1樓：長空任鳥飛翔
孔子的核心應當是一個仁字，而中心思想，可以是忠恕的思想，中庸的思想，禮，義，這些都可以說是中心思想，還有，善也是核心思想。
2樓：賈寶玉
孔子是儒家創始人，他的思想核心是「仁」「禮」。
3樓：庶吉士
仁政，和，有教無類，私學
孔子的中心思想
4樓：匿名使用者
仁的表現是
己欲立而立人
己欲達而達人
己所不欲他勿施於人
如以仁為本體
表現在具體的行為上
come on everybody一起來
對父母為孝對兄弟為悌
對朋友為信對國家為忠
對人則有愛心
我～亮子的中心思想是個why
why的表現是
搞不懂就問人
搞得懂就答人
沒有人懂還可以問神
如以why為本體
表現在具體的生活上
come on everybody一起來
要懂得推理要心存懷疑
要充滿好奇要鉅細靡遺
要打破砂鍋問到底
oh! my god
我聽不懂看不懂
學不懂都不懂
究竟誰對誰錯
人生多美愛情多痛
please tell me please生命有太多疑惑
help me help me babe
oh!不要讓我自己去摸索
有了車子想要房子有了妻子想要馬子
有了銀子想要位子有了位子拿了架子
搞了圈子使了性子鐵了膽子忘了老子
什麼原因誰人會知
先管面子再管裡子先填肚子再補腦子
先端架子再a銀子先兜圈子再想點子
先捅簍子再找路子先出亂子再閃條子
這款人生敢有未來
搞棟房子搞一輩子停個車子一推單子
挑個擔子叫破嗓子凡夫俗子沒有法子
捲起袖子邁開步子半個傻子一條漢子
何必怨嘆這個時代
撇撇輪子串串門子上上館子補補身子
碰碰釘子找找樂子想想法子混混日子
照照鏡子刮刮鬍子打打拍子哼哼曲子
阮嘛共款逍遙自在
oh! my god
我聽不懂看不懂
學不懂都不懂
究竟誰對誰錯
人生多美愛情多痛
please tell me please生命有太多疑惑
help me help me babe
oh!讓我知道如何去選擇
一間房子兩床被子三面窗子四張椅子
收起爪子拉開簾子嗑嗑瓜子想想點子
打著拍子唱著曲子兩把刷子好過日子
輕輕鬆鬆笑咳咳
先打底子再擺攤子先看例子再拿耗子
先照鏡子再講面子先插旗子再給樣子
不管漢子還是鬼子不管老子還是小子
腳踏實地才有未來
孔子孟子老子莊子男子女子黑子白子
遊子浪子胖子瘦子正人君子樑上君子
天王老子毛頭小子天之驕子孤臣孽子
大家共款攏是人才
不當俗子不做判子不幹頭子不當痞子
不充胖子不裝樣子不耍性子不搞圈子
不扣帽子不抬轎子不賣關子不碰釘子
歡樂人生逍遙自在
oh! my god
我聽不懂看不懂
學不懂都不懂
究竟誰對誰錯
人生多美愛情多痛
please tell me please生命有太多疑惑
help me help me babe
oh!我只想要簡單的快樂
不知道是否對你有所借鑑
孔子的中心思想是什麼?
5樓：匿名使用者
孔子的中心思想是個仁 人的表現是
己欲立而立人
己欲達而達人
己所不欲 勿施於人
如以仁為本體
表現在具體的行為上
對父母為孝對兄弟為悌
對朋友為信對國家為忠
對人則有愛心
6樓：匿名使用者
孔子自「而立」之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示範為教。是他開了我國歷史上私人講學的先河，將以前學在官府，文化知識是貴族們的專利的現象，移植到民間。他首先提出「有教無類」的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那裡受教。
在**中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數是平民子弟，有來自衛、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學目的，是傳他的人道學說。即克己復禮為仁，變化學生氣質，成就人格，提高生命境界，終至成物。
也即造就治國、平天下的棟樑之材。並採用「因材施教」和啟發式的方法，培養學生的「學而時習之」，「溫故而知新」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「知之為知之，不知為不知」，「三人行必有我師」，「不恥下問」等風範。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。
如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗聖。更有佼佼者分德行：
顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。
政事：冉求、子路。文學：
子游、子夏四科共十人。孔子共有**三千。身通六藝者七十有二。
故能將浩瀚的傳統文化推廣和流傳下來。
孟子的主要思想
7樓：裝甲擲彈兵水瓶
一、性善論
孟子的主要哲學思想，是他的人類性善論。「性善論」是孟子談人生和談政治的理論根據，在他的思想體系中是一箇中心環節。
