1樓：小臭臭下次出差
這不是個成語，如果是個網名就是覺得好聽唄
竹鸞絲清是什麼意思
2樓：只喜歡上一個人
晏殊的連理枝裡有一句 鳳竹鸞絲 ，清歌妙舞，盡呈遊藝 你可以看看
"清竹雅韻"是什麼意思？
3樓：郝鹿鹿
"清竹雅韻"是一首詩的名字，意為清香的竹子美好的韻味。
讀音：qīng zhú yǎ yùn
原詩：空濛山色自清幽，拂露風聲繞玉鉤。
靜夜無言春待曉，深林落笛夢還秋。
一痕湘淚佳人遠，千古空塵勁節修。
墨色深時留浩氣，寫來瘦骨傲王侯。
何必絲與竹，山水有清音。 什麼意思
4樓：匿名使用者
意思：又何必需要那絲竹管絃之樂呢，山水自有清妙之音啊。
出自：金末元初 元好問《水調歌頭 與李長源游龍門》
原詩：水調歌頭 與李長源游龍門
金末元初 元好問
灘聲蕩高壁，秋氣靜雲林。回頭洛陽城闕，塵土一何深。前日神光牛背，今日春風馬耳，因見古人心。
一笑青山底，未受二毛侵。問龍門，何所似，似山陰。平生夢想佳處，留眼更登臨。
我有一卮芳酒，喚取山花山鳥，伴我醉時吟。何必絲與竹，山水有清音。
釋義：灘頭上的水聲激盪著高聳的峭壁，但秋日白雲下的樹林卻十分靜謐。回首遠眺洛陽，只見塵埃漫天。
前人有神光牛背，春風馬耳的說法，都是告誡我們不要太在意世俗得失。猶如那青山，從不受外界干擾。
龍門像**呢？有點像山陰。是我平生夢想的絕佳去處，可要好好登臨欣賞呀。
我有好酒，有山鳥山花作伴，可以開懷暢飲，一醉方休。又何必需要那絲竹管絃之樂呢？山水自有清妙之音啊。
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主題思想：
這首詞記錄了元好問遊伊河龍門段的所見所感。從美景出發，由景道情，表現詞人遠離塵俗，潔身自好，獨善其身的思想感情。通篇自然傾瀉，真情實感流露筆端。
對現實美景的讚歎，對友人的激勵勸勉，極其自然融二為一，顯示出作者的獨到之處。
作者成就：
元好問的文學成就以詩歌創作最為突出，並以「喪亂詩」奠定了他在文學史上地位的。這些詩是在金朝滅亡前後寫出的，主要有《歧陽》三首、《壬辰十二月車駕車狩後即事》五首、《俳體雪香亭雜詠》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《續小娘歌》十首等。
元好問工詩文，在金元之際頗負重望。其詩奇崛而絕雕琢，巧縟而不綺麗，形成河汾詩派。他在臨終之時囑咐後人在他的墓碑上只題七個字「詩人元好問之墓」，足見他對自己詩歌創作的重視與肯定。
他對自己的詩才極為自信，有著與杜甫相提並論的傲氣，有過「詩狂他日笑遺山，飯顆不妨嘲杜甫」詩句。
此外，他又是一位高明的文藝理論家，他的《論詩三首》、《論詩三十首》、《與張仲傑郎中**》、《校笠澤叢書後記》等，幾乎概括了漢朝以來的各種詩歌風格與重要詩人，所有的點評都濃縮在七言詩句之中，不僅點評準確而且文采斐然， 「以詩論詩」再繼杜甫風範。
5樓：秋月春雲見性情
《小窗幽記》（即《醉古堂劍掃》）卷七集錄一古詩名句曰：「何必絲與竹，山水有清音。」近年出版的幾個版本《小窗幽記》，如吉林文史出版社2023年版、江蘇古籍出版社2023年版、山西古籍出版社2023年版、中州古籍出版社2023年版，都沒有註明出處。
