1樓：
在不同的農村地區，有著不同的喪葬文化，有的地區要擺流水席7天，而有的地區則是3天，但是大多數地區都有共同的一點就是，只要是年紀大了的老人離世，不僅不會把葬禮辦得很苦情，而是熱熱鬧鬧。因為農村人覺得，老人能過那麼大的年紀，這一生也算是值了，所以應該是高興的。
今年有些農村地區除了新規定，農村白事禁止吹嗩吶，本來熱熱鬧鬧的嗩吶是最能烘托氣氛的，而且這樣的葬禮習俗也是流傳了很多年了，這一下子突然就禁止了，農民一時還接受不了。心理上不接受事一回事，但是實際行動是必須要遵守的，不然就會受到處罰。為什麼吹嗩吶這樣的流傳了多年的習俗卻突然禁止吹嗩吶了呢？
喪禮還是應該莊重。雖然說老人活到一把年紀確實是挺好的，但是畢竟是離開了人世，失去了家裡面的一位親人，還是應該是哀傷的吧。之所以人離世之後要舉報葬禮，目的是為了悼念，讓其入土為安，親朋友好通過來參加葬禮，表達對離世之人的悼念之情和不捨之情。
而嗩吶完全是破壞了葬禮莊重的氣氛，不利於精神文明建設。
形式化沒有意義。葬禮是一件非常嚴肅地事情，但是現在農村人把舉辦葬禮辦的過於形式化，互相攀比。比如村裡面某戶人家有老人離世，請了非常龐大的嗩吶樂隊來演出，而下一次如果誰家有老人離世的話，自然不能被比下去。
因此農村葬禮上面吹嗩吶已經是一種攀比，而失去了原來真正的意義，過於形式化，那些熱鬧的排場，不要也罷。
2樓：
因為嗩吶一般代表著喜事，但是白事是失去人的喪事，吹嗩吶是不尊重的行為。
3樓：地瓜燉土竇
喪禮還是應該莊重，形式化沒有意義，不利於良好社會風氣的形成。
4樓：星辰
喪禮還是應該莊重。雖然說老人活到一把年紀確實是挺好的，但是畢竟是離開了人世，失去了家裡面的一位親人，還是應該是哀傷的吧。之所以人離世之後要舉報葬禮，目的是為了悼念，讓其入土為安，親朋友好通過來參加葬禮，表達對離世之人的悼念之情和不捨之情。
而嗩吶完全是破壞了葬禮莊重的氣氛，不利於精神文明建設。
5樓：匿名使用者
第一，響應國家節儉辦事的倡導；第二，怕形成不良的社會影響；第三，對農村許多靜養之人是一種折磨。
6樓：饃白
嗩吶的聲音太過高亢，適合熱鬧的場景。如果人家家裡避諱嗩吶，最好就不要吹。
7樓：肉肉不愛吃
都說是死者為大，在喪禮上使用嗩吶，對於死者是很不尊重的。
8樓：有風吹過
並沒有禁止，別的地方不知道，山東這兒它依舊是主角。
9樓：
父母官在顯示存在感的方面真當自己是爸媽了
農村死人吹的嗩吶歌曲名是
10樓：匿名使用者
葬禮上的嗩吶曲，主要包括四種：
1、《大出殯》、《十跪父/母重恩》、《千張紙》，《哭七關》，《蘇武牧羊》，《煙花嘆》等應景的曲子。
2、《父親》、《母親》、《長相依》、《前緣》、《時間都去哪兒啦》等流行歌曲。
3、一些所謂的喜喪（老人活過虛歲73歲，也就是週歲72歲），也會吹奏《豬八戒背媳婦》、《小放牛》等歡快曲調。
4、有時候嗩吶手應圍觀群眾的邀請，也會演奏其制定曲目，如《百鳥朝鳳》、《一枝花》等。
嗩吶嗩吶，是中國民族吹管樂器的一種。
嗩吶的音色明亮，音量大，管身木製，呈圓錐形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個銅製的喇叭口（稱作碗），所以俗稱喇叭。在臺灣民間稱為鼓吹；在廣東地區又被稱為嘀嗒 [1] ，是廣東「八音」樂器中的一種。
最常見嗩吶曲，包括《百鳥朝鳳》、《全家福》、《抬花轎》、《六字開門》、《社慶》、《一枝花》、《鳳陽歌絞八板》、《懷鄉曲》等。，王國潼先生採用臺灣地方戲曲《歌仔戲》的曲牌「哭調子」、「七字調」為素材創作而成的。
11樓：小圳軍
這個有挺多，下面介紹一下：
1、一般吹《大開門》 和 《兩句半》 白天都吹《孟姜女》；
2、《哭五更》 、《哭皇天》、 《青天歌》、 《一枝花》 、《哭別曲》 ；
通常情況下，都是這些。
拓展資料：嗩吶，是中國民族吹管樂器的一種，也是中國各地廣泛流傳的民間樂器。
嗩吶的音色明亮，音量大，管身木製，呈圓錐形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個銅製的喇叭口（稱作碗），所以俗稱喇叭。在臺灣民間稱為鼓吹；在廣東地區又被稱為嘀嗒，是廣東「八音」樂器中的一種。
12樓：匿名使用者
農村死人吹的嗩吶歌曲是他們有固定歌曲。他是很隨意的。
13樓：第n次抗日戰爭
一般吹《大開門》 和 《兩句半》 白天都吹《孟姜女》
為什麼辦喪事要打鼓吹喇叭
14樓：小宇微聊影視
其實古代很多時候都有吹嗩吶
不僅是結婚 還有許多重大的喜事 吹嗩吶
表示一種慶幸 就像古文明中人們聚在一起用聲音來渲染情緒 關於老人去世了要吹嗩吶
要是老人是自然死的 那是喜喪 吹嗩吶
表示哀樂 實際上為什麼城市裡的人很少這樣搞而農村的人很多那是因為習俗 是傳下來的07
15樓：
這是一種風俗習俗。 有兩個意思 1、表示喪家的悲痛之情。 2、報信，使鄉鄰知道，家中有喪。
16樓：隨便咯
打鼓吹喇叭不正常嗎？我們這還表演節目呢
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