二、道德論
「仁義」是孟子的道德論的核心思想。孟子所說的「仁義」，是有階級性的，是建築在封建等級社會的基礎之上的。但是，他反對統治者對庶民的剝削，反對國與國和家與家的戰爭。
三、政治及經濟方面
孟子著重發揮了孔子的「仁學」思想，提出了「仁政」的政治主張。「仁」、「義」是孟子論理想的核心，又是他的政治經濟學說的出發點。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。
8樓：youth小杰
民本思想：孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：「民為貴，社稷次之，君為輕」。
認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反覆闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。
哲學思想：孟子的思想是複雜的，其思想主要以唯物主義的成分居多：《孟子》書中所反映出來的關於認識論的見解，包含著許多樸素的唯物主義思想的。
指出有許多知能必須經歷困難，經過挫折、失敗，不斷取得教訓，受到鍛鍊，然後才能得之。客觀世界有其自己的規律，是人所不能違反的。
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居。按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。
漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。
9樓：百度使用者
民本思想
「民為貴，社稷次之，君為輕。」意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利。孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。
仁政學說
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。
道德倫理
孟子把道德規範概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關係概括為五種，即「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。
10樓：匿名使用者
1仁政學說是孟子政治思想的核心
2孟子主張人性本善說
3孟子倡導養浩然之氣
要求富貴不能淫貧賤不能移 威武不能屈的人格精神
11樓：匿名使用者
孟子的思想**於孔子。孟子把孔子的「仁」發展為「仁政」
的學說。他認為實行「仁政」，就必須「制民恆產」，讓每家農戶有百畝之田、五畝之宅，有起碼的生產資料；「勿奪農時」，保證農民有勞動的時間；「省刑罰，薄稅斂」，使人民有最低的物質生活條件；加強道德教育，使人民懂得「孝悌忠信」的道理。孟子看到人民遭受封建地主階級剝削壓迫的苦難，企圖採用這些措施來緩和階級矛盾，以鞏固地主階級的統治，不過它對發展生產還是有好處的。
同「仁政」學說相聯絡，孟子還提出了「民貴君輕」的思想，說：「民為貴，社稷次之，君為輕」(《孟子·盡心下》)。他認為君主只有得到人民的擁護，才能取得和保持統治地位，因此他主張國君要實行「仁政」，與民「同樂」。
對於殘害百姓的國君，國人可以殺。
12樓：杏嬋
仁政名貴、君輕
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德準則
13樓：吳田田
參考
莊子《齊物論》的中心思想？
14樓：嫿黴
一切道理（包括社會科學和自然科學的所有理論）,對於人（觀察者和研究者）來說是「齊」的，不會因主觀變化而變化。他認為世界萬物包括人的品性和感情，看起來是千差萬別，歸根結底卻又是齊一的，這就是「齊物」;既然世間萬物是齊一的，那言論歸根結底也應是齊一的，沒有所謂是非和不同，此即「齊論」。
莊子主張寬容及多元化的價值觀念，要求世人以寬廣的胸襟看待人間的是是非非，以自然齊一的胸懷對待社會上的知識觀念。不要有明確的自我意識，不是不承認物我之分別，而是不要刻意於物我之分別，應將物我混而為一。
莊子是主張齊生死的，追求的是精神的逍遙，不是追求形體成仙。齊物並不是否認事物的差別，而是在承認差別實存的前提下，在精神上不刻意於差別，於是不生是非、好惡之情。若精神執著於是非、好惡，無疑是給自己戴上沉重的心理枷鎖，人類將無法逍遙而遊。
誰能講講孔子仁的中心思想？
15樓：雨說情感
「仁」是儒家學說的核心，對中華文化和社會的發展產生了重大影響。「仁」字始見於儒家經典《尚書·金滕》：「予仁若考。」仁指好的道德。
孔子首先把仁作為儒家最高道德規範，提出以仁為核心的一套學說。仁的內容包涵甚廣，核心是愛人。仁字從人從二，也就是人們互存、互助、互愛的意思，故其基本涵義是指對他人的尊重和友愛。
