1樓：1知2書3達4理
儒家文化，或者你說的傳統文化，太老了，很多都不適合現在的社會。 但是你看有幾個人是服用了這個良藥的，這個良藥在韓國，在日本就很好用，因為他們用了，一直沿用的，也就是一直服用的藥，我們呢，正處在遲一天停兩天，吃三天西藥，鼓搗來鼓搗去沒有真正的去沿襲我們的傳統文化，也就是教育不到位的問題。並不是藥不好，是吃的人有問題。
要可以與時俱進，跟著時代改變裡面的成分，減少點蜂蜜，減少點硃砂，把藥丸弄成方形，別太圓滑了，，，， 要想成為強國，人是根本，教育有事人的根本，社會教育比學校教育有更加真是生動，對人產生決定性。 問題又出現了，一個壞蛋怎麼樣教育處一個好人呢？ 一個好人去說你好好做人，是個壞蛋教你怎麼去做壞事，你選擇那個呢？
學校的教育本身就是死板，一個套路沒有希望的，再加上社會不良風氣的影響，有幾個人能說自己受到傳統我國文化的教育呀！？ 你高考寫作文 說了一些實事求是的話，要求病人看病，病人能給你打高分嗎？ 因為他認為自己得病不算什麼，看好了就又成了病了。
儒家文化是讓人變得儒弱的文化，沒有侵略性，保守，嚴於律己，我們需要的事往裡面注入新的藥劑，西方的部分強勢的文化。 你看看現在的強國都是這種狼性的文化。
我們中國的傳統文化那麼好，為什麼學校卻沒有的教？
2樓：青豚花開
教了呀，什麼古文，古詩詞，古代文化常識什麼的，都是這一類的。
中國傳統文化可以大概分為哪幾個部分？ 5
3樓：鶴髮童顏
中國傳統文化主要由儒、佛、道三家文化為主流組成。
傳統文化不僅思想深邃圓融，內容廣博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高揚道德，為國人提供了立身處世的行為規範，以及最終的精神歸宿。儒家以仁義教化為核心；道學以順應自然為核心；佛學以慈悲、大愛、解脫為核心 。
在儒、佛、道三家文化基礎上派生出的各種藝術（如繪畫、雕塑、書法、戲劇、節日等），是其具體表現形式。
中國的傳統文化是財富的辯論會材料 各位大哥大姐幫幫忙 急要 主要的論據有那些
實現中國夢必須建設文化強國中國傳統文化中以天下之中華傳統文化有哪些特點
4樓：趙緒晨
習總任**黨校長時在**黨校首講：領導幹部要讀讀**規；
特別談到：「要通過研讀優秀傳統文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質和精神境界。從這個角度看，我認為，各級領導幹部應該讀讀《**規》。
《**規》1080個字，本是童蒙養正寶典，看似一本不顯眼的小書，實際上裡面蘊含著做人做事做學問的大智慧。」
習總在非洲、歐州、南美州和山東等地講中華優秀傳統文化，講老子、孔子；
文化教育交流，貴在心靈溝通。孔子曰，「君子和而不同」。中澳兩國雖然歷史文化不同，但多年來兩國在人文領域相互借鑑和交流合作取得豐碩成果。
中醫藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養生理念及其實踐經驗，是中國古代科學的瑰寶，也是開啟中華文明寶庫的鑰匙。深入研究和科學總結中醫藥學對豐富世界醫學事業、推進生命科學研究具有積極意義。
——2023年6月２０日在墨爾本講話
中國夢需要和平，只有和平才能實現夢想。天下太平、共享大同是中華民族綿延數千年的理想。歷經苦難，中國人民珍惜和平，希望同世界各國一道共謀和平、共護和平、共享和平。
歷史將證明，實現中國夢給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動盪，是進步不是倒退。拿破崙說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發抖。中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。
「萬物並育而不相害，道並行而不相悖。」 並引用老子的話：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。
」——2023年３月２７日在巴黎出席中法建交５０週年紀念大會講話
一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規範，要堅持古為今用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承。
