1樓：晏蘭夢
思維是指人腦對客觀事物的本質屬性與內部規律性的間接和概括的反映。 思維和感知的關係：思維與感知覺雖然都是人腦對客觀事物的反映，但他們分別屬於對事物不同角度和不同水平的認識。
1、從反映的內容看，感知覺反映的是事物的個別屬性、表面現象及外部聯絡，而思維反映的是事物共同的、本質的屬性和內部規律性。
2、從反映的形式來看，感知覺屬於感性認識，是對客觀事物外部特徵的直接反映，而思維屬於理性認識，是對客觀事物內在的必然聯絡的間接反映。宗旨，感知是認識的低階階段，是思維的源泉和基礎，二思維則是認識的高階階段，是感知的進一步深化，在人的認識過程中處於核心地位。
擴充套件資料：
感知覺水平的最高階是觀察。觀察也是人腦對當前直接作用於感覺器官的客觀事物的整體的反映，但是確切地說，觀察是一種為感知特定物件而組織的有目的、有計劃、必要時需要採用一定方法的高水平的感知覺過程。它是一種主動積極的、往往與隨意注意及思維相聯絡的緊張的感知覺過程，是與日俱增為自覺的感知覺過程。
它與第一訊號系統、第二訊號系統、思維相聯絡。因此觀察也被稱為是思維的知覺。觀察力一般被認為是智力的重要組成部分之一。
2樓：篤行在路上
感知就是我們對於事物的感受。
而記憶思維就是我們通過記憶來進行思考的意思。
這兩者是有區別的。
但是兩者是相輔相成的，
感知可以提高對記憶的認知，
而認知也可以促進感知的能力
簡答：思維與感知覺的區別與聯絡
3樓：景田不是百歲山
思維是指人腦對客觀事物的本質屬性與內部規律性的間接和概括的反映。 思維和感知的關係：思維與感知覺雖然都是人腦對客觀事物的反映，但他們分別屬於對事物不同角度和不同水平的認識。
1、從反映的內容看，感知覺反映的是事物的個別屬性、表面現象及外部聯絡，而思維反映的是事物共同的、本質的屬性和內部規律性。
2、從反映的形式來看，感知覺屬於感性認識，是對客觀事物外部特徵的直接反映，而思維屬於理性認識，是對客觀事物內在的必然聯絡的間接反映。宗旨，感知是認識的低階階段，是思維的源泉和基礎，二思維則是認識的高階階段，是感知的進一步深化，在人的認識過程中處於核心地位。
4樓：匿名使用者
感知是客觀事物的刺激作用於人體的感覺器官，並反映至大腦所獲得的資訊。如顏色、味、觸、溫覺等以及軀體內部器官的活動情況，肌肉、關節的運動等。感覺是一個人認識活動的基礎，有一定的界限、範圍，並受心理、生理的影響。
知覺是一種較為複雜的感覺，是對感覺到的事物的綜合認識和整體印象。
用一句話說：思維是人對事物的概括的間接的反映。
思維是人們對現實的概括認識，思維是高階的認識過程，是以感知為基礎而發展的。它是在多次感知的基礎上概括出來對事物現象因果關係的認識。我們看見汽車在大街上開動，汽車的形狀及在街上飛快行駛的情景在腦中得到反映，這是感知覺。
但要知道汽車為什麼能開動，找出汽車的結構特點及各部件關係，這則是思維。思維使我們知道不能直接觀察到的東西，通過分析、綜合、推理和判斷髮現或找到事物複雜的聯絡和關係。
5樓：匿名使用者
思維是思考著主動發出的。感知覺帶有一種先天的對事物做出本能的反應。兩者都通過神經來傳導的
6樓：粉紅狼
思維和感覺 知覺一樣，也是人腦對客觀現實的反映。不過感覺和知覺是對客觀現的直接的反映，它們所反映的是客觀事物的外部現象或個別屬性，而思維則是對客觀事物間接的 概括的反映。它所反映的是客觀事物的共同的本質特徵和內在聯絡。
