1樓：畫中鑑
《易經》第二十九卦 坎為水
水：表陷溺被水淹滅之意。**象。四大難卦第二卦。困難已到來了，此時正在掙扎中，隨時會被淹滅而破散。若能破釜沈舟、奮力一擊，或許尚有轉機，需積極找求貴人，才會有生機。
特性：不安定感，好冒險，投機，變換工作環境，愛情多困擾不順。宜從事旅遊服務社交藝術創作業。
解釋：漂浮，被情所困。
運勢：危機重重，宜容忍自重，保持心境開朗，沉著應付，則可有脫險之機。吃得苦中苦，方為人上人，凡事莫與人爭長短，否則有不幸災害。
愛情：溺於情愛之中，然本身和外圍的困擾和壓力都很大。
家運：時運不濟，陷於困境之中，不和，且有**之憂，凡事宜慎重行事。
胎孕：臨產有虛驚，難產之象。
子女：子女多勞苦，宜忍辱負重，會有出人頭地的一大。子女宜防水厄之災。
周**難成。
買賣：虧損。
疾病：腎臟、***官等部位之疾。久病者凶，近病者小凶可治，速醫或可救。
等人：不來。
尋人：此人因家庭不和或不得志而出走，速尋北方水邊。
失物：難尋。或被盜。
旅行：不宜；尤忌游泳、近水邊，有被水淹滅之勢。
訟詞糾紛：有理亦不可因有理仗勢。此卦不宜訟訴，有險。大不利之象。
求事求職：不利。
考試：不理想。
改行不宜，應暫時守住本行。開業者不利，有陷入困難之象。
道教的三尊真身是什麼意思
2樓：風水威信
道教的三尊真身。為道教最高神靈「三清」分別是元始天尊，靈寶天尊和道德天尊。
民間將三清仙尊又簡稱為三尊。
道教文化中第二十九卦指的是什麼
3樓：畫中鑑
《易經》第二十九卦 坎為水
水：表陷溺被水淹滅之意。**象。四大難卦第二卦。困難已到來了，此時正在掙扎中，隨時會被淹滅而破散。若能破釜沈舟、奮力一擊，或許尚有轉機，需積極找求貴人，才會有生機。
特性：不安定感，好冒險，投機，變換工作環境，愛情多困擾不順。宜從事旅遊服務社交藝術創作業。
解釋：漂浮，被情所困。
運勢：危機重重，宜容忍自重，保持心境開朗，沉著應付，則可有脫險之機。吃得苦中苦，方為人上人，凡事莫與人爭長短，否則有不幸災害。
愛情：溺於情愛之中，然本身和外圍的困擾和壓力都很大。
家運：時運不濟，陷於困境之中，不和，且有**之憂，凡事宜慎重行事。
胎孕：臨產有虛驚，難產之象。
子女：子女多勞苦，宜忍辱負重，會有出人頭地的一大。子女宜防水厄之災。
周**難成。
買賣：虧損。
疾病：腎臟、***官等部位之疾。久病者凶，近病者小凶可治，速醫或可救。
等人：不來。
尋人：此人因家庭不和或不得志而出走，速尋北方水邊。
失物：難尋。或被盜。
旅行：不宜；尤忌游泳、近水邊，有被水淹滅之勢。
訟詞糾紛：有理亦不可因有理仗勢。此卦不宜訟訴，有險。大不利之象。
求事求職：不利。
考試：不理想。
改行不宜，應暫時守住本行。開業者不利，有陷入困難之象。
道教抽籤算命第二十九卦是什麼意思
4樓：畫中鑑
《易經》第二十九卦 坎為水
水：表陷溺被水淹滅之意。**象。四大難卦第二卦。困難已到來了，此時正在掙扎中，隨時會被淹滅而破散。若能破釜沈舟、奮力一擊，或許尚有轉機，需積極找求貴人，才會有生機。
特性：不安定感，好冒險，投機，變換工作環境，愛情多困擾不順。宜從事旅遊服務社交藝術創作業。
解釋：漂浮，被情所困。
運勢：危機重重，宜容忍自重，保持心境開朗，沉著應付，則可有脫險之機。吃得苦中苦，方為人上人，凡事莫與人爭長短，否則有不幸災害。
愛情：溺於情愛之中，然本身和外圍的困擾和壓力都很大。
家運：時運不濟，陷於困境之中，不和，且有**之憂，凡事宜慎重行事。
胎孕：臨產有虛驚，難產之象。
子女：子女多勞苦，宜忍辱負重，會有出人頭地的一大。子女宜防水厄之災。
周**難成。
買賣：虧損。
疾病：腎臟、***官等部位之疾。久病者凶，近病者小凶可治，速醫或可救。
等人：不來。
尋人：此人因家庭不和或不得志而出走，速尋北方水邊。
失物：難尋。或被盜。
旅行：不宜；尤忌游泳、近水邊，有被水淹滅之勢。
訟詞糾紛：有理亦不可因有理仗勢。此卦不宜訟訴，有險。大不利之象。
求事求職：不利。
考試：不理想。
改行不宜，應暫時守住本行。開業者不利，有陷入困難之象。
道教的道是什麼意思
5樓：賽爾皮卡
道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。比如我們常說「中庸之道」，也就是中庸的方法的意思，所以「道」可以翻譯成「方法」。
道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生萬物的本原。
在中華傳統文化中，道教是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。
"道"的概念是老子首先提出來的，在新道家的哲學基礎方面，早在抗戰時期，金嶽霖就在《論道》等書中，將原始道家所創發的概念，如無極太極、動靜、無有、混沌等範疇組成一個嚴密的邏輯系統，全新地改變了傳統形上道論的內涵和麵貌。無論其開拓性和嚴密性，都遠超過同時代其它的新道家和新儒家。
參考資料
6樓：匿名使用者
