1樓：清溪看世界
「天不言而四時行，地不語而百物生。」這句話出自唐代著名詩人李白的《上安州裴長史書》。
天不言而四時行，地不語而百物生：字面意思是，天不會說話，可是四季交替，地不會說話，可是百物生長。比喻，天地之間萬事萬物各有其自身的規律，它們各自按照其自身規律去運動，無法逆轉，也無法阻止，這就是自然。
如今，人們用這句話來表達對環境的重視，畢竟地球只有一個，我們要愛護我們的家園。
2樓：
出自唐代李白的散文《上安州裴長史書》：原文：白聞天不言而四時行，地不語而百物生。
白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，論舉身之事，便當談筆，以明其心。而粗陳其大綱，一快憤懣，惟君侯察焉。
譯文：李白聽說，天不會說話，可是四季交替，地不會說話，可是百物生長。李白是人，不是天或地，怎能不說話而傳達出心聲呢？
所以敢於敞開心扉，說一說自己的身世特長，當作談資，以此來表明心意。
可篇幅所限，只能選擇主要的，把心中的鬱積吐露出來，便覺快意了，只希望君侯您來明察其中的隱情。
3樓：匿名使用者
《上安州裴長史書》
【出處】
出自（唐）李白《上安州裴長史書》。
原文：白聞天不言而四時行，地不語而百物生。
【釋義】
李白聽說，天不會說話，可是四季交替，地不會說話，可是百物生長。
人與自然是生命共同體。生態環境沒有替代品，用之不覺，失之難存。「天地與我並生，而萬物與我為一。
」「天不言而四時行，地不語而百物生。」當人類合理利用、友好保護自然時，自然的回報常常是慷慨的；
當人類無序開發、粗暴掠奪自然時，自然的懲罰必然是無情的。人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規律。
擴充套件資料
「天不言而四時行，地不語而百物生」，出自唐代李白《上安州裴長史書》。這是李白寫給安州長史裴寬的一封信。裴寬出身於唐代望族河東裴氏，是唐玄宗時期的名臣。
裴寬剛入仕途，有人給他送鹿肉，怕他不收，悄悄放下就走，裴寬無法退禮，無奈只得把鹿肉埋在花園裡，但絕不沾口。
當時刺史韋詵聽後大為讚賞，於是聘裴寬為按察判官，並將女兒許配給他。唐玄宗評價裴寬「德比岱雲布，心如晉水清」。李白這封書信寫得情真意切，委婉動人，在其中表露了自己仰慕的心跡。
4樓：很多很多
意思是：天不會說話，可是四季交替，地不會說話，可是百物生長。
出處唐·李白《上安州裴長史書》
原文節選
白聞天不言而四時行，地不語而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，論舉身之事，便當談筆，以明其心。而粗陳其大綱，一快憤懣，惟君侯察焉。
譯文李白聽說，天不會說話，可是四季交替，地不會說話，可是百物生長。李白是人，不是天或地，怎能不說話而傳達出心聲呢？
所以敢於敞開心扉，說一說自已的身世特長，當作淡資，以此來表明心意。可篇幅所限，只能選擇主要的，把心中的鬱積吐露出來，便覺快意了，只希望君侯您來明察其中的隱情。
5樓：苦稷
前言出自： 唐朝 李白 《上安州裴長史書》?
