1樓：肥宅快樂miao啊
先列出觀點:矛盾即對立統一，要求堅持一分為二看問題。
再列出材料中體現原理的部分。
用矛盾的同一性和鬥爭性辯證關係的原理來分析說明如何構建和諧的同學關係。
2樓：
矛盾的同一性和鬥爭性辯證關係統一表現在：二者緊密聯結、不可分割.一方面,矛盾同一性離不開鬥爭性，唯物辯證法所理解的同一是以差別和對立為前提的，沒有鬥爭性就有同一性，同一性必然為鬥爭性所制約。
另一方面，鬥爭性也離不開同一性。鬥爭性是具有在內在本質聯絡的兩方面的鬥爭性,是寓於矛盾統一體中鬥爭性,，沒有同一性也就沒有鬥爭性。
因此用於學生關係中，具體要做到同學作為一個班級的整體，以整體面貌呈現出來。其中不可或缺出現同學之間的爭吵紛爭，這些紛爭構成了鬥爭性，要明白紛爭只是班級整體的一部分，要妥善你處理同學關係，正確認識同學的思想狀態，及時給予相應的幫助。
3樓：你的雙眼皮
1) 矛盾的同一性和鬥爭性是同一矛盾性質相反的兩重基本屬性,它們本身就是對立統一的關係.對立表現在：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的性質和趨勢.
鬥爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定的性質和趨勢.矛盾同一性是有條件的、暫時的,因而是相對的；鬥爭性是無條件的、永恆的,因而是絕對的.
（2）統一表現在：二者緊密聯結、不可分割.一方面,矛盾同一性離不開鬥爭性,唯物辯證法所理解的同一是以差別和對立為前提的,沒有鬥爭性就有同一性,同一性必然為鬥爭性所制約.
另一方面,鬥爭性也離不開同一性.鬥爭性是具有在內在本質聯絡的兩方面的鬥爭性,是寓於矛盾統一體中鬥爭性,沒有同一性也就沒有鬥爭性.
(3) 建構社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的戰略任務,社會主義和諧社會的實質是指以人為主體的社會和諧發展狀態.它包括人與自然之間、人與人、社會結構（不同社會階層之間）的和諧.這一理論和實踐對於不斷推進社會主義現代化建設事業,促進經濟社會各方面協調、快速發展,順利實現全面建設小康社會的奮鬥目標有重要意義.
（4）建構社會主義和諧社會的哲學理論依據是矛盾同一性和鬥爭性辯證關係的原理.社會的和諧是矛盾同一性的具體表現,它是對立中的和諧.依據是矛盾同一性和鬥爭性辯證關係的原理,為了完成新時期建構社會主義和諧社會的戰略任務,我們必須為了維護社會的和諧,就必須同破壞社會不和諧的現象作鬥爭,如同恐怖勢力、邪教、**腐敗、盜竊、搶劫等作鬥爭.
對影響社會和諧因素的鬥爭、克服,是社會和諧的重要前提條件 ,否則社會和諧無從談起.
矛盾對立統一的觀點和矛盾分析法的區別 10
4樓：肆無恐
1、對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。
（1）對立統一規律揭示了普遍聯絡的根本內容，特別是揭示了變化發展的內在動力。矛盾分析法是馬克思主義社會學的基本方法之一，對研究社會現象具有普遍適用性。它不僅能說明現在，而且能**未來。
尤其對巨集觀的、複雜的社會現象和社會問題的研究，有它獨到的作用。
（2）對立統一規律是貫徹於其他規律和範疇的中心線索。矛盾著的對立面之間相互滲透、相互貫通。這是矛盾同一性的更重要的一層含義。
矛盾的相互貫通表現為相互滲透和相互包含。矛盾著的每一方都包含和滲透著對方的因素和屬性，你中有我、我中有你，此中有彼、彼中有此。
（3）矛盾分析法是最根本的認識方法。要從矛盾雙方的對立與統一的關係分析問題，既要在諸多矛盾關係的對立中把握它們的統
一、滲透、轉化，又要在複雜的矛盾群中把握二者的差異、排斥甚至對立，全面的研究矛盾雙方的複雜關係。
（4）對立統一規律體現了辯證法與形而上學的根本分歧。矛盾雙方相互依存，互為條件，共處於一個統一體中。這就是說，任何矛盾的對立雙方都不能單獨存在，而是在一定條件下，各以自己的對立方面作為自己存在的前提，如果沒有對方，它自己也將不會存在。
2、矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。
（1）矛盾分析法是同一性和鬥爭性的辯證法。矛盾就是對立和統一，矛盾的對立屬性就是矛盾的鬥爭性，矛盾的統一屬性就是矛盾的同一性。同一性和鬥爭性是兩種基本屬性，二者相互聯絡，不可分離的。
（2）矛盾分析方法是內外因分析法。事物發展的根本動力在於矛盾，矛盾推動事物向前發展。事物的內部矛盾就是事物發展的內因，事物的外部矛盾就是事物發展的外因，任何事物的發展都是內外因共同作用的結果。
