1樓：泥頌
連佩戴尚且不可，更何況紋身呢？
這是淨宗第十三代祖師印光大師對佩戴佛像的開示。希望能夠引起您的重視。
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書
（一九三五年）
崇音居士慧鑑：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。
道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳
。……現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
更有傳言什麼‘男帶觀音女帶佛’以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！
2樓：諫項祿淳美
最好別紋，菩薩像是供的，不能亂用，不然會對你不是很好，紋別的吧。
3樓：加內沙
很好。 身體是無常的，紋身並沒有不尊敬的意思，反而是尊敬的表現。 一般人只是無法接受紋身想法的‘古代人’罷了。
紋觀音是很好，但您本身的行為符合‘觀音’的宗旨嗎？ 那就是‘慈悲’。 在下建議您可以紋**神，如五色財神，關公，印度象頭財神以及藏傳佛教的五大明王。
4樓：巫氏小妖
古時候‘觀音=官印’，所以在古代就有男戴觀音女戴佛的說法，官印是權位的象徵，其它的我還真不知道，o(∩_∩)o~
5樓：戒妄居士
樓主！這樣做很不敬！如果信佛就戴個佛像或請佛像回家供。
時間若真有傳言“官印”，貪權貪到了迷失心智，那是毀謗菩薩的做法，罪過尚且足以至地獄，何況說什麼福。
6樓：庾含巧莘笑
般說法:關公,觀音,佛祖不能亂紋(神佛紋了幹壞事有報應,關公義氣,常人不及,若亂紋又不講義氣的話後果很嚴
其實是百無禁忌。老虎要紋下山的(下山虎是下來吃食的,上山虎是混不下去了回山上)
龍不能紋五個腳趾的(五趾龍是皇帝用的,不是這個命扛不住)圖案有講，紋前多想；易紋難祛，深思熟慮；
神龍滿背，權威尊貴；青龍過肩，財路無邊；
吉祥錦鯉，大吉大利；鯉魚躍起，福祿無比；
身紋大虎，必有大福；背有雄獅，王者雄姿；
青龍盤腿，財如洪水；身紋虎頭，富貴不愁
7樓：帥帥的良
其實這樣的做法是很不好的
我們年輕人有時候敢時髦，追求時尚元素，這沒關係，年輕人嘛。
但是，如果紋身去紋佛菩薩，那就很不恭敬。
我們說實話喔，不和你拐彎摸角，你想想看，你紋了個觀音菩薩在背後，看起來是不錯，出去給人看很有面子，可是你如果去澡堂洗澡，我們男浴室都會有個泡湯的池，那個池很髒，你讓菩薩泡在洗澡水裡，這是很不尊敬的。
再來，你如果和女朋友親熱，背後紋個觀音菩薩，你覺得合適嗎？
所以，建議還是不要紋菩薩比較好。
8樓：五樓居士
如果你是無神論者，那你無權褻瀆有神論者的信仰；如果你是有神論者，你就是在褻瀆自己的信仰。所以你不能把觀音弄在身上。
假如那樣做。或許菩薩慈悲會原諒你，但是其他追隨觀音的神靈鬼怪都不會原諒你。就好比你把某個偉人的畫像貼在廁所門上，就會有一大群人找你麻煩一樣。
紋身紋觀音有什麼講究
9樓：
連衣服上都不能印佛菩薩像，羅漢像，更別說紋到身上了，身上更汙穢，所做事也汙穢，想都想得到了。不要聽紋身師亂說，既然信佛就要聽佛經和祖師大德怎麼說。千萬不要紋佛菩薩像和羅漢像，最好也別紋鬼神。
你見過有出家人跑去紋佛菩薩像嗎？自己想想都知道了。
諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！
我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這麼作法？
這不可以的。他在此地有這麼一句，特別提醒諸位同修。
索達吉堪布答：不可以，有非常大的過失!衣服是用來遮體取暖的，而佛菩薩及經咒是要恭敬頂戴的，世尊說過：
“末世五百年，我現文字相，作意彼為我，爾時當恭敬。” 將文字印成的《心經》穿在身上當裝飾，可能只有不懂因果的人才敢這樣做。現在這種現象比較普遍，許多廠家為了賺錢，就琢磨現代人求保佑的心理，投其所好，將佛菩薩像、《心經》、咒輪等做成工藝品，或者印在衣服上。
以前也有人供養我印《心經》的杯子、筆筒，這些我都不敢用，不知道該怎麼處理。如果這種趨勢不改，以後會不會將《心經》印在褲子上也不好說!
10樓：aaa**王
正規神佛像和真言，咒語 **都行 自願 一切恭敬就好
過去古代有燃指供養佛菩薩的 可以消除罪業億劫不止
造佛像可以任何材料 土、石、金、銀、銅、鐵、都行 何況**！捨身造佛像也是一種功德！一切恭敬就好！！
紋身是要忍受很多疼痛的 這樣可以消業的 吃苦 受罪都是屬於消業 業力小了 就不會生病 一切吉祥如意了
11樓：之朋桂興生
你紋身的位置也是有講究的!最好不要把菩薩紋到身上!!!除非你有很深的功德!