儒家把仁的學說施之於政治，形成仁政說，這在中國政治思想發展史上產生了重要影響。
「仁」是由西周人所造，最初代表兩個人相親相愛，孔子首次將「仁」的含義規定為「愛人」，並且建立了一整套的仁愛理論，後世的統制者又以此理論為基礎，發展出了封建社會的道德倫理體系。
孔子認為「愛人」要由近及遠，首先要「親親」，做到「入則孝，出則悌」，然後才能達到「泛愛眾」，這與墨家的「兼愛」以及孫中山先生所提倡的「博愛」又有所曲別。
擴充套件資料
一、對待「仁」的態度。孔子主張任何人都應該有一種為「仁」的願望，應該誠心誠意去求「仁」，如果這樣做了，那麼就會得到「仁」。達到「仁」的境界的根源在於自己如何去做，而不是由他人來推動，只有主體自己的主動追求，才有可能達到「仁」的理想境界。
表明孔子認為「為仁」是某種自覺的內在情感行為，任何人是無法替代的，只要自己態度端正，就可以實現「仁」的要求。
孔子強調在內心的價值觀念上首先要明確對「仁」 的態度，孔子這種在內心深處對「仁」的價值追求的思想，被後來的孟子引伸為「四端說」理論。孔子對「仁」的思想的重視，表明「仁」的思想和學說是孔子整個思想體系的價值核心。
二、「仁」的價值內涵。從《論語》中孔子論「仁」來看，其價值內涵主要指「仁」的情感性、自得性而言。孔子的思想是一門如何處理人與人、人與社會、人與自我之間關係的學問，是一門關注人的自身發展的學問。
孔子所提倡的是人在實際生活中如何達到理想人格的問題， 「仁」精神價值的一個重要體現就是「己立立人，己達達人」， 「己所不欲，勿施於人。」孔子認為「仁」就是「愛人」。
從理論源頭上考察，孔子的「愛人」觀點來自周初的「保民」、「敬民」思想。「愛人」作為「仁」的重要精神內涵具有廣泛的適用性，在孔子「仁」的價值內涵中，由「愛人」所推匯出的一系列內容都深刻體現出孔子對一般社會民眾的關注。
對整個人類社會發展中實現人際之間共同和諧發展的關切，這一切都奠定了孔子作為中國乃至世界最偉大思想家的地位。不僅如此，在幾千年後的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍適用性和永恆價值。
三、「仁」的表現方式。以博大寬厚的胸懷來愛護民眾是「仁」的一種表現方式，即「泛愛眾而親仁。」這首先是自我認知上的一種昇華，是自我精神狀況的內在反映。
「仁」作為價值主體內在精神狀態的反映，是實現理想人格過程中不可缺少的東西。
只有內心以「仁」的標準嚴格要求自己，用「仁」的境界來考察自己的思想，是達到真善美崇高境界的前提條件。孔子「仁」的表現方式還體現在時時處處以人為。
，以人為研究和關注的物件，一切圍繞「人」的思想行為的發展狀況為主要內容。在孔子看來，一個本質上有問題、思想上有邪念的人是不可能達到「仁」的境界的。
四、「仁」的實踐價值。孔子關於「仁」的思想具有很強的實踐性特徵，他把關注的焦點投向社會，投向現實，時刻關注現實生活中如何實現人的全面發展問題。
孔子關於「仁」的學說不是純粹思辨性的形而上的理論體系，更多的是結合具體行為方式告訴人們應該怎麼做，這不是哲學意義上的實踐理性的體現，而是對一般民眾人格昇華 、人性解放的終極關懷。孔子還認為，「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
為了崇高的「仁」的境界，絕不做違背最高道德準則的事 ，必要的時候要不惜犧牲自己來成就這一事業。以至於「殺身成仁」成為後世一些知識分子報國捐軀的行為準則，多少「仁人志士」在此原則的指引下奮不顧身地為國家、為民族事業而奮鬥終生。
巴金的沉落的中心思想，巴金的沉落的中心思想
zx終結 哪篇？如果是蘇教版18課，那麼中心思想是表達了作者對家鄉孩子的真誠的關懷和親切的勉勵，抒發了作者讓生命開花結果的美好情感。巴金的文章 燈 的中心思想和主要內容是什麼？ 中心思想 燈 運用象徵手法，表達了作者在抗日戰爭時期國民黨黑暗統治下對中國人民的勝利仍然充滿希望的思想感情。巴金先生的散文...
《春水》的中心思想是什麼，《春水》的中心思想是什麼？
勵曼珍 春水 是 繁星 的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在 晨報副鐫 上最先發表，不過 春水 的問世要比 繁星 晚三個月。在 春水 裡，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆...
大掃除作文的中心思想，不會歸納中心思想怎麼辦？
青少年朋友們都能理解這樣的比喻吧 中心思想是文章的靈魂 既然是 靈魂 那麼就往往不能一望而知，而要深入到課文中去，這才能探測到。要探索文章的靈魂，必須深入地研究課文字身。脫離課文而得出的 中心思想 是不可靠的，浮光掠影地瞭解課文，得出的 中心思想 也往往是不準確，不全面的。中心思想包括文章的主要內容...