（3）矛盾分析法又是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結合的分析方法。矛盾普遍性是矛盾存在於一切事物中，存在於一切事物發展過程的始終。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特點；同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。
（4）矛盾分析法是「兩點論」和「重點論」的統一。矛盾分析法之所以是認識事物的根本方法，這是由對立統一規律在客觀世界中的地位以及在辯證法體系中的地位所決定的。矛盾分析方法是「兩點論」與「重點論」相結合的方法。
5樓：tvxq5夏明朗
我理解的是，矛盾統一規律是人們對於矛盾的認識，是原理；而矛盾分析法是人們根據這一認識總結出來應該怎麼去做，就是方**。比如矛盾具有同一性和鬥爭性，就要求我們要一分為二看問題，求同存異，批判繼承之類的。所以一個是「是什麼」，一個是「怎麼做」，區別還是很明顯的。
但是答題的時候應該都是原理加方**，所以不管題目是叫你用「矛盾對立統一觀點」或是「矛盾分析法」，都應該兩者結合。哎，希望明天考研可以上六十。。就心滿意足了。
6樓：朱既
矛盾的對立統一觀點是屬於世界觀的範疇，是理論的東西，而矛盾分析法是在這個世界觀的指導下產生的方**，是實踐的東西。
順便告訴你一個揭示事物聯絡，矛盾和運動三者關係的口訣：
物有生死,質中有質
獨中有對,對有顯隱
顯為物生,隱為物死
顯隱交替,生生不息
對為內因,外以內本
外(因)動於內(因)而變化起
原象(集)假於對應關係而對映起
即聯絡構成運動發展,牽一髮而動全身。
辯證法2 ；事物發展的軌跡是肯定——否定——否定之否定，是矛盾雙方相互揚棄的過程，也是矛盾雙方相互依存，相互滲透之生動展現。從本質上講，事物發展的過程是事物內部矛盾諸方面地位相互轉化的結果。事物發展之肯定過程是矛盾潛在時期。
這一時期矛盾主要方面在橫向規模和縱向深度方面都有了長足發展，其特性顯示程度也隨之提高，同時也標誌著其侷限性（事物具有侷限性，才會有矛盾，侷限性是指對立面的排斥性，體現了對立面的統一）越來越大，越來越失去存在的意義，越來越無生命力（矛盾力量增速）。而與這相反，其對立面的先進性越來越大，越來越有存在的意義和必要，越來越有生命力。這時候，矛盾次要方面的力量（對立面規模和大小）逐漸壯大，而矛盾主要方面的力量逐漸削弱，最終導致矛盾雙方力量對比發生了根本變化：
矛盾次要方面力量超過矛盾主要方面，成為新的矛盾主要方面，並支配原來的矛盾主要方面；而矛盾主要方面則變成新的矛盾次要方面，受原來矛盾次要方面的支配。這時，矛盾雙方各自向其對立面的地位轉化了去，從而使事物發展由矛盾潛在時期進入到了矛盾時期，也就是事物的否定時期。事物進入否定階段以後，矛盾的主要方面和次要方面雖然發生了地位的根本變化，但它們的矛盾並未真正解決，而是處於相互**和尖銳的對立之中，必須經過第二次否定，才能結束它們的**和對立，達到肯定方面和否定方面的重新統一，實現事物的自身完善的發展。
事物經過兩次否定彷彿是「回到出發點的運動」，其實是事物已進展到一個新的階段，實現肯定和否定兩方面的對立統一。（方**——窮幽極微，點到即止。）
矛盾的對立實質是同一（內在的本質的）的差別，矛盾是現實的具體的有條件的（外在的差別在一定條件下轉化為內在的差別），聯絡的根本內容是矛盾，雞蛋與石頭相撞，店員有興趣想成為作家，一個人坐椅搖筆濡墨以從事作文，廚師用柴米油鹽來煮飯菜，差異就是矛盾，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，哲學源於生活，透過現象看到本質。
7樓：傻子王吃人
(1)矛盾就是反映事物內部對立和統一的哲學範疇,簡言之,矛盾就是對立統一.
矛盾的對立屬性是鬥爭性,統一屬性是同一性,兩者是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性.
(2)同一以差別和對立為前提,沒有鬥爭性,就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通,事物就不能前進和發展.
鬥爭性寓於同一性之中,併為同一性所制約
矛盾雙方既對立又統一,由此推動事物的運動,變化和發展.
因此我們要在對立中把握統一,在統一中看到對立.
