1樓：匿名使用者
東晉詩人陶淵明，熱愛田園生活，喜愛讀書。他寫了一首《雜詩》：「盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不等人。」告誡人們要珍惜時光，好好讀書。
唐代文豪韓愈在一首讀書詩中寫道：「讀書患不多，思人患不明。患足已不學，既學患不行。」指出在治學的過程中，要「多讀、多思、虛心、躬行」。
唐代書法家顏真卿寫有一首留芳千古的《勸學》詩：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。」他勸誡人們要勤奮學習，不要錯過讀書的好時光。
晚唐詩人杜荀鶴，酷愛學習，他寫有一首優美的《閒居書事》詩：「窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。」
宋代愛國詩人陸游，對讀書情有獨鍾，他寫過多首關於讀書的詩。其中有千古流傳的《冬夜讀書示子聿》詩：「古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」告誡兒子，只從書本上得來的知識還是片面的，更重要的是要親身實踐。
宋代哲學家朱熹，寫有一首富有哲理的《觀書有感》詩：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。」這首詩把讀書和人的知識更新比喻得非常形象生動。
明代大劇作家湯顯祖，著有《牡丹亭》，是我國戲劇史上浪漫主義的傑作。他在《正覺寺示弟儒祖》詩中寫道：「窗間白髮催愁境，燭底蒼頭勸讀書。」
明代科學家宋應星，寫有勸人們讀書要專一，切忌糊思亂想的《憐思詩》：「一個渾身有幾何，學書不就學兵戈。南思北想無安著，明鏡催人白髮多。」
明代詩人于謙喜愛讀書，認為讀書能得到美好的精神享受：「書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。」
清代詩人袁枚，博學多才，他的一首讀書詩提醒了人們，讀書要求理解，切莫囫圇吞棗：「讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕。」
清代詩人蕭掄謂寫有《讀書有所見作》詩：「一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失清爽。」忠告人們要熱愛讀書，讀書要持之以恆，並將其道理表達得淋漓盡致。
唐末詩人王貞白，早年在江西廬山五老峰下的白鹿洞書院讀書時，曾寫下《白鹿洞詩二首》，其第一首為："讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來指引，周情孔思正追尋"。
其"一寸光陰一寸金"是流傳千古的佳句，常被後人引用。
宋代大文豪蘇東坡對讀書情有獨鍾。他的《宋安淳秀才失解西歸》雲："舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
他日名宦恐不免，今日棲遲那可追。"不但將"書讀百遍，其義自見"進行了詩化，而且告誡人們要抓緊時間學習。
宋**學家陸九淵寫過一首題為《讀書》的詩："讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。
"這首詩是他讀書的經驗之談，他強調讀書切戒慌忙，貴在"涵泳"（細細體會琢磨）。
宋代詩人劉過有一首題為《書院》的"勸學詩"："力學如力耕，勤情爾自知。但使書種多，會有歲捻時。"詩中提出勤奮讀書如農夫種地，幾分耕耘，幾分收穫。
明朝宰相於謙把讀書看作"樂"事，他的讀書詩寫得十分真切："書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。
"他認為讀書能得到美好的精神享受，使靈魂得以淨化，從而進入一種崇高的境界。
2樓：匿名使用者
床前明月光，疑是地上霜，，舉頭望明月，低頭思故鄉
宋代詩人有哪些？
3樓：王劉非
王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶曆進士。
嘉佑三年(1058)上萬言書，提出變法主張，要求改變「積貧 積弱」的局面，推行富國強兵的政策，抑制官僚地主的兼併，強化統治力量，以防止大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事。
次年任宰相，依靠神宗實行變法。並支援五取西河等州，改善對西夏作戰的形勢。因保守派反對，新法遭到阻礙。
熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國公， 改封荊，世稱荊公。卒諡文。
周邦彥：（1056-1121）北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。
歷官太學正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴。
語言典麗精雅。長調尤善鋪敘。為後來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為「詞家之冠」。有《清真居士集》，已佚。
歐陽修：(1007－1072）北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。
天聖進士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶曆中任諫官，支援范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。
官至翰林學士 、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。諡文忠。
吳文英：（約1212-1272）字君特，號夢窗，晚年又號 覺翁，四明（今屬浙江）人。
一生未仕，但交遊甚廣，作詞較多。
