1樓：匿名使用者
孔子名言。語出《論語·雍也》：“子曰：
‘質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子’。”按字義，文，文采；質，質樸；彬彬，雜半之貌。南宋朱熹《論語集註》：
“言學者當損有餘，補不足，至於成德，則不期然而然矣”。清劉寶楠《論語正義》：“禮，有質有文。
質者，本也。禮無本不立，無文不行，能立能行，斯謂之中。”孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現；“質”，指內在的仁德，只有具備“仁”的內在品格，同時又能合乎“禮”地表現出來，方能成為“君子”。
文與質的關係，亦即禮與仁的關係。於此一則體現了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝於文，亦不主張偏勝於質；當不偏不倚，執兩用中，而做到過點且屬不易。
“子曰：‘虞夏之質，殷周之文，至矣。虞夏之文，不勝其質；殷周之質，不勝其文；文質得中，豈易言哉？”
一般禮儀與現代公關禮儀之間的區別
一般禮儀 就是禮貌待人，言行舉止得體，衣著沒有具體的要求。公關禮儀 是指公關人員在公關活動中應遵循的禮儀要求，並不包括其他場合的禮儀。但是，公關禮儀與其他交際禮儀也有相通之處，只不過目的 物件有所不同罷了。公關禮儀商務禮儀區別?公關禮儀包括商務禮儀，公關禮儀分為四種 分別為內務禮儀 親戚之間的禮儀 ...
關於禮儀習俗的成語，關於禮儀習俗的成語
俠客 禮賢下士 禮尚往來 三綱五常 程門立雪 相敬如賓舉案齊眉 三顧茅廬 禮崩樂壞 禮不親授 禮不嫌菲禮度委蛇 禮煩則亂 禮廢樂崩 禮壞樂崩 禮壞樂缺禮禁未然禮樂崩壞 禮樂刑政 禮門義路 禮輕義重禮讓為國 禮尚往來 禮奢寧儉 禮奢寧簡 禮勝則離禮失則昏 禮士親賢 禮順人情 禮為情貌 禮無不答禮先壹飯...
時至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已有很大的差別,談及當今我們提倡的禮儀,具有哪些現代的價值
中國古代有 五禮 之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。五禮的內容相當廣泛，從反映人與天 地 鬼神關係的祭祀之禮，到體現人際關係的家族 親友 君臣上下之間的交際之禮 從表現人生歷程的冠 婚 喪 葬諸禮，到人與人之間在喜慶 災禍 喪葬時表示的慶祝 憑弔 ...