1樓：
（如同）冬天裡的和岩石上的樹木難以生長新枝，（也像）老虎受困在平地被狗欺侮，人世間的事常常存在著很多的變數，就像隔著千重山萬重山那樣，總是讓人捉摸不透。
詩意大致是感慨世事多變，還有一點兒感嘆時事艱難吧。
2樓：戲含
這首詩是原創的吧。
「虎落平陽被犬欺」的全文應該是：
龍游淺水遭蝦戲，
虎落平陽被犬欺。
得志貓兒雄過虎，
落毛鳳凰不如雞 。
你這首的大意應該是說世事的變化無常吧。
請幫忙解釋一下這首詩，謝謝
3樓：匿名使用者
樓主你好，應題目要求，查詢了資料。對於這首《阜昌詩》有了一定的瞭解，也學習了很多知識。網路上對於這首詩的介紹有很多，甚至是雜亂。下面就查到的資料，簡要描述一下我個人的看法。
首先，這是陳演恪先生惋悼汪精衛的。字面的大意，我是這樣認為的：
當年女真興趣侵入中原，劉豫做了傀儡。聽說劉豫這個人挺有才學，出口作詩。元遺山選《中州集》時，並沒有著意於他的生平遭遇，而是將他的詩詞選入集中。
阮瑀最初是不願意為曹操做事情的，但後來曹操放火燒山，他也還是做了曹操的客聊。褚淵沒有像袁粲一樣死節於宋，然而他的經歷和聲名，卻更加悲慘。
談論千古歷史，誰知道這些當事人的心裡是怎樣想的呢？就如同下棋，等到棋子落定，又是誰勝誰敗了呢？這世道變遷不定，可是直到東海乾涸。關於這段汪兆銘的公案卻總也不能定下結論。
這首詩所引錄的典故有許多，分別列舉了劉豫，阮瑀，褚淵等人物，用來與汪精衛做比較。陳老對於汪精衛的生平並未有太多的評價，只是列舉事實。但表達出自己對外界對於汪精衛的評價，有些是不苟同的，認為汪精衛的功過是非並不能一言而論。
最後一句的「怨禽」是指精衛鳥，也就是汪精衛了。
請解釋一下這首詩的意思 謝謝
4樓：深秋枯葉
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是臺。
本來就是虛無沒有一物，
那裡會染上什麼塵埃?
現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！
5樓：笑靨巧綻
世上本無憂
庸人自擾之
一切皆空，執著的人是自討苦吃
o(∩_∩)o哈哈~我猜的~~~~
6樓：匿名使用者
知道答案麻煩也告訴我一聲
not kidding
7樓：
我記得這個是六祖慧能大師的一個四句偈、
這些是幫你網上查的：
佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來.
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵
我領悟不透，是什麼意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」
的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
參悟不透...
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是臺。
本來就是虛無沒有一物，
那裡會染上什麼塵埃?
現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！
心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。
我曾經思考過一個問題:
人覺得一個東西好吃,事實上嗅覺比味覺佔更大的比重所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠比我們快樂這樣的想法到底對不對?..如果錯了..錯在**?
其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；
塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；
心中有塵，塵本是心，
何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的 仁者心動佛家講究萬物在心 追求修世
請幫忙解釋一下這首詩，謝謝
8樓：匿名使用者
半輪明月高高地掛在山頭，
月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜裡我從清溪出發奔向三峽，
看不到你（峨眉山上的月亮）了，才發現到了渝州。。。。
請解釋一下這首詩...謝謝.
9樓：
賞析 第一句的「斷」又做「絕」。
這是宋之問從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的一首詩。
前兩句追敘貶居嶺南的情況。貶斥蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡，更何況又是在這種情況下經冬歷春，捱過漫長的時間。作者沒有平列空間的懸隔、音書的斷絕、時間的久遠這三層意思，而是依次層遞，逐步加以展示，這就強化和加深了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情，和對家鄉、親人的思念。
