1樓：一如既往
朝三暮四
《列子•黃帝篇》
這就是"狙公賦猴"的故事.也就是今天的成語"朝三暮四" "朝四暮三".這個故事說明了猴子的目光短淺.
猴子只看到了眼前的利益,而沒有去考慮結果.當今社會也有不少這樣的人,他們只看到眼前的一點小利益.而沒有顧全大局.
我們要從這個故事中吸取教訓.
我們在批判猴子不看事物本質，只注重事物形式，養猴人老奸巨滑、詭計多端的同時，更應該學習養猴人那種靈活多變的工作方法和思維模式，將其作為我們的反面教材，予以辯證的吸收和學習。提問者評價怎麼不早點兒說？
宋國有一個人，喜歡猴子，在家裡養著一群，人們叫他狙公。狙公很熟悉猴子們的習性和想法，而猴子們也能聽懂狙公的話。狙公即便是把自己家裡的口糧拿出來，也要讓猴子們吃飽。
有一天，狙公發現家裡的糧食不多了，於是想限制猴子們的食量，但又擔心猴子們一時不接受自己的做法。想了想，他把猴子們叫到一起，哄騙猴子們說：「從今天起給你們栗子時，早晨三粒，晚上四粒，夠吃嗎？
」猴子們聽了，都跳了起來，很生氣。
狙公略等片刻，又對猴子們說：「那麼，早晨給四粒，晚上三粒，總該滿意了吧？」
猴子們聽了，一起伏在地上，顯出很歡喜的樣子。
2樓：放棄戈多
這就是"狙公賦猴"的故事.也就是今天的成語"朝三暮四" "朝四暮三".這個故事說明了猴子的目光短淺.
猴子只看到了眼前的利益,而沒有去考慮結果.當今社會也有不少這樣的人,他們只看到眼前的一點小利益.而沒有顧全大局.
我們要從這個故事中吸取教訓.
我們在批判猴子不看事物本質，只注重事物形式，養猴人老奸巨滑、詭計多端的同時，更應該學習養猴人那種靈活多變的工作方法和思維模式，將其作為我們的反面教材，予以辯證的吸收和學習。
老鼠嫁囡這個寓言故事說明了一個什麼道理
3樓：匿名使用者
這個故事告訴我們金無足赤，人無完人。每個人都是優缺點的，應該正確的對待，而且我們要正視他人的缺點，不要盲目的跟風崇拜，更不能阿諛奉承。阿諛奉承的人最終會被他人嫌棄最終落得不好的下場。
4樓：匿名使用者
通過老鼠爸爸在與一連串的「偉大的人」的交談後，我們不難發現原來這世界上根本不存在所謂的「最偉大的人」，因為再偉大的人也不能在每個領域一枝獨秀。金無赤足、人無完人，我們既要看到事物的長擅的方面，亦要理智地發現其不足之處從而避免盲目崇拜。
《老鼠嫁囡》故事原文：
傳說，在很久很久以前，有一年正月初八的晚上，老鼠出嫁女子。只見張燈結綵，喜燭高照，老鼠新娘頭戴翠花，身穿新衣坐在花轎之內，由四個老鼠抬著，新郎官也由儐相陪同，在前引路。
迎親送女，前呼後擁，鑼鼓喧天，嗩吶歡唱，好不熱鬧呵！正當大家歡聲笑語，杯盞交錯恭賀新郎新娘大喜之時，新郎卻趁人不注意偷吃了糧食。
守衛的貓看見後，立即上前抓住老鼠。新郎高呼救命，大家發現老鼠新郎成了貓爪下的俘虜後，均憤憤不平，就找老鼠官兒告狀。
老鼠官認為貓這樣做是不對的，要求放開新郎。貓不服，雙方又告到縣官大堂上。縣官老爺在聽了原告、被告的陳述後，認為老鼠偷吃糧食，固然可惡，但念其大喜之日，一生只此一次，應予以寬容。
貓這樣做，有點不近情理，所以要求放開老鼠。正當宣判之時，老鼠新郎又咬爛了縣老爺案案上的桌裙。縣官一看，勃然大怒：
「混賬東西，真是本性難移!」遂改判：「老鼠被捉，罪有應得；貓吃老鼠，為民除害，天經地義，永遠如此！
」從此，貓吃老鼠就名正言順了。
5樓：匿名使用者
老鼠嫁女中也包含著豐富的文化含義。
一般認為，老鼠嫁女日的行事與禁忌實質上是一種祀鼠活動，而各種鼠婚故事、歌謠以及年畫剪紙等民間工藝品，是對祀鼠活動所作的解釋。老鼠何以成為人們奉祀或崇拜的物件呢?大約有如下兩種原因：
一、圖騰崇拜，如有人認為古代的偃姓以鼠為圖騰。
二、關於鼠的感生神話，如漢族《十二屬的傳說》稱，鼠有開啟天地、化生萬物的神通。彝族神話《葫蘆裡出來的人》稱，人類起源於葫蘆，而葫蘆原是密封的，是鼠在葫蘆上咬開一個洞，人類得以出世。瑤族神話《穀子的傳說》、畲族神話《稻穗為何像老鼠尾巴》稱，是鼠幫助人類取來了稻種。
這些傳說均反映出鼠在古人的動物神崇拜中的特殊地位。至於老鼠嫁女與鼠崇拜之間的關係，仲富蘭認為這是古人對老鼠表示尊敬或友好的習俗的遺留。
有人認為，作為民俗文化事象的老鼠嫁女，表達了民眾根絕鼠患的願望；之所以採用「遣嫁」方式，是因對鼠患充滿畏懼，於是以提供食物、熄燈禁光等迎合鼠類習性喜好的獻媚行為來掩飾真實目的，這是一種在矛盾心態中的趨利避害的選擇。如王樹村認為，古代沒有統一的「滅鼠日」，立春之後為老鼠繁殖期，為免遭鼠害，人們繪製「老鼠娶親」圖，實際行動則是夜晚熄燈滅火，騙稚兒早睡，以誘老鼠出洞捕殺之(《老鼠娶親》，《中國文物報》2023年2月18日)。馬昌儀認為，嫁災觀念，由來已久。
《方言一》：「嫁，往也。自家而出謂之嫁，由女而出為嫁也。
」所謂嫁災、嫁非、嫁鼠，包含有把災禍、是非、鼠蟲逐出家門的意思。民間俗信中為鼠擇日婚嫁的日期大多在臘月二十三到正月二十五，此時正是鼠類繁殖的高峰季節，送鼠出嫁，意味著送鼠「自家而出」，從人們的心理來看，便可達到杜絕鼠患的目的；另一方面，老鼠嫁女又是歲時文化中對子鼠母神信仰的產物。鼠屬子，為十二支之首，「子為陰極，幽潛隱晦，以鼠配之」。
子鼠為極陰的象徵，而臘月至正月，正是新舊歲時交替時刻，故選擇這一時段嫁鼠，還具有除舊佈新、送陰迎陽、祛災納吉的象徵意義
三則孺婦皆知的寓言故事
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