國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設，激發人們形成善良的道德意願、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。
——2023年11月26日在山東考察時的講話
**十二、十三次政治局集體會議確立社會主義核心價值觀的弘揚和發展必須立足於中華優秀傳統文化等重大方針。中宣部劉雲山在年初進行了文化思想定位；
宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積澱、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根於中華文化沃土、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。
——2023年8月19日在全國宣傳思想工作會議上的講話
提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。在5000多年文明發展程序中，中華民族創造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。
——2023年12月30日在中共**政治局第十二次集體學習時的講話
培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等於割斷了自己的精神命脈。
博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。
要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創造性發展的關係，重點做好創造性轉化和創新性發展。
——2023年2月24日在中共**政治局第十三次集體學習時的講話
中國傳統文化對培養愛國主義精神有何幫助
中國傳統文化的影響
5樓：匿名使用者
中國傳統文化的主體是儒家文化，它的現代價值，首先表現在對其它文化的開放性上。這是中國傳統文化能夠發展到今天並在現代社會發生作用的一個基本的前提。但傳統文化或儒學的開放性還有它特定的意義，那就是主張每一個體對於他所生活於其中的社會國家的開放性，強調個人對社會國傢俱有參與感。
這種參與感的特點是重在參與的實踐過程本身，而不是過分看重當下的功利性的結果。在如此的文化模式的薰陶下，人們能夠暫時忍受艱難困苦，孜孜不倦地努力工作，這可以說是中國現代化實現的重要文化動力。
在科學已經成為群體和社會的取向的氛圍下，在群體的要求下接受和追求科學也就成為了約束自己行為的道德自律的真實內容。修身養性的自我品格鍛鍊可以轉化為樹立、培養和堅守對科學文明的嚮往和信念。在某種意義上，當代中國的科學熱情前所未有地高漲，在一定程度上折射出倫理在促成和助長這一趨勢過程中的積極的作用。
而且，中國傳統文化主張求變，《周易》講："窮則變，變則通，通則久。"可以說中國文化的現代價值最突出的一點，就是它大張旗鼓地宣揚通過變革以求發展的精神。
可以說，變革與發展的互動，在當今中國改革開放的現代化實踐中，表現得最為突出。
就人生價值來說，傳統文化突出地強調了人的精神需求的重要性，而當魚（生命）和熊掌（道義）不可兼得時，捨生取義便成為了人的自覺的選擇。如此的"正氣"塑造出了堅韌不拔的民族精神，維繫著綿延不絕的文化傳統。但傳統文化並非不重視物質生命的價值。
以物質生命承傳為基礎的孝道思想，使承載於生命的道德意識和自然知識的傳播推廣受到重視，不論是為功名、為財富、為名聲，它都鼓勵人的積極努力。儘管這個"為"的有意識追求本身在宋明以後成為"人慾"，但作為一種內在的動力機制，它實際上支配著人的日常生活實踐和價值追求。正因為如此，德國思想家馬克斯??
韋伯認為儒學與現代化無緣的絕對化的觀點實際上是不恰當的。
中國文化的核心範疇和中國人追求的終極的價值理想就是"聞道"。孔子說："朝聞道，夕死可矣。
"而儒、道等家共同尊奉的經典《周易》提出的"一陰一陽之謂道"的思想則是最為全面深刻地反映出了中國傳統文化的精華所在。它既是傳統的，迄今已有幾千年的歷史發展；同時又是現代的，甚至與後現代文化也可以相容。一陰一陽和合而成之"道"，是"和而不同"的思維傳統的產物。
無論是陰是陽，任何一性自身都不是完善的，而不完善就需要向完善化方向發展，就需要異性的補充，就需要外來之性與自性的親和與轉化。這一點可以說是中國傳統文化為中西互補提供的最為重要的理論依據。
