中國人的性格暴躁是否來自於古代儒家思想的千年的壓抑?導致壓抑的想殺人,把殺人狂歌頌為英雄,還有中國

時間 2021-05-07 20:01:19

1樓:匿名使用者

1、放眼世界,中國人性格就算是很平和雅緻了。遠看西歐近看日本,把殺人狂歌頌為英雄,沒有哪個做得比中國少的——這毫無疑問是儒家倡導世俗道德的功勞。

2、一萬個人裡有一個殺人鬼,我能用這一個人說這一萬個人都是殺人狂魔麼?同理,文學本來就是多種多樣的,你只拿一本水滸說事,這是不是叫以偏概全?更何況,lz你沒看過真正血腥獵奇文學,就不要說什麼「血腥暴力」——都沒有具體描寫血肉橫飛、斷臂殘肢、傷口剖面、肚腸橫流、腦漿迸裂、白骨喧天之類的場景,這也叫血腥暴力?

從世界水平上說,水滸在這方面算是很規制了。

3、用文字發洩不滿,任何時代任何國家任何民族任何文明都是存在的。

2樓:草晞澤輝

有過之無不及。基本你找的病根也是我認可的,不過儒家思想是被集權政治改造的,原始的儒家絕非如此。

3樓:狂傲的**先生

中國人的性格並不是以暴躁為基本,而是以狡詐為基本。那種盲目跟風,貪小便宜,內訌,窩裡鬥。的略根性,這跟一千年下來的傳承肯定有關係,至於你說的中國人性格暴躁,只是一部分人,不是因為壓抑,50到70年代那個時候中國的暴躁本性全被揭出來了。

壓抑的想殺人?你試試給那個想殺人的人一點點甜頭,一點點生存的空間,誰都不鬧了,中國人就是吃飽了就不鬧這樣的。

4樓:匿名使用者

全世界都一樣,殺一個人你是罪犯,殺一萬人你就是英雄

5樓:匿名使用者

秦朝焚書坑儒,但是消滅不了思想。百家爭鳴,雖然都被坑殺,但他們的思想基本都融入進了儒家思想。就算集團政治改造,依然改變不了這種思想,因為他們已經被這種思想融合了。

中國人是世界上最複雜的人,文化背景造就了中國人。我認為你的觀點有點片面,只能代表少部分人。大部分人其實是在跟風。

真正要行動的時候很多人不敢的。很多人不會認為中國人的性格暴躁,但確實有很多人性格很暴躁,你還看不出來,因為都已經披著儒家思想的外衣,不會輕易將自己的暴躁暴漏出來的。

儒家思想對現在中國的影響

6樓:林詠倫

儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外

《四書》《五經》.傳統的責任感思想,節制思想,和忠孝思想,都是它和封建統治結合的結果,因此,儒家思想是連同我們當代在內的主流思想.

積極方面:(1)重視教育,並且創造"因材施教"等教學方法,在教學上注意個性差異,善於啟發教學.可以說教學經驗很豐富.

(2)注重道德,禮教,仁義,要求自覺遵從真和善,這一方面比上歐洲西方國家的宗教和神論思想不知道進步多少倍,是典型的人文主義,以人為本,而不是追求虛無縹緲的偶像和神.

(3)思想上善於辨證思維,重視自然的農業,重視經驗,認為自然秩序是人類理性的根源,而 人類的理性又是人的自然權利的依據.提倡"以農為本",是符合中國古代的實際資源情況的重農思想.

(4)提倡以"禮"治國,"倫理政治"思想.如果說西方文化是"智"型文化,那麼我們中國文化就是"德"型文化,這一德型表現在政治上,也有積極的一面:忠於國家,抵禦外來侵略,刺殺暴君,直諫犯上.

很了不起的民族精神!

(5)儒家思想早熟,統治有力,貫穿了中華民族的大部分時期,給社會歷史的起了安定,平衡,和參考約束.