天不言而四時行,地不語而百物生 什麼意思
6樓：很多很多
意思是：天不會說話，可是四季交替，地不會說話，可是百物生長。
出處唐·李白《上安州裴長史書》
原文節選
白聞天不言而四時行，地不語而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，論舉身之事，便當談筆，以明其心。而粗陳其大綱，一快憤懣，惟君侯察焉。
譯文李白聽說，天不會說話，可是四季交替，地不會說話，可是百物生長。李白是人，不是天或地，怎能不說話而傳達出心聲呢？
所以敢於敞開心扉，說一說自已的身世特長，當作淡資，以此來表明心意。可篇幅所限，只能選擇主要的，把心中的鬱積吐露出來，便覺快意了，只希望君侯您來明察其中的隱情。
7樓：讀書破萬卷
合起來解釋就是天地不語而萬物照常繁衍生息，四季照樣更替
8樓：匿名使用者
這兩句大意是：天地不會說話，但不影響四時的執行，也不影響百物的生長。
天地之間萬事萬物各有其自身的規律，它們各自按照其自身規律去運動，無法逆轉，也無法阻止，這就是自然。可用以說明自然規律不以人的主觀意志為轉移的客觀性。
9樓：甜美女孩
我聽說 蒼天不說話 可是四季依舊執行，大地不言語世間萬物都在生長
「天不言而四時行，地不語而百物生」，這首詩的名字是什麼？
10樓：縱橫豎屏
原文（精選）：白聞天不言而四時行，地不語而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？
敢剖心析肝，論舉身之事，便當談筆，以明其心。而粗陳其大綱，一快憤懣，惟君侯察焉。
翻譯：
李白聽說，天不會說話，可是四季交替，地不會說話，可是百物生長。李白是人，不是天或地，怎能不說話而傳達出心聲呢？
所以敢於敞開心扉，說一說自已的身世特長，當作淡資，以此來表明心意。可篇幅所限，只能選擇主要的，把心中的鬱積吐露出來，便覺快意了，只希望君侯您來明察其中的隱情。
有關自然規律的名言
11樓：
1、天反時為災，地反物為妖，民反德為亂。——出自《左傳·宣公十五年》。
自然違背了正常的規律，便會發生災難。大地違反了自身的本性，便會妖異，人民如果違反了道德，就會發生禍亂。
2、萬物必有盛衰，萬事必有弛張。——出自《韓非子·解老》。
萬事萬物都會有盛衰，完事也都會有弛張。這句話說明一切事物都有自身的規律。
3、變者，天道也。——語出清代康有為的《進呈俄羅斯大彼得變政記序》。
萬物不斷地發展演變，社會環境在不斷地發生變化，時代的要求也在不斷地發生改變。因此，只有通過變革，我們才能夠不斷適應變化的社會環境，才能夠符合新時代的要求，才能夠順利地取得發展和進步。
4、日月得天而能久照，四時變化而能久成。——出自《周易·恆卦》。
日月順應天道（自然規律），所以能夠長久照耀；四季更替有序，所以能夠長久養物。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。——語出《老子·第二十五章》。
人根據大地的特點和規律而勞作，地上萬物根據天時變化而生息，天象根據道的規律而變化，道是在事物發展過程中自然而然地產生出來的。說明事物之間相互聯絡，相互影響，相輔相成，相生相剋。
6、鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。——出自《莊子·駢拇》。
野鴨雖然腿很短，但是如果給他續上一段，也會十分痛苦。鶴的腿雖然很長，但是如果截掉一段，也會十分悲傷。這句話說明了不應當違背自然規律。
7、芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。——出自劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》。
春天樹木的新葉催換舊葉，奔騰的流水前波讓位給後波。指新舊事物的交替是必然的，指出了「新陳代謝」是自然的客觀規律。
8、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——出自《荀子·天論》。
萬事萬物的發展都有其自身的規律。不會因為像堯聖明而存在，也不會因為桀暴虐而滅亡。
9、使烏獲疾引牛尾，尾絕力勤而牛不可行，逆也。——出自《呂氏春秋·重己》。
讓大力士去拽牛尾巴，即便牛尾巴拉斷，人的力氣用盡，牛也不會後退。這說明違反了事物的客觀規律，一定會失敗的。
10、立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之。——出自《周易·說卦》。
掌控上天變化的道理是陰和陽，掌控大地變化的道理是柔和剛，掌控人生起伏的道理是仁和義。我們應該懂得這三個方面的道理，對每一道理的兩個方面都要結合起來進行理解和運用。
12樓：blackpink_羅捷
一、天不言而四時行，地不語而百物生。
白話釋義：天地不會說話，但不影響四時的執行，也不影響百物的生長。
朝代：唐代
出處：《上安州裴長史書》
二、天行有常，不為堯存，不為桀亡