(3)用對立統一的觀點看問題
1.矛盾分析法是認識事物的根本方法
我們要分清主次矛盾的主次方面,堅持兩點論和重點論相統一的認識方法2.具體問題具體分析的方法解決問題
8樓：an安清
矛盾分析法所需回答範圍:1.矛盾含義,基本屬性(同一性,特殊性)+方**
2矛盾的普遍性,特殊性+方**
3矛盾多樣性:主次矛盾,矛盾主次方面+方**矛盾對立統一範圍:矛盾同一性,鬥爭性+方**
矛盾的對立統一的辯證關係原理
9樓：老靜的
對立和統一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作鬥爭性，矛盾的統一屬性稱作同一性。要深刻理解唯物辯證法的矛盾，就必須弄清矛盾的同一性和鬥爭性的含義以及兩者的相互關係。
一方面，矛盾的同一性和鬥爭性是相互區別的。從兩者在矛盾發展過程中的地位來看，矛盾的同一性是相對的，鬥爭性是絕對的。同一性和事物的穩定性相聯絡，鬥爭性同事物的變動性相聯絡。
矛盾的同一性是相對的，主要是指它的有條件性。任何矛盾的統一體，以及貫穿其中的同一性的存在，受著特定條件的限制，只有當某種特定條件具備時，矛盾雙方才具有同一性，才能共處於一個統一體中；而這種特定條件消失時，矛盾雙方就失去同一性，即不能共處於一個統一體中，故同一性是有條件的。矛盾的同一性體現著事物的穩定性、常住性，而事物的穩定性、常住性是有條件的、暫時的、可變的，因而是相對的，故矛盾的同一性是有條件的、暫時的和相對的。
矛盾鬥爭的絕對性，主要是指它的無條件性。無條件性是指矛盾鬥爭既存在於具體條件之中，受特定條件所限制，同時又能打破這些條件的限制，創造出事物發展所需要的新條件。矛盾的鬥爭性體現著事物的變動性，而事物的變動性則是無條件的，即在任何條件下都是要貫徹下去的。
矛盾的鬥爭性既存在於事物的相對穩定狀態中，也存在於事物的顯著變動狀態中，故鬥爭性是無條件的、絕對的，決不能把鬥爭性的無條件性誤認為矛盾的鬥爭性不與任何條件相聯絡，而是指事物運動的量變和質變兩種狀態都是矛盾鬥爭引起的，事物運動、發展的絕對性根源於事物內部矛盾鬥爭的絕對性。
另一方面，矛盾的同一性和鬥爭性又是相互聯結的。任何一個矛盾總是既具有同一性，又具有鬥爭性。只有同一性沒有鬥爭性，或者只有鬥爭性沒有同一性的矛盾是沒有的。
同一性和鬥爭性的相互聯結具體表現在兩個方面：其一，同一之中有鬥爭，同一性不能離開鬥爭性而存在。同一是包含著差別的同一，是包含著對立的統一，沒有鬥爭性就沒有同一性，這就是所謂的「相反」才能「相成」。
所以，同一性必然離不開鬥爭性。沒有矛盾雙方的相互差異、相互對立、相互鬥爭，就談不上矛盾雙方的相互依存、相互貫通。其二，鬥爭之中有同一，鬥爭性也離不開同一性。
鬥爭也不是亂斗的，鬥爭只有在統一體內部才有鬥爭，離開統一性就不會有鬥爭。鬥爭性的存在要受到同一性的制約，鬥爭的形式、規模、激烈程度等，都受到同一性制約。例如，無產階級和資產階級的鬥爭由資本主義生產方式把它們聯結起來；真理與謬誤由人的認識把它們聯絡起來，並存在於人類認識的始終，實踐是檢驗真理的唯一標準。
正如恩格斯所指出的：「兩極的分離和對立，只存在於它們的相互依存和聯絡之中，反過來說，它們的聯結，只存在於它們的相互分離之中。它們的相互依存，只存在於它們的對立之中。」
哲學中的矛盾對立統一怎麼理解，哲學中的對立統一規律怎麼理解
對立和統一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作鬥爭性，矛盾的統一屬性稱作同一性。要深刻理解唯物辯證法的矛盾，就必須弄清矛盾的同一性和鬥爭性的含義以及兩者的相互關係。1 矛盾的同一性 矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間內在的有機的，不可分割的聯絡，體現著對立面之間相互吸引相互轉化的性質和趨勢。矛盾...
對立統一的觀點矛盾的對立統一，對立統一的觀點 矛盾的對立統一
奇異的想法 什麼是 用對立統一的觀點看問題 什麼是 用對立統一的觀點看問題,從對立中把握同一，從同一中把握對立 kameron 2009 7 20 精彩回答 1 矛盾就是反映事物內部對立和統一的哲學範疇,簡言之,矛盾就是對立統一.矛盾的對立屬性是鬥爭性,統一屬性是同一性,兩者是矛盾所固有的相反相成的...
矛盾的轉化是指矛盾雙方走向自己的對立面，對立面是什麼意思
海瑞兩千 簡單說就是 矛 一方，盾 一方 矛 是 盾 的 對立面 盾 是 矛 的 對立面 矛 意味著 攻 盾 意味著 守 攻 守 攻 防 即是一對 矛盾 攻 的一方即是 守 的一方的 對立面 守 的一方，即是 攻 的一方的 對立面 攻 亦是 守 無 守 不足以 攻 守 亦是 攻 無 攻 不足以 守 ...