就流行的以天人分合模式看待中西文化及其價值的觀點來說，中國文化既非典型的天人二分，也不是簡單地一體合一。而是有合有分，分合互補。天人合一緣起於人與自然的原始親和關係，道家的天人合一是建立在自然無為基礎上的人與自然關係的和諧，儒家的天人合一則主要是作為道德理想和精神境界發生作用，是儒家學者以倫理為本位建構自己的世界圖景的產物。
認識人與自然的差別並進行合理的調節，考慮和尊重人的價值，並使人的作用得到最充分的發揮，是天人有分思想最為重要的特點。正因為中國哲學是合一與有分的統一，所以並不缺乏作為哲學的基礎的主體性的觀念。相信人本身的力量，相信主體能夠把握客體，既是天人之際思辨的最合理的內容，也為今天中國的現代化所必需。
首先要認識現代社會與傳統社會的人倫關係的重心已經不同。現代社會與傳統社會相比，已經發生了巨大的變化。傳統社會是以自給自足的自然經濟為基礎的小農社會，人們的生產與生活基本在家庭、家族的狹小圈子中完成，與之相適應的道德體系便以家庭道德為主體，這種人際關係是相當固定的長期廝守或相處的關係。
傳統所說的五倫（即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）中有三倫說的是家庭中的關係。因此在這種倫理體系下的人是家庭人、角色人（同時作為父、子、兄、弟、夫、婦以及多重親屬關係的人）。而現代社會是工業經濟、資訊經濟、知識經濟交錯的社會，每個人都有他的社會位置和工作。
工作和事業成為個人生命中的核心部分。而社會生產是在廣泛的協作下完成的，人們的生活也突破了家庭的狹小空間，而在社會大家庭中同呼吸、共命運。在這種社會生活的模式下，人與人的平常交往，更多的是「五倫」之外的「第六倫」———社會公眾。
因此，現代人可以說是社會人、職業人。
其次，應認識傳統人倫關係具有等級性和附庸性。傳統社會提出「三綱」：君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱，它所表現的是一種絕對服從、隸屬的關係，正因為如此，許多傳統的德治往往打有等級社會的烙印，比如講忠孝，總揮不去愚忠愚孝的歷史夢寐，講仁愛，也帶著貴族君子施捨恩蔭的意味。
現代社會人民是主體，是主人，是人格平等的公民主體、責任主體，把傳統的忠孝仁愛思想拿到今天，由於時代變遷，人們往往找不著感覺。
由上所述，傳統的道德從體系上說已經過時，但就其思想資源來說，它又有許多可供選擇繼承的優秀文化遺產。道德建設從根本上說要靠說服力，我們要建立適合現代社會的新的道德體系，其成功與否，就在於它有無深入人心的說服力。中國古人對道德文明建設作過巨大貢獻，提出許多德目，在幾千年的道德實踐中這些德目內涵積澱極為豐富，每一德目都有許多聖賢名言和感人的故事，以這些作為思想資源去說服教育群眾，能深入人心，群眾樂於接受，因此我認為要提出和建立新的道德體系，應有選擇地繼承文化遺產。
新的道德體系要借鑑傳統儒家的道德思想，也要繼承革命時代的優良傳統，更主要的是，這項工作不能閉門造車，要通過對社會的深入細緻的調查研究，依據當代的中國國情和社會發展的趨勢，來創造新的道德體系。很顯然，這是一件龐大、艱鉅的系統工程。
什麼是中國傳統文化，中國傳統文化是什麼
名家 閆勇原創真跡 中文名中國傳統文化 外文名traditional culture of china 解釋 民族文明 風俗 精神的總稱 特點 相容幷蓄 和而不同 主要特徵 時代流傳 民族特色 歷史悠久 博大精深 儒佛道三家共存共榮 主要包括思想文字語言學術 龍博星 古代傳流下來的，深深影響人們生活...
中國傳統文化舞獅，中國傳統文化表演都有什麼
問的問題和問題註解不一致 天啊阿 文化可以用 個 來數的嗎？中國傳統文化表演都有什麼 暈乎乎的小包子 1 皮影戲 皮影戲是中國民間古老的傳統藝術，老北京人都叫它 驢皮影 據史書記載，皮影戲始於西漢，興於唐朝，盛於清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。2 戲曲 中國戲曲主要是由民間歌舞...
為什麼中國傳統文化已經嚴重喪失，中國傳統文化的是為什麼喪失的
天王蓋地虎 簡單一句 崇洋媚外造成的，另外還有少量的 委曲求全 沒有辦法啊！想要學習別人的科技，必須要做出 犧牲 痛心疾首啊！捶胸頓足。中國傳統文化的是為什麼喪失的 的人 何為忠孝仁義？何為信禮智勇？現在只有在大街看路牌才能見到它們了。君君臣臣父父子子 之道要維護的那個秩序不再回來，也切斷了我們與 ...