唯獨暨南大學出版社2023年版《小窗幽記》卷七於此條下注曰：「為晉王羲之詩」。而此注竟是錯誤的。
考「何必絲與竹，山水有清音」出自晉·左思《招隱二首》詩之一：
杖策招隱士，荒塗橫古今。巖穴無結構，丘中有鳴琴。白雲停 隱岡，丹葩曜陽林。
石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌？
灌木自悲吟。秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟。躊躇足力煩，聊欲投吾簪。
6樓：一天又一天
人工樂器，諸如笛子等樂器奏出的**比不上大自然中山水的聲音。
作者，文中"絲""竹"都是什麼意思
7樓：佛手
絲竹，是指中國傳統民族絃樂器和竹製管樂器的統稱。亦泛指**。《禮記·樂記》:
"德者，性之端也，樂者，德之華也，金石絲竹，樂之器也。"《商君書·畫策》:"是以人主處匡床之上，聽絲竹之聲，而天下治。
" 唐 韋應物 《金谷園歌》:" 洛陽 陌上人回首，絲竹飄颻入青天。" 明 李贄 《哭懷林》詩:
"交情生死天來大，絲竹安能寫此中!" 葉聖陶 《倪煥之》十:"這時候，前街的鑼鼓聲和人聲一陣陣地沸揚起來，中間碎亂地夾雜著絲竹的吹彈。
"絲的解釋 [sī ]
1.蠶吐出的像線的東西，是織綢緞等的原料：蠶～。～綢。緙（kè）～（中國特有的一種絲織的手工藝品。亦作「刻絲」）。
2.像絲的東西：鐵～。菌～。肉～。遊～。
3.細微，極小：一～不苟。
4.綿長的思緒或感情：情～。愁～。
5.中國市制重量單位（一絲等於千分之一分）：～毫（喻極少，極小，一點兒）。～恩發（fà）怨（指極小的恩怨）。
6.公制長度單位，一米的十萬分之一（亦稱「忽米」、「道」）。
7.指絃樂器：～竹（琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。「竹」指管樂器）。
8.中國古代樂器八音之一。
竹的解釋 [zhú ]
1.常綠多年生植物，春日生筍，莖有很多節，中間是空的，質地堅硬，種類很多。可制器物，又可做建築材料：～子。～葉。～筍。～編（用竹篾編制的工藝品）。～刻。
2.指竹製管樂器：金石絲～。
3.中國古代樂器八音之一。
4.姓。
清絲雨是什麼意思？
8樓：修學的人
可能指的是一種雨吧，這種語是非常清澈的，像絲綢一樣。
非必絲與竹，山水有清音．的意思！！！！！
9樓：紫雲
沒有必要一定要有樂器來彈出樂章，在山和水之間可以聆聽大自然的**。
10樓：拽住掉下來的雨滴
意思是，無需銷管與思賢山水自然有清樂
11樓：匿名使用者
非必絲與竹，山水有清音。」此詩句出自[晉。左思《招隱》]絲與竹： 絃樂器和管樂器。此兩句詩是說，不須奏樂，山水自有清美的聲音。
12樓：來者可追
俗世榮華不足慕戀，安貧樂道才是正道。
13樓：
詠左思《招隱》
身處一個美好的環境裡,根本不用彈琴作樂,因為山水流動的聲音本身就是一首樂曲!