儒家思想的消極方面: (!)不重視農業生產知識的傳授,不重視科學知識的學習,強烈的政治目的,孔子就是傾向於參政的.

(2)不重視邏輯,一味重視經驗,叫做"經驗理性",使邏輯推理和深刻解釋事物的規律的理論沒萌芽,不如西方人那麼追根問底,以至產生理論和學說.

(3)強調個人服從群體,壓抑了人的個性.漠視性格,思想大統一.造成國民愚忠愚孝,道德和責任標準壓制了人的創造性,這也和歷代帝王的意志合拍,被其利用,成為統治階級的思想**.

(4)倫理關係凝固化,絕對化,三綱五常,家長**,成為人身壓迫,精神虐殺,制約著全民族的思想方式和生活方式,成為歷史前進的阻力.

(5)倫理觀念,等級制度置高無上,達到排他性的程度,從而限制了自然科學和科技的發展.歷代帝王也不重視科學技術,把一些科學成就說成"淫計小巧".

總之,儒家思想的兩部分-----聖人的主觀思想和客觀政治論,即"內聖"和"外王",(王的意思是治理,統治的意思),都對我們民族的思想文化產生巨大的影響.即使是當下,我們也無法走出它的圈子多遠.它有其積極的一面,也有消極的一面.

我們應如實客觀的正視這個問題.

比如,在我們現代的教育中,儒家的教育方法還是很有用的."因材施教""誨人不倦""溫故知新"等等.

再有在**的**腐敗問題上,道德,仁義,儒家的思想會是對**們的譴責依據吧?再者,我們所講的責任感,正義感和勤奮精神,那個不是我們的民族精神,不是儒家文化傳統的精華呢?

儒家思想對中國古代文人的影響

儒家思想對當代中國的影響

孔子與儒家思想對中國歷史的影響 20

7樓:軒眩軒

儒家思想對中國文化的影響

儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外

8樓:匿名使用者

國學大師潘守宇這樣論述: 一個好的老師,能讓他的學生變化氣質。而有一個人,有一本書,能讓一個民族變化氣質,這個人就是孔子,這本書就是《論語》,這個民族就是中華民族,這種氣質就是「文質彬彬」的君子氣質。

百年奇特幾張紙,千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教,至今仁義洽生民。

9樓:匿名使用者

儒學早在漢唐時期便超出中國範圍,向東南亞和東北亞國輻射,形成"儒教文化圈"。在整個人類文明發展史上佔有重要位置。

孔子創立的儒學不僅是中國傳統文化的主要構成,蘊含著中華民族的偉大精神,而且是東亞地區的文化傳統和文明精神,在世界思想史和世界文明史中佔有著十分重要的地位。

許多學者認為,以孔子為代表的儒家文化,不靠武力,遠播海外,輻射到周邊國家,形成了廣大的儒學文化圈,覆蓋的人口超過全人類的四分之一。孔子文化於16世紀末、17世紀初傳到歐洲,造成很大震動。中國的文官制度經歐洲人改造,成為西方的文官制度;孔子、儒家思想還啟發了歐洲啟蒙思想家,在思想啟蒙運動中發揮了積極的作用:

法國霍爾**主張以儒家道德代替**教,狄德羅認為中華民族的歷史、藝術、智慧、政治、哲學趣味,無不在所有民族之上;伏爾泰認為儒家是最好最合人類理性的哲學,並將"已所不欲,勿施於人"寫入法國最早的《人權和公民權宣言》中;萊布尼茲主張中國文化與歐洲文化相互結合、溝通;沃爾夫主張以儒家倫理來補充**教的不及,而黑格爾的《精神現象學》所用的精神辯證法與中國儒家經典《大學》的辯證法相吻合;費爾巴哈汲取孔子"已所不欲,勿施於人"的思想,強調對己以合理的自我節制,對人以愛,並試圖把這種道德推廣到家庭、集團、社會、民族和國家中去。