白話釋義：天行有常理，不為堯存活，不為桀而亡朝代：戰國末期
出處：《荀子天論》
三、花開有落時，人生容易老。
白話釋義：花開有落的時候，人的容顏則容易衰老。
朝代：晉
出處：《為學》
四、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全白話釋義：人的遭遇，有悲哀，有歡樂，有離別，也有團聚，月亮也會遇到陰、晴、圓、缺，這
種情況，自古以來如此，難得十全十美
朝代：宋
出處：《水調歌頭》
五、海日生殘夜,江春入舊年
白話釋義：紅日衝破殘夜從海上升起，舊年未逝，春天已悄悄來臨朝代：唐代
出處：《次北固山下》
13樓：
(1)天不言而四時行，地不語而百物生。—— 唐代詩人 李白
唐·李白《上安州裴長史書》。這兩句大意是：天地不會說話，但不影響四時的執行，也不影響百物的生長。
天地之間萬事萬物各有其自身的規律，它們各自按照其自身規律去運動，無法逆轉，也無法阻止，這就是自然。可用以說明自然規律不以人的主觀意志為轉移的客觀性。
(2)天行有常，不為堯存，不為桀亡。—— 荀況,戰國末期思想家
荀子認為：天有執行規律，人有能動力量。天的自然力量和人的能動力量有各自作用的範圍。
天無意識、無情感，對堯對桀均無愛憎。天的自然規律不以人的主觀意志為轉移，也不干預、主宰人事；人可以掌握和順應自然規律，充分發揮自己的主觀能動性，卻無法改變天的客觀規律
(3)花開有落時，人生容易老。陶淵明的《為學》揭示了自然規律和人生歲月的不可逆轉性。
(4)。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」三句，寫詞人(蘇軾)對人世悲歡離合的解釋，體現了作者對永恆的宇宙和複雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以區域性足以概括整體的小小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合-------詞句出自蘇軾《水調歌頭》
(5)"海日生殘夜,江春入舊年"這一句,語言精警,形象鮮明,含有新生事物孕育於舊事物的解體中這一富有哲理意味的描寫。試想,在黎明前最黑暗的時候,天際突然露出一些曙光,接著一輪紅日冉冉升起,把燦爛的陽光灑遍大地,這是何等壯麗啊!在寒風凜烈的殘冬裡,春悄悄地到來,草木開始萌發,這是多麼令人鼓舞啊!
---------詞句出自《次北固山下》，唐代詩人王灣的作品
14樓：匿名使用者
只有順從自然，才能駕馭自然。——培根
我不是不愛人類，而是更愛大自然。——拜倫
大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠是我們自己。——盧梭只有服從大自然，才能戰勝大自然。——達爾文自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。
——雨果大自然的每一個領域都是美妙絕倫的。——亞里士多德天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子
非但不能強制自然，還要順從自然。——埃斯庫羅斯只有按照自然所啟示的經驗來生活。——叔本華這自然法規我認為是最高的法規，一切法規中最具有強制性的法規。——馬克·吐溫
當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。——黑格爾
「天不言而四時行,地不語而百物生是對聯嗎
q王小年 天不言而四時行，地不語而百物生 不是對聯，出自李白的 上安州裴長史書 意思是蒼天閉口不言，卻使四季不斷執行 大地默默不語，卻讓萬物蓬勃生長。可以做為對聯。原句 白聞天不言而四時行，地不語而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？翻譯 我聽人講過，蒼天閉口不言，卻使四季不斷執行 大地默默不...
《四時田園雜興》其25首中詩人寫黃蝶而不是蝴蝶是因為什麼
開陽夏侯 四時田園雜興 是南宋詩人范成大退居家鄉後寫的一組大型的田園詩，分春日 晚春 夏日 秋日 冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。詩歌描寫了農村春 夏 秋 冬四個季節的景色和農民的生活，同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。 聽霧觀心 初夏正是梅子金黃 杏子肥的時節，麥穗揚著白花，油菜花差...
「天何言哉！四時行焉。百物生焉，天何言哉！」的出處
出處 論語 1 原文 子曰 予欲無言。子貢曰 子如不言，則小子何述焉？子曰 天何言哉？4時行焉，百物生焉，天何言哉？2 譯文 孔子說 我想不說話了。子貢說 你如果不說話，那末我們這些學生還傳述甚麼呢？孔子說 天未嘗說話呢？4季照舊執行，百物照樣生長。天說了甚麼話呢？論語 在古代有3個版本，包括 古論...