「斷」字「復」字，似不著力，卻很見作意。作者困居貶所時那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、難以忍受的精神痛苦，都歷歷可見，鮮明可觸。這兩句平平敘起，從容承接，沒有什麼驚人之筆，往往容易為讀者輕易放過。
其實，它在全篇中的地位、作用很重要。有了這個背景，下兩句出色的抒情才字字有根。
宋之問的家鄉一說在汾州（今山西汾陽附近），一說在弘農（今河南靈寶西南），離詩中的「漢江」都比較遠。所謂「近鄉」，只是從心理習慣而言，正象今天家居北京的人，一過了黃河就感到「近鄉」一樣（宋之問這次也並未逃歸家鄉，而是匿居洛陽）。按照常情，這兩句似乎應該寫成「近鄉情更切，急欲問來人」，作者筆下所寫的卻完全出乎常情：
「近鄉情更怯，不敢問來人。」仔細尋味，又覺得只有這樣，才合乎前兩句所揭示的「規定情景」。因為作者貶居嶺外，又長期接不到家人的任何音訊，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又時刻擔心家人的命運，怕他們由於自己的牽累或其他原因遭到不幸。
「音書斷」的時間越長，這種思念和擔心也越向兩極發展，形成既切盼音書，又怕音書到來的矛盾心理狀態。這種矛盾心理，在由貶所逃歸的路上，特別是渡過漢江，接近家鄉之後，有了進一步的戲劇性發展：原先的擔心、憂慮和模糊的不祥預感，此刻似乎馬上就會被路上所遇到的某個熟人所證實，變成活生生的殘酷現實；而長期來夢寐以求的與家人團聚的願望則立即會被無情的現實所粉碎。
因此，「情更切」變成了「情更怯」，「急欲問」變成了「不敢問」。這是在「嶺外音書斷」這種特殊情況下心理矛盾發展的必然。透過「情更怯」與「不敢問」，讀者可以強烈感觸到詩人此際強自抑制的急切願望和由此造成的精神痛苦。
這種抒寫，是真切、富於情致和耐人咀嚼的。
宋之問這次被貶瀧州，是因為他媚附武后的男寵張易之，可以說罪有應得。但這首詩的讀者，卻往往引起感情上的某種共鳴。其中一個重要的原因，是作者在表達思想感情時，已經捨去了一切與自己的特殊經歷、特殊身份有關的生活素材，所表現的僅僅是一個長期客居異鄉、久無家中音信的人，在行近家鄉時所產生的一種特殊心理狀態。
而這種心理感情，卻具有極大的典型性和普遍性。形象大於思維的現象，似乎往往和作品的典型性、概括性聯結在一起。這首詩便是一例。
人們愛拿杜甫《述懷》中的詩句「自寄一封書，今已十月後。反畏訊息來，寸心亦何有！」和這首詩作類比，這正說明性質很不相同的感情，有時可以用類似方式來表現，而它們所概括的客觀生活內容可以是不相上下的。
[編輯本段]題解
這是久離家鄉而返歸途中所寫的抒情詩。詩意在寫思鄉情切，但卻正意反說。寫愈近家鄉，愈不敢問及家鄉訊息，擔心聽到環的訊息，而傷了好的願望。
語極淺近，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不事造作，自然至美。
譯 我離開了家鄉到了(嶺南),經過了(漢江),又到了(瀧州).因為交通不方便,我和家人(失散),已經有很長時間了.現在我渡過(漢江)趕回家鄉去,怎知離家越近,心情就越(急迫).
以為怕(家人已經遭受自己牽連而發生不幸的事情),以致遇到(認識的人),也不敢(問家裡人的情況).
2. 這首詩描寫了詩人(回鄉)途中複雜的心情,表達了詩人對家鄉親人的(關心和思念).
又傳此詩是 李頻 所著，但是依據詩詞意境等，更像宋之問的。
請逐句解釋這首詩，我要最細緻的解釋，還有這首詩的寓意，謝謝
10樓：河塘清且淺
第一句：凡塵濁世，是作者的感慨，大意是我在這塵世中站在長著竹子的地方。幽是幽靜，籣應是植物.
第二句：我靠在窗戶旁，聞到「籣」的獨特香味。
是前兩句寫景，後兩句抒情。
表明志向又何須仰天嘯，我在此情此景下，多麼悠雅啊。
湏：「須」的意思。
咋一看是表達了作者向厭倦凡塵濁世嚮往自然的思想。事實上作者一身悠然是在「鳴志」。不願捲入世俗之中
請解釋這首詩的意思謝謝了！急！
11樓：我認得你
（宇）雨敲夢碎蹉跎嘆
（春）春來花開花又落
(是)夢是醒尚未知
(一)笑一嘆已百年
12樓：匿名使用者
李宇春是第一的意思啊
請解釋這首詩的意思
13樓：
賭之人不是人
只為貪起禍根
有朝一日貧了
到頭成為賊人
請解釋這首小詩！
14樓：
這個是你翻譯的還是誰寫的?沒聽過嘛
大概是說他要背上滅胡人,雖然前途渺茫,但是仍然堅持的意思吧
請解釋一下這首詩，誰能幫忙解釋一下這首詩
枯木刀 原文 西江月 道德三皇五帝，功名夏後商周。英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥。這不是一首詩，而是一首 西江月 詞。用於 二十一史彈詞 第四段 說三分兩晉 的註解。二十一史彈詞，原名 歷代史略十段錦詞話 為明楊慎 號升庵 所作，主要是分說歷朝...
的用法，請達人解釋一下，謝謝
小貝貝老師 1 是格助詞，多用於文章用語，口語裡不常用。2 和 是一樣，但公司裡都不用 因為用 比較書面化。釋義 按照。語法 表示先舉出所根據的事理或著眼點，再由此作出結論，請求書 fax 送付致 例句 學生 本 読 順序 追 漸進的 原則 従 長期計畫 立 同學們讀書，要按照循序漸進的原則制訂個長...
請人給解釋一下這首詩
碩 鼠 詩經 碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？註釋 碩鼠 鼫鼠，又名田鼠，這裡用來比剝削無厭...