東亞經濟騰飛與儒學文化

日、韓等東亞各國幾十年來在經濟上取得了巨大成就,這和對這些國家社會和文化影響極深的儒學文化不能說沒有關係,就此,海內外學者進行了**和交流。

日本學者田久孝翁談到日本能成為經濟大國時,認為其中一條主要原因即日本經濟是貫徹和平經濟學思想,而和平經濟學的出發點則應歸之於經世濟民的思想,經世濟民正是儒學思想的成分。他滿懷激情地倡議儒教文化圈的確立。李#平(中國社科院)分析了儒學文化為基礎的"東亞意識"與東亞"金融危機"的關係:

東亞地區曾出現過的經濟高速發展的奇蹟是實實在在的,做為東亞奇蹟的文化基礎是"東亞意識",而形成東亞地區這次金融危機的主要原因是東亞經濟長期高速增長過程中積累起來的深層次問題和矛盾:產業結構問題、泡沫經濟問題、銀行系統問題等。這場危機已基本過去了,而克服這場危機的最有效的方法是充分調動東亞社會內部的因素,而"東亞意識"是其積極因素之一。

湯恩佳認為,日本經濟的成就和社會形態是利用儒學思想的最佳成果。儒學對日本社會和文化具有深刻影響,日本早在明治維新時代,突出王陽明的儒學精神、孔子思想,後來與現代化相結合,實踐出今天國強民富、社會安定的日本。

"和"則興,"同"則衰。黎紅雷(中山大學)指出,東亞地區在"後現代化"過程中充分發揮了"和則多力"優勢,實行"舉國一致"體制,動員全民族全社會力量,創造出像日本那樣的"政企聯合體"和"企業命運共同體"的協作模式,形成了建設現代化的"合力"。在短短二三十年裡趕上了歐美國家幾百年的現代化程序。

但實踐中未把握好"和諧"與"同一"的分寸。偏愛追求和諧,為和而求同趨同,甚至去和而取同,出現了像韓國那樣的"官商合一"之僵硬體制,結果窒息了社會的生命力和創造力,陷入"同則不繼"局面,帶來了金融危機和經濟衰退的惡果。這也可以是一個前車之鑑。

孔子屬於全世界

孔子有「聖人」之稱,他被評為對世界具有重大影響的前百名。孟子有「亞聖」之稱,顧名思義就是孔子思想的繼承者和開拓者。他們所以受世人敬仰千年不光是所創立的儒家思想成為2千年中國的正統思想,還因為古代的中國的強大張力把儒家思想向外輻射。

在東亞形成了一個「龍文化圈」,包括朝鮮,韓國,日本,越南,馬來半島。。。而隨著現代中國的崛起,亞洲經濟的發展,儒家思想也開始受到西方的關注。現在,在世界各地孔子學院越來越多。。。

10樓:新聞大王

儒家思想是中國傳統文化的核心,也是維護封建君主**統治的理論基礎。儒家思想、君主**制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。

1.儒家思想的形成與發展

11樓:字字雙

孔子的儒家思想從某方面來講是封建君主用來統治百姓的一種**

魯迅先生曾經對此做了一些評斷 應該可以查的到

12樓:含章殿vs公主

儒家思想是為封建迷信政治制度服務的,帶有帶有宗教迷信色彩的理論,是漢武帝用來宣傳大一統思想,鞏固皇帝的**集權地位的工具。其中「三綱五常」是封建倫理思想道德觀念的中心。

儒家思想成為中國的正統思想以後,把諸子百家自由宣傳學術思想和政治主張的權利剝奪了,阻礙的其他文化的方展,且對人們思想產生嚴重的束縛。

封建社會所以停滯不前長達兩千年之久,與漢武帝提倡的「獨尊儒術」是分不開的。

13樓:

為中國二千年後的正統思想打下了基礎

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