絲,竹等都是古代的樂器
14樓：盧地主
出自晉，左思，招隱二首
15樓：匿名使用者
皮皮皮皮皮皮皮皮皮皮
獨行不愧影,獨寢不愧衾。何必絲與竹,山水有清音。 這是什麼意思！有什麼含義！
16樓：小籠包子一口一個
1、「行不愧影，寢不愧衾」的意思是走路沒有對不起影子，睡覺沒有對不起被子。衾：被子。
2、比喻為人行為光明，問心無愧。
3、出自元末至正三年（2023年）由丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰的《宋史·蔡元定傳》：「獨行不愧影，獨寢不愧衾。」
4、「何必絲與竹，山水有清音」意思是不須管絃樂器，山水自有清妙的聲音。絲：絃樂器。竹：管樂器。
5、在作者看來，再動聽的人為之音也無法與泉水漱石，泠然清越，風吹陽林，嗚嗚悲吟的「天籟」相比。突出地強調了作者對隱居生活的熱愛。
6、出自晉朝左思《招隱二首》「何必絲與竹，山水有清音」。
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一、原文
《招隱二首》 晉 左思
杖策招隱士，荒塗橫古今。巖穴無結構，丘中有鳴琴。
白雲停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。
非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌？灌木自悲吟。
秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟。躊躇足力煩，聊欲投吾簪。
二、譯文
手持樹枝去招尋隱士，道路荒蕪，好象從古代到現在都沒有通行過。只有山洞沒有房屋，山丘之中卻有人彈琴。山北停白雪，山南曜丹葩。泉水激盪于山石之間，小魚沉浮於溪水之中。
不須管絃樂器，山水自有清妙的聲音。何必歌唱，風吹灌木的聲音自是一種悲慼的吟哦了。食物裡兼有秋菊，衣襟上雜佩幽蘭。在世途上徘徊，腳力疲乏。且棄官在此隱居吧！
三、賞析
1、第一首詩首句「杖策招隱士」，開門見山，點清題目。「荒塗橫古今」也隱寓著與紫陌紅塵的對比，「巖穴無結構」則隱與高堂華屋作比。「白雲」二句寫仰觀，「石泉」二句寫俯視。
白雲飄忽，去來無跡，正是隱士們最愛欣賞、最感會心的景物，是十分寧靜、自由、充滿生機和自然之美的世界。
這些與喧囂嘈雜、勾心鬥角、扼殺人性的現實社會是非常鮮明的對比。作者對隱士生活環境的描寫，處處在在，都流露出他對現實的強烈憎惡。
「丘中有鳴琴」則是寫所聞，寫隱士的活動。彈琴在古人詩文中向來是高雅之士、尤其是隱逸之士的愛好，這種例證太多，無煩列舉，只須看不會彈琴的陶淵明也要取一張無絃琴在手上擺弄擺弄，就可知它在隱士生活中的地位了。而在這樣一個幽靜空寂的所在獨坐拂弦，更可見其人情逸雲上，非尋常隱士可比。
「非必絲與竹」四句續寫所聞。這四句的寫法與上文相比稍有變化。上面都是直陳所見所聞而暗寓對比之意，這裡卻是首先提出了用作比較的物件。
前兩句用的是對比手法，後兩句則是襯托，更突出地強調了作者對隱居生活的熱愛。
在著力描寫了隱士的居處環境之後，作者又將視線投向他的衣著食物。這兩句是詩中唯一的直抒，但置於對隱士所居的精心描繪之後，寫來猶如水到渠成，略無突兀之感。而此二句亦是畫龍點睛之筆，以此收勢，亦使全詩顯得神完氣足，發人深思。
2、左思《招隱》中的第一首，招隱，是招還，尋防隱士之意，寫入山招還隱士，卻被隱士生活環境所吸引，決意同隱以表現社會黑暗，詩人不與世俗同流合汙的高尚情操。
四、作者簡介
左思，西晉文學家。左思作品舊傳有集5卷，今存者僅賦兩篇，詩14首。《三都賦》與《詠史》詩是其代表作。
左思的作品收錄於嚴可均所輯《全上古三代秦漢三國六朝文》和逯欽立所輯《先秦漢魏晉南北朝詩》。
17樓：風度抹殺一切
獨自行走無愧於影子，獨自入眠無愧於被子。
為什麼要追求熱鬧的人生呢？山水之間自有別樣的清幽淡然。
表達了一種遠離世俗喧囂，追求悠然自得的生活態度。
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