不然對你自己也是沒有好處的~如果已經紋了，注意洗澡的時候要告訴自己這是在淨身!平時要多行善事，多修功德，這樣菩薩就會保護你，否則意義不大~!希望我的回答能給你幫助!
12樓：泰易後欣美
沒什麼講究。
佛家不講究偶像崇拜，所以紋了菩薩並不會給你多大好處，好處是你自己心理上可能有安全感。
佛家也不自認為是管理世界的神，所以紋身受到褻瀆也不會降給你什麼懲罰。如果你受了什麼苦那是你自己種的因果，不是佛菩薩的懲罰。
如果你想讓紋身使自己更有安全感，那麼就要讓自己覺得紋得是地方，有道理。觀音菩薩為人稱道的是“圓通”，智慧通達的意思，紋在心胸上好了。
13樓：鳳凰單樅名茶
按道理講，我們在聖像前都不可以暴露身體，這樣有辱聖像，所以建議不要把佛菩薩像紋在身上
14樓：修一
建議您親近菩薩在心裡，最好不要紋在身上！
紋觀音有什麼忌諱
15樓：引經據典正法
連衣服上都不能印佛菩薩像，羅漢像，更別說紋到身上了，身上更汙穢，所做事也汙穢，想都想得到了。不要聽紋身師亂說，既然信佛就要聽佛經和祖師大德怎麼說。千萬不要紋佛菩薩像和羅漢像，最好也別紋鬼神。
說可以紋佛菩薩像的很可能是魔子魔孫在推你下地獄，你見過有出家人跑去紋佛菩薩像嗎？自己想想都知道了。
諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！
我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這麼作法？
這不可以的。他在此地有這麼一句，特別提醒諸位同修。
索達吉堪布答：不可以，有非常大的過失!衣服是用來遮體取暖的，而佛菩薩及經咒是要恭敬頂戴的，世尊說過：
“末世五百年，我現文字相，作意彼為我，爾時當恭敬。” 將文字印成的《心經》穿在身上當裝飾，可能只有不懂因果的人才敢這樣做。現在這種現象比較普遍，許多廠家為了賺錢，就琢磨現代人求保佑的心理，投其所好，將佛菩薩像、《心經》、咒輪等做成工藝品，或者印在衣服上。
以前也有人供養我印《心經》的杯子、筆筒，這些我都不敢用，不知道該怎麼處理。如果這種趨勢不改，以後會不會將《心經》印在褲子上也不好說!
16樓：匿名使用者
關於紋身是有一些講究的，比如佛像、觀音像、關公像、死神、夜叉、羅剎鬼等不要輕易紋在後背或前胸，尤其是體質虛弱的人，會有可能“扛不住”或“背不動”。另外把佛像、觀音像或關二爺紋在前胸也不太好，因為感覺上是想用佛力或神力來擋煞，這樣對神佛不敬，而且也可能會“抱不動”，所以通常這些圖案都是紋在大臂或腿部等部位。
當然了，對於紋身的種種說法兒也是眾說紛紜，所謂“信則有不信則無”，因為世上確實有很多科學解釋不了的事實存在，而且人各有異，有人相信也必然會有人不信，相信的人沒必要讓所有人都一起相信，不相信的人也用不著對相信的人嗤之以鼻或指責漫罵。如果樓主不信這些的話就當我在講故事罷，呵呵。
另外對於在背上紋人像神像鬼怪像之類，也有說法兒是“紋了誰就一輩子被這個人（神、佛、鬼）克著、壓著”，有時也說成是“一輩子揹著這個人（神、佛、鬼）”。不過還是內句話，樓主信就信，不信就聽一耳朵而已吧。
17樓：匿名使用者
菩薩是聖人，紋在身上，睡覺時壓，出汗時汙穢，進廁所褻瀆，盡是罪過
18樓：異能行者
紋身無忌諱，忌諱在人心，望你一切都好，幸福安康。
19樓：zr賬號
沒什麼大事，我就紋一個在後背
20樓：匿名使用者
呵呵，為什麼紋菩薩像呢？
21樓：加內沙
很好。 身體是無常的，紋身並沒有不尊敬的意思，反而是尊敬的表現。 一般人只是無法接受紋身想法的‘古代人’罷了。
紋觀音是很好，但您本身的行為符合‘觀音’的宗旨嗎？ 那就是‘慈悲’。 在下建議您可以紋**神，如五色財神，關公，印度象頭財神以及藏傳佛教的五大明王。
22樓：木繹
連佩戴尚且不可，更何況紋身呢？
這是淨宗第十三代祖師印光大師對佩戴佛像的開示。希望能夠引起您的重視。
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書
（一九三五年）
崇音居士慧鑑：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。
道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳
。……現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
更有傳言什麼‘男帶觀音女帶佛’以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！
紋麒麟有什麼講究，紋麒麟有什麼講究
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