1樓：匿名使用者
描寫「鳥啼」的語句如：「鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地發出咕咕的叫聲。這聲音顯得有些吃力，彷彿還沒有從嚴冬的打擊下緩過氣來。
」「從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，使人驚訝。當大地仍在束縛中時，那小小的清越之聲已經在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續，卻把明快而萌發的聲音拋向蒼穹。
」「田地間響起斑鳩的叫聲。在不能進入的荊棘叢底，每一個夜晚以及每一個清晨，都會閃動出鳥兒的啼鳴。」「新生活在鳥兒們喉中凝成悅耳的聲音。
它開闢了銀色的通道，為著新鮮的春日，一路潺潺而行。」描寫「鳥屍」的語句如：「田間與灌木籬下，橫陳著田鳧、椋鳥、畫眉等數不清的腐鳥的血衣，鳥兒的肉已被隱祕的老饕吃淨了。
」「暴露四野的破碎的鳥屍」「散落遍地、屍身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象。」
描寫「鳥啼」與「鳥屍」在文章中起到了強烈對比的效果，肯定了生命衝動的力量不可阻擋。
2樓：匿名使用者
鳥啼」象徵新生命，「鳥屍」象徵死亡，兩者在文中起到了強烈的對比效果，肯定了生命衝動力量的不可阻擋。
鳥啼的作品鑑賞
鳥屍和鳥啼有什麼象徵意義，《鳥啼》
3樓：路路家的陸路
「鳥啼」象徵新生命，「鳥屍」象徵死亡，兩者在文中起到了強烈的對比效果，肯定了生命衝動力量的不可阻擋。
鳥啼的作品解析
4樓：點點犬吠
是誰在胡亂鳥啼?——析勞倫斯《鳥啼》的思路、難句及寓意 關於思路 蘇教版高一語文必修二所謂的第一「模組」「珍愛生命」中有一篇叫《鳥啼》的文章，勞倫斯寫得極好，但編寫教材人的分析卻很值得商榷。
有權威人士這樣分析該文的思路：
本文可分為兩個部分：第1至5自然段，主要寫嚴寒過後，春天來臨，鳥兒啼鳴。
第6至15自然段，側重寫鳥兒啼鳴給人們的啟示，寫「我們」的思考。
其實該文的5、6、7、8、9、10、11自然段都是反覆的多側面的談一個意思，為什麼卻硬將其隔開，武斷地將此文一刀斬開？
看到第4自然段開頭一句話——「冬天離去了。一個新的春天的世界。」
看看5至11自然段是不是多角度反覆表達此意思？鳥兒啼鳴告訴人們「冬天離去了。一個新的春天的世界」，也就是說，「冬天離去了。
一個新的春天的世界」可以統領5至11自然段！故而，該文的思路是：
1至3自然段為第一部分，對比寫人們突然間聽到鳥啼。（鳥—啼）
4至11自然段為第二部分，作者對鳥啼的心靈感受：冬天離去了。一個新的春天的世界。（冬—春）
12至15自然段為第三部分，作者鳥啼的生命感悟：為生熾烈歌唱。（死—生） 關於難句 該散文有些句子比較難解，試析之。
第5自然段：「它活潑像泉水，從那裡，春天慢慢滴落又噴湧而出。新生活在鳥兒們喉中凝成悅耳的聲音。它開闢了銀色通道，為著新鮮的春日，一路潺潺而行。」
按先後順序，「它」指鳥啼聲，用通感形象地將其比喻成泉水，承此比喻，形象地說「春天慢慢滴落」，春天如泉水般滴落，寫出了春天的明澈，「噴湧而出」寫出了春天的蓬勃。「新生活「指春天的生活，新生」，此句用暗喻，寫出了春天的美好。「它」仍指鳥啼聲，此處用暗喻，「通道」用「銀色」修飾，既承前「泉水」，又形象地寫出了鳥啼聲的清脆悅耳，水道的明澈。
最後一句用擬人，形象地表達了春天如人乘船「潺潺」而來。
第6自然段中的「舊秩序」「黑色的浪潮」指代「寒冬」。「規律」指「季節」，「嶄新的生活」指春天，後一個「生活！」指享受春天。
第9自然段第一句「世界不能選擇」，此句翻譯不當，起句顯得唐突。據此句對比描寫的思路及第三句「春天不抑制」，首句中的「世界」應指「寒冬的（世界）」，此段結尾的「新的天堂和新的大地」應指春天。
第10段首句相當難以理解。「那些強者將跟隨冬天從大地上隱遁」，既然是「強者」為什麼會從大地上「隱遁」「那些強者」指代什麼？我的理解是，「那些強者」指已死去的鳥等，說它們是強者，是基於第1自然段作者對已死去的鳥的描寫寄予了極大的同情，更主要的，按勞倫斯後文意思，這些已死去的鳥曾在去年前年等為春啼鳴過，它們經歷了生活的風風雨雨，是強者，現在它們雖死而強。
第11自然段中的「新生活」指春天，「過去」指寒冬的過去，排比句中三個「它」皆指「寒冬」，最後一句「這樣」指代後邊內容。把我們的生命比作「銀色晶瑩的泉流」，因為生命的泉流被寒冬冰封，所以「先前是安靜」的，當春天來臨，生命便充滿生機，所以「此時卻跌宕而起，注入盛開的花朵」。
第15自然段，「向死而生」，字面意及規律是，生命從誕生那刻起，便在一步步走向死亡。文中語境意是，對照第1自然段，鳥兒面對死去的同類卻能又重新生活，而且是充滿生機的。結構上這照應了開頭。
全文主旨意見課本註釋。 關於寓意 權威人士分析該文寓意說，「勞倫斯在本文中對死亡與再生有著自己獨特思考，生命與死亡全不相容，我們是為著生的，或是為著死的，非此既彼，在本質上不可兼得」。
筆者認為，這樣分析的話不僅是廢話，簡直就是屁話！
該文的寓意在文章的第14自然段說的清清楚楚。聯絡寫作背景，該文是對死亡對寒冬的詛咒，對生命對春天的傾情謳歌，對生命神奇的衷情讚美！
春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少。這首詩描寫了啥季的景色,作
5樓：呆坐思考的涼涼
「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少」，描述的是春季的景色。
1、詩題點春：這首詩是唐代孟浩然的《春曉》，詩的題目已經點明瞭所描述的季節。
2、詩句含春：在詩句中，也明確說出了「春眠不覺曉」，是春日裡貪睡不知不覺天已破曉。更能說明這就是春季。
3、內容寫春：
春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。
鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。加上「處處」二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山**上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的悽迷意境，和微雨後的眾卉新姿。