是一位重要詞人。今傳有《夢窗集》。
范成大:（1126～1193）南宋詩人。字致能，號石湖居士，平江吳郡（今江蘇蘇州）人。
紹興二十四年（1154）中進士。任徽州司戶參軍，累遷禮部員外郎。
後出知處州，減輕賦稅，興修水利，頗有政績。乾道六年（1170），他以起居郎、假資政殿大學士官銜，充祈國信使，出使金國，為改變接納金國詔書禮儀和索取河南「陵寢」地事，范成大在金國「詞氣慷慨」，相機折衝，維護了宋廷的威信，全節而歸，並寫成使金日記《攬轡錄》。
黃庭堅： (1045－1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今 江西修水）人。英宗治平四年(1067)進士。
哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》 檢討官。後擢起居舍人。
紹聖初，新黨謂其修史「多誣」，貶涪州別駕，安置 黔州等地。徽宗初，羈管宜州卒。工詩文，早年受知於蘇軾，與張耒、晁補之、 秦觀並稱「蘇門四學士」。
劉克莊:（1187--1269）字潛夫，號後村，莆田城廂人，生於宋朝孝宗淳熙十四年(公元2023年)，卒於公元2023年，享年83歲。
是南宋一位著名的愛國詩詞家，創作了大量悲壯激昂的愛國詩詞。傳世著作有《後村先生大全集》，共196卷（其中包含5000餘首詩，200餘闕詞，4卷詩話和多篇散文）。
他的詩既吸收了唐代名家的風采，也繼承了南宋前期的愛國詩人陸游的風格，反映現實，雄偉豪放；與蘇軾、辛棄疾等人形成了一個風格雄健，影響廣泛的豪放派。
他繼承了辛棄疾的革新精神，同時又發展了詞的散文化、議論化的特點。同時還是南宋後期的一位賢臣。他愛國愛民，為人正直，為當時的學者所敬仰，為後人所傳頌。
紫怡 2004-12-11 13:59
辛棄疾:（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所佔。
二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊**豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。
李清照：（1084－約1151）南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。
父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。
所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。
形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。
有《易安居士文集》、《易安詞 》，已散佚。
後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
晏幾道:(1030?—1106?)，字叔原，號小山，撫州臨川(今江西撫州)人。
晏殊第七子，能文善詞，與其父齊名。其詞受五代豔詞影響而又兼「花間」之長，多抒寫人生失意之苦與男女悲歡離合之情，以小令見長，工於言情，語言清新，曲折輕婉。
晚年家境中落，其詞多感傷情調。有《小山詞》。
元好問:（1190——1257）字欲之，忻州人，金時傑出的文學家。
元好問年輕時，正值蒙古軍南侵，山西各地兵荒馬亂，他帶著母親，逃到河南。
殘酷的生活現實和顛沛流離的遭遇，給元好問以深刻的影響。他初步瞭解了社會和人民，開始創作一些反映現實，詛咒戰爭的詩歌。
同時，寫下了《論詩絕句》30首，對魏晉以來的詩歌作了系統的批評，在文學批評上享有很高的地位。
金亡後，元好問避居家鄉，專事著述。他痛感國破家亡的痛苦，滿懷悲憤寫下了大量優秀的現實主義詩篇。另外，他還著有《中州集》、《壬辰雜編》等史書。
元人撰寫金史，多取材於此。
王沂孫：(約1230～約1291)，字聖與，號碧山，又號中仙，家住玉笥山，亦號玉笥山人，南宋會稽人。
善文詞，廣交遊，同代周密稱其「結客千金，醉春雙玉」(《踏莎行·題中仙詞卷》)。
史達祖：(1163？—1220？)字邦卿，號梅溪，汴(今河南開封)人。
尤其善於詠物，刻劃精工，形神兼備，在當時極負感名。
姜夔稱其詞「奇秀清逸，有李長吉之韻。
蓋能融情景於一家，會句意於兩得。」(《花菴詞選》引)有「梅溪詞」。
蘇軾：(1037-1101)北宋文學家、書畫家。
字子瞻，號東坡居士，眉州 眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因 反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。
後以作 詩「謗訕朝廷」罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等， 官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。
陸游：（1125-1210）南宋詩人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。
中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為傑出詩人。
詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，「氣吞殘虜」。
舟過安仁的作者是宋代詩人 這首詩描寫了 展現了兒童 表
答案是 舟過安仁的作者是宋代詩人 楊萬里 這首詩描寫了 詩人乘舟路過安仁時所見到的情景 展現了兒童 充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想 表達了詩人對 對兒童的喜愛之情溢於言表 同時也讚美了他們的 聰明伶俐 一 原文 舟過安仁 南宋 楊萬里 一葉漁船兩小童，收篙 g o 停棹 zh o...