7樓：齊魯青未了
《般若波羅蜜多心經》講：無眼耳舌鼻身意，無色聲香味觸法。"色聲香味觸"是人眼耳舌鼻身的感知覺，「法」是人意的思維。
8樓：匿名使用者
這個比較有難度、、我不能解答
9樓：相信有
一、區別：
1、從反映的內容看，感知覺反映的是事物的個別屬性、表面現象及外部聯絡，而思維反映的是事物共同的、本質的屬性和內部規律性。
2、從反映的形式來看，感知覺屬於感性認識，是對客觀事物外部特徵的直接反映，而思維屬於理性認識，是對客觀事物內在的必然聯絡的間接反映。宗旨，感知是認識的低階階段，是思維的源泉和基礎，二思維則是認識的高階階段，是感知的進一步深化，在人的認識過程中處於核心地位。
二、聯絡：
思維是人對事物的概括的間接的反映。 思維是人們對現實的概括認識，思維是高階的認識過程，是以感知為基礎而發展的。它是在多次感知的基礎上概括出來對事物現象因果關係的認識。
思維使我們知道不能直接觀察到的東西，通過分析、綜合、推理和判斷髮現或找到事物複雜的聯絡和關係。
感覺和知覺的區別和聯絡
10樓：櫟砂
區別：感覺和知覺是不同的心理過程，感覺反映的是事物的個別屬性，知覺反映的是事物的整體，即事物的各種不同屬性、各個部分及其相互關係；感覺僅依賴個別感覺器官的活動，而知覺依賴多種感覺器官的聯合活動。可見，知覺比感覺複雜。
聯絡：它們都是對直接作用於感覺器官的事物的反映，如果事物不再直接作用於我們的感覺器官，那麼我們對該事物的感覺和知覺也將停止。感覺和知覺都是人類認識世界的初級形式，反映的是事物的外部特徵和外部聯絡。
如果要想揭示事物的本質特徵，光靠感覺和知覺是不行的，還必須在感覺、知覺的基礎上進行更復雜的心理活動，如記憶、想象、思維等。
知覺是在感覺的基礎上產生的，沒有感覺，也就沒有知覺。我們感覺到的事物的個別屬性越多、越豐富，對事物的知覺也就越準確、越完整，但知覺並不是感覺的簡單相加，因為在知覺過程中還有人的主觀經驗在起作用，人們要藉助已有的經驗去解釋所獲得的當前事物的感覺資訊，從而對當前事物作出識別。
總之，知覺的產生以頭腦中的感覺資訊為前提，並且同感覺同時進行。但知覺卻不是各種感覺的簡單總和。因為在知覺中除了包含感覺之外，還包含記憶、思維和言語活動等等。
知覺屬於高於感覺的感性認識階段。但知覺和感覺一樣，都是事物直接作用於感覺器官產生的。離開了事物對感官的直接作用，既沒有感覺也沒有知覺。
拓展資料
知覺是一系列組織並解釋外界客體和事件的產生的感覺資訊的加工過程。換句話說，知覺是客觀事物直接作用於感官而在頭腦中產生的對事物整體的認識。知覺有這樣幾個特性：
整體性、恆常性、意義性、選擇性。
知覺的基本特性
知覺有這樣幾個特性：整體性、恆常性、意義性（理解性）、選擇性。
知覺和感覺一樣，都是刺激物直接作用於感覺器官而產生的，都是我們對現實的感性反映形式。離開了刺激物對感覺器官的直接作用，既不能產生感覺，也不能產生知覺。通過感覺，我們只知道事物的個別屬性，通過知覺，我們才對事物有一個完整的映象，從而知道它的意義。
與感覺相比較，知覺又具有不同於感覺的特徵：
第一、知覺反映的是事物的意義，知覺的目的是解釋作用於我們感官的事物是什麼，嘗試用詞去標誌它，因此知覺是一種對事物進行解釋的過程。
第二、知覺是對感覺屬性的概括，是對不同感覺通道的資訊進行綜合加工的結果，所以知覺是一種概括的過程。
