力量
3.有茂騰騰擊鼓的後生
4.變換的舞姿
或活躍、強盛的生命力、熱情
4樓：豪俠
安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2023年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飈，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。在中國的首都北京，在香港，在中國的各地展現風采，併為世界矚目。
豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陝北高原民眾憨厚朴實、悍勇威猛的個性。 早在2023年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽？d？
d大獎，近年來，它先後在第11屆亞運會開幕式、香港迴歸慶典等大型活動中表演，並赴日本進行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為「天下第一鼓」。2023年，安塞縣被國家文化部命名為「中國腰鼓之鄉」。
安塞腰鼓的語言與意境具有什麼特點
5樓：demon陌
《安塞腰鼓》的語言特點：
1、運用鏗鏘的短句,激情澎湃，如「好一個安塞腰鼓」,使文章語氣層層推進。
2、運用多樣的修辭：比喻,如第7節「旋風一樣.」；排比,如第7節、23節等；擬人,如18節；誇張等。
《安塞腰鼓》的意境特點：
想像奇偉,意境雄渾。語言激情澎湃，鏗鏘有力，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。《安塞腰鼓》通篇貫注一個「情」字，作家通過一系列對「安塞腰鼓」讚美的語詞，來直抒胸臆，使整個散文呈現出雄奇的詩意美。
《文心雕龍·情采》中言：「情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢。」為了確保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強化。
「安塞腰鼓」這個特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉，彷彿地底突騰執行的火山岩漿，最後有最徹底、最盡興的噴發，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞。
拓展資料：
這是一篇歌頌激盪的生命和磅礴的力量的作品，既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮讚。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮、氣壯山河的時代之歌。
這是一首生命的讚歌，力量的讚歌。
在文章裡，安塞腰鼓，並非只是單純地在作為人類生命力量的一個載體、一種象徵；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現。這樣，作者自然要傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之，一歌二頌難以盡致，則有三歌之、三頌之。
在作者筆下，幾乎分不出哪是形式與內容，哪又是客體與主體，兩者真正地獲得了無間的統一。
不取拖沓累贅、沉悶疲軟的長型句式，而多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁複的段落，一言兩語即自成起迄。
大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。
不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯想和群山、大地等周圍環境的迴響上，多方位地渲染著它的奇特效應。
自始至終採用行進的、動態的描寫，不作靜止的形容，並使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態中互激互融，合二而一，從藝術上組成一個表現著生命之源和力量之泉的整體。
──這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。
安塞腰鼓，是屬於黃土高原的。惟有生存於這方土地上的人群，才能創造出此等奇觀，也才能憑藉它而釋放其內蓄的偉力。作者是陝西人，從其描寫中，可以看到他對黃土高原和安塞腰鼓的無限神往與傾心愛戀。
惟其如此，他也才能寫得酣暢淋漓，曲盡其妙。
6樓：郭猛
安塞腰鼓的語言特點1、運用鏗鏘的短句,如「好一個安塞腰鼓」,使文章語氣層層推進
2、運用多樣的修辭：1、比喻,如第7節「旋風一樣.」
2、排比,同第7節、23節等
3、擬人,如18節
4、誇張
安塞腰鼓的四個特點:
7樓：1018薇薇
安安塞腰鼓
塞腰鼓是流傳在陝西省北部安塞縣一帶的一種民間廣場群體藝術，展現了陝北人民的一腔熱血，是陝北民間藝術中獨特而具代表性的藝術形式。它在長期流傳過程中形成了粗獷豪放，剽悍威武，剛勁激昂，氣勢磅礴，渾厚雄壯，威猛剛烈，鏗鏘有力，舞姿優美,瀟灑大方，流暢飄逸，快收猛放，有張有弛，群而不亂，變化多端等特點。安塞腰鼓融舞蹈、武術、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌為一體。
集中表現了陝北人奪取勝利和豐收後的喜悅心情，融合了黃土高原人憨厚、實在、樂觀開朗的性格。同時，它是中華民族精神風貌的再現，是黃河流域文化的組成部分。因而，它不僅深受廣大群眾的喜愛，而且名揚海外，堪稱「中國一絕」和「中國第一鼓」。
安塞腰鼓從農村打到城市；從黃土高原打向大江南北；從農家小院打到天安門前；從自編自演走向電影電視螢幕；從農運會打到亞運會；從陝北的窮山溝走上世界領獎臺。安塞腰鼓以它獨特而精湛的藝術打遍全國，衝出亞洲，走向世界。
安塞腰鼓依據不同的風格韻律原有文、武之分，「文腰鼓」輕鬆愉快、瀟灑活潑，動作幅度小，類似秧歌的風格；「武腰鼓」則歡快激烈、粗獷奔放，並有較大的踢打、跳躍和旋轉動作，尤其是鼓手的騰空飛躍技巧，給人們以英武、激越的感覺.文、武腰鼓逐漸結合形成新的風格，而以安塞的西河口鄉與真武洞兩地最有特色。它們生動地反映了當地群眾憨厚、淳樸的氣質和性格特徵。
特別在表演中，又有機地揉合了民間武術和秧歌舞動作，有弛有張、活而不亂，進退有序、氣勢磅礴、渾厚有力。群眾贊之為「式子慷慨馬子硬「 。[7]
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8樓：風起雲湧的三國
活躍，激烈，奔放，火烈。
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