道家漸漸演化，出現了道教，融入道教，其實道教不單單隻有全真和正一兩個大類，而是三個大類，還有一個是隱宗，隱宗包含（散修，非屬於全真和正一的修道人士，還包含個個民間門派），以我的觀點，經過歷史的變遷，道家融入道教，分三個類別，全真，正一，隱宗，而這三類統稱——道門，（大道之門），不拒任何求道之人，都是道門**，道門深遠，傳承不易，現代社會道教勢微，不要糾結爭論啦！本是同根生相煎何太急！
7樓：匿名使用者
道可道，非常道。道，不可言，也難知，更難得。
道生萬物。神造萬物。道就是神。
神有人性，道是無人性的神。神有很多，道也萬千。千變萬化，萬變不離其宗。
宗者，道也。大道，萬般皆註定。小道，人有人道，鬼有鬼道，盜也有道。
得道者，以不變應萬變，處變不驚，事在人為，掌控萬物。
8樓：有道
在老子那裡，「道」的概念首先是包含著宇宙觀方面的豐富內涵，主要意指天地萬物的存在本根，即所謂的「道者，萬物之奧」（六十二章）、「萬物之宗」（四章）。不過，引人注目的是，在界定「道」的本質特徵（「常」）時，老子恰恰也特別選擇了「無為而無不為」六個字，明確提出了「道常無為而無不為」（三十七章）這一著名命題，從而使他指認的「道」依然浸潤著「為」的深度意蘊。結果，通過這一界定，老子不僅試圖從「為」的視角解說「道」，而且力求從「道」的高度關注「為」，從而在中國哲學史上第一次把「為」從一個普通的字辭提升為一個具有重要意義的基本哲學範疇。
9樓：無上真愛
道即心，心即道，心雖無形但包羅萬物，用道做心的比喻因道也有心的特性（包容性）但道只是個比喻並非心之本體故稱「道可道，非常道」老子曰」我不知那是什麼東西強名為道「
10樓：匿名使用者
道就是法，一切有為法，一切所行，所為的意思，道只是路，不是終點，是方法，而不是終極，道可道，非常道，道之終點，乃是自心，識路不識終點，是不識道，不明什麼是道，萬法由心起，終歸還於心。萬法歸一，即心即佛，心即太極，不識自心，妄說修道。
11樓：s漫步星辰
老子說道，象帝之先，先天地而生。用現在的科學來解釋的話，我覺得
和奇點很像。我們也可以理解為，道是一切天地間的道理。所以我覺得道是老子對宇宙起源的一種思索。
所謂道可道非常道。宇宙的起源的確是難以說明。老子說道，是在運用這宇宙間的一種本質性的道理來闡述他自己的思想。
非要說道是什麼，應該就是宇宙中的一種本源吧。在道家思想裡可以看做是道家思想的代詞。
12樓：匿名使用者
老子說 道可道 非常道
翻譯過來就是 道就是道 我也說不清楚是什麼道！
意思就是說 道是說不清楚的 說清楚了就不是道了
13樓：天堂鳥
全真和正一兩派觀點不同
14樓：北冥有魚名鯤鵬
道可道，非常道，名可名，非常名。
15樓：匿名使用者
所有的和所沒有的事物
16樓：哲學鼎端
《道德經》裡的「道」究竟到底是什麼?答:《道德經》裡的「道」就是：
「無之無極之宇宙；」就是：「無之宇宙之無極。」耿閣（鳴天士君）著2018.
06.08.11.32分
道教中的29籤是什麼意思
17樓：梟
這個不一定的，有周易64籤，呂祖百籤，關帝百籤等等 不知道你搖的是哪個
《易經》占卦，怎麼看？第29卦，怎麼解釋，看不懂啊
18樓：匿名使用者
第29卦坎為水（坎卦）行險用險
下下卦象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見回蹤，愚夫當財下去取，摸來摸答去一場空。
這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。
易經中的29卦君子道德翻譯 10
求大師解，易經29卦
19樓：皮痞
易經29卦 坎為水，坎為險，象徵重重的艱難險阻。主觀上，雖說「上善若水」，但遇到問題的時候，還是建議一個個處理。
道教中的「大乘」是什麼意思。道教最高境界是什麼？佛教是大乘，道教呢
大乘，梵語maha ya na，意指大的交通工具。不以個人之覺悟 如小乘行者 為滿足，而以救度眾生為目的，一如巨大之交通工具可載乘眾人，故稱為大乘。大乘，就是上乘的原意，標榜自己好自己正統的方法唄。大家如何理解道教，佛教，為何有大乘佛教，小乘佛教，還有，他們傳遞出來的是什麼啊？宗教都是教育世人的 佛...
道教裡的菉是個什麼意思，道教的道是什麼意思
青衫一道人 道教的籙是有其含義及功用的。在 雲笈七籤 祕要法訣 明正一籙 中記載 籙者，三天妙炁，十方神仙，靈官名號，與奉道之人修行。這裡說的就是把上天的仙官 神仙的內祕與名號等不公開傳的內祕的書文傳授給奉道者，以方便奉道人去修行。通過授籙，我們就可以沿著這個升真的航梯，通過修行，最後成為仙宮的神仙...
道教屋頂上的塑像是什麼意思，道教神像的各種法器代表什麼意思
這些動物就是傳說中的飛簷走獸了，習慣上的稱呼是小獸。在等級森嚴的明清兩代，建築物上使用獸像多寡，排列順序，均有嚴格的規定。走獸的數目必須是單數 奇數 不準用雙數 偶數 獸的多少，一般 以坡身大小和柱子的高矮而定，大概每柱高二尺，可以用一件 總之，安放數目的多少與建築本身的規模及殿堂的等級密切相關，以...