這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，引向了廣闊的大自然，使人去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。
這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱「孟襄陽」。
浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十遊京師，唐玄宗詔詠其詩，至「不才明主棄」之語，玄宗謂：「卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？」因放還未仕，後隱居鹿門山，著詩二百餘首。
這首詩是唐代詩人孟浩然的作品。孟浩然早年隱居鹿門山，後入長安謀求官職，考進士不中，還歸故鄉。《春曉》即是他隱居鹿門山時所作。
6樓：_有味是清歡
春曉這首詩描寫的是(雨後 )春天早晨的景色,表達了詩人( 熱愛春天珍惜春光)的感情
春曉春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
⑴不覺曉：不知不覺天就亮了。曉：早晨，天明，天剛亮的時候。
⑵聞：聽見。啼鳥：鳥啼，鳥的啼叫聲。
⑶「夜來」句：一作「欲知昨夜風」。
⑷「花落」句：一作「花落無多少」。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。
譯文春天睡醒不覺天已大亮，到處是鳥兒清脆的叫聲。
回想昨夜的陣陣風雨聲，吹落了多少芳香的春花。
整體賞析
《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反覆讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在於華麗的辭藻，不在於奇絕的藝術手法，而在於它的韻味。整首詩的風格就像行雲流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。
千百年來，人們傳誦它，**它，彷彿在這短短的四行詩裡，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。
自然而無韻致，則流於淺薄；若無起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，「迎風戶半開」，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。
「情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。」（張戒《歲寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發展的最富於生髮性的頃刻。
詩人抓住了這一剎那，卻又並不鋪去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。寫景，他又只選取了春天的一個側面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。
他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。
加上「處處」二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山**上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的悽迷意境，和微雨後的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。
這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。
宋人葉紹翁《遊園不值》詩中的「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」，是古今傳誦的名句。其實，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出牆外的一枝紅杏，把人引入牆內、讓人想象牆內；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。
只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是衝破了圍牆屋壁，展現在你的眼前、縈迴在你的耳際了嗎？
施補華曰：「詩猶文也，忌直貴曲。」（《峴傭說詩》）這首小詩僅僅四行二十個字，寫來卻曲屈通幽，迴環波折。
首句破題，「春」字點明季節，寫春眠的香甜。「不覺」是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢初醒。
流露出詩人愛春的喜悅心情。次句寫春景，春天早晨的鳥語。「處處」是指四面八方。
鳥噪枝頭，一派生機勃勃的景象。「聞啼鳥」即「聞鳥啼」，古詩為了押韻，詞序作了適當的調整。三句轉為寫回憶，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨。
末句又回到眼前，聯想到春花被風吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春翻為惜春，詩人把愛春和惜春的情感寄託在對落花的嘆息上。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的擔憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。
《春曉》的語言平易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。
詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。「文章本天成，妙手偶得之」，這是最自然的詩篇，是天籟。
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