第三、知覺包含有思維的因素。知覺要根據感覺資訊和個體主觀狀態所提供的補充經驗來共同決定反映的結果，因而知覺是人主動地對感覺資訊進行加工、推論和理解的過程。可以說感覺是知覺的基礎，知覺是感覺的深入。
11樓：匿名使用者
感覺和知覺既有區別，又有聯絡:1、感覺和知覺是不同的心理過程，感覺反映的是事物的個別屬性，知覺反映的是事物的整體，即事物的各種不同屬性、各個部分及其相互關係；感覺僅依賴個別感覺器官的活動，而知覺依賴多種感覺器官的聯合活動。可見，知覺比感覺複雜。
2、感覺和知覺有相同的一面：它們都是對直接作用於感覺器官的事物的反映，如果事物不再直接作用於我們的感覺器官，那麼我們對該事物的感覺和知覺也將停止。感覺和知覺都是人類認識世界的初級形式，反映的是事物的外部特徵和外部聯絡。
如果要想揭示事物的本質特徵，光靠感覺和知覺是不行的，還必須在感覺、知覺的基礎上進行更復雜的心理活動，如記憶、想象、思維等。
知覺是在感覺的基礎上產生的，沒有感覺，也就沒有知覺。我們感覺到的事物的個別屬性越多、越豐富，對事物的知覺也就越準確、越完整，但知覺並不是感覺的簡單相加，因為在知覺過程中還有人的主觀經驗在起作用，人們要藉助已有的經驗去解釋所獲得的當前事物的感覺資訊，從而對當前事物作出識別。
12樓：匿名使用者
1. 感覺和知覺的聯絡與區別：聯絡：
（1）.感覺是知覺的基礎，知覺是以各種形式的感覺為前提，也是感覺的深入與發展。（2）.
感覺到的各種事物屬性越豐富、越多樣，知覺就越全面、越完整、越精確。感覺和知覺都是人腦對客觀事物的反映，客觀事物是產生感知覺的源泉和內容；都是對當前作用於感覺器官的客觀事物的直接反映；都是反映客觀事物的表面形象。外部特點和聯絡；都是認識的低階階段，即感性認識階段。
區別：感覺是對客觀事物的個別屬性的反應；是認識世界的開端，一切知識的最初源泉；是一種分析器工作的結果。知覺是對客觀事物的各種不同屬性、各個不同部分及其相互關係的整體屬性的反映；憑藉過去的經驗、思維和語言活動反映事物的整體屬性；是多種分析器綜合活動的結果。
13樓：匿名使用者
感覺更趨向於主觀；
知覺更趨向於客觀。
經驗思維與記憶怎麼區別啊，詳見下題，謝謝
14樓：匿名使用者
普通心理學中思維的概念：思維是人腦對客觀事物間接的、概括的反映，它能認識事物的本質和事物之間的內在聯絡。思維的間接性表現在，它能以直接作用於感覺器官的事物為媒介，對沒有直接作用於感覺器官的客觀事物(早起看到雪，判斷出昨天晚上下雪了)，甚至是根本不能直接感知到的客觀事物(如原子核內部的結構)進行反映。
據上：1、你說學生只是記憶了，用時直接提取，自然是「記憶」的提取過程；
2、口渴、讓媽媽拿水，這是經過孩子的思考知道可以實現自己的目標，自然是「思維」；
3、聞其聲而知其人，是說這個人的聲音，也即你的「聽覺記憶」的提取過程，是「記憶」；
4、數數，還是背誦？看著事物清點計數，那是一種概括和邏輯思考，是「思維」；如果僅僅像小孩子剛學數數，從1背到100，雖然其中可能有理解或推理成分，但還是應該算是單純的「記憶」；
5、那人憑「記憶」知道雞蛋易碎，但根據記憶提出警告，這已經是一種比較複雜的行為了，自然是「思維」。
這類題看似大同小異，甚至混淆不清，其實還是對基本概念的理解。有時候通過這類題目的分析，你會對那些看似枯燥簡單的概念有一個很清晰透徹的理解記憶。
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