為什麼《西遊記》裡面佛教比道教厲害那麼多

時間 2021-06-14 01:21:33

1樓:旅採夢

三清就是道教,你說佛教厲害,要是按西遊記中佛教在道教眼裡面屁都不是吊打佛教

2樓:潘增飛

表面上是唐僧取經使中國得到了佛教經書,傳播了佛教,但是縱觀戰略方面,實際上此書把佛教下放到了道教的領導下,非常明顯佛祖也得聽從玉皇大帝指揮,也得在其手下俯首稱臣,這正是中國皇帝稱為天子的實際表現,側面說明了其他地方的皇帝即使叫皇帝但是也不是天子。道教有的是厲害人物,但是身份太高,不值得露面。例如元始天尊,裡面那麼寫太上老君是別有用意,不能直觀表面現象

3樓:匿名使用者

御弟哥哥本來就是和尚啊,。三個徒弟加小白龍都是和尚~~

4樓:匿名使用者

孫悟空沒有遇到真正的道教高手,還有很多高手鬥士沒有用全力的

5樓:匿名使用者

你們沒注意到,《西遊記》中最厲害的仍然是玉皇大帝,佛祖只不過是玉帝的一個護國禪師,要聽玉帝的調遣。至於他好象根本打不過孫悟空,這很好理解,做為皇帝不一定要最厲害,關鍵手下有厲害的就行。天上的神仙,不管有沒有職位,還是一方大佬,都是玉帝的臣民。

6樓:匿名使用者

說明吳承恩信佛不通道。。。

為什麼在《西遊記》裡,既有佛教的化身,也有道教的化身?

7樓:匿名使用者

客觀地看,《西遊記》中有關道教的內容的確是十分豐富的,甚至可以說,《西遊記》雖是一部描寫佛教取經故事的文學作品,但就其宗教思想體系來說,卻是道教的。在與佛教和儒家的競爭之中,道教一直處於下風,然而一部《西遊記》,卻為道教爭足了面子,這不能不讓仙界道門十分榮幸。從《西遊記》的題材來看,本身就是**於佛教的取經故事。

在“西遊”故事的流傳過程中,雖然佛教的內容越來越趨向於淡薄,但是,取經的佛教性質一直沒有改變。在這種情況下,作者不可能完全撇開歷史的共識,去完全進行自我的虛構。因此,他將那些前代具有道教性質的詩詞韻語加以改寫,使其帶有一定的佛教特色,也是情理之中的事情。

然而,從《西遊記》的性質來看,是一部描寫神魔之爭的長篇**,作者不能不追求情節的奇幻與內容的豐富,追求作品的可讀性。然而,相對佛道二教來說,佛教更多地表現為一種哲學思想,更注意以其深邃的哲理來征服善男信女。其修禪成佛的途徑,無非就是積德行善,唸佛坐禪等等。

雖然也有一些降魔的**神將,除怪的法術法寶,但相對於道教未免略顯單調。而道教卻是以老莊哲學為其思想基礎,集原始宗教、民間巫覡、神仙方術、陰陽諸家、醫藥衛生為一體,逐漸發展起來的一個龐雜的文化體系。正象《四庫全書提要》“道家”所說:

“後世神怪之跡,多附於道家。……其後長生之說與神仙家合為一,而服餌、導引入之,房中一家近於神仙者亦入之;《鴻寶》有書,燒煉入之;張魯之教,符籙入之;北魏寇謙之等又以齋醮章咒入之。”[31]馬端臨《文獻通考》亦認為:

“道家之術,雜而多端。”[32]這樣一個龐雜的文化體系,顯然能給作者馳騁才華以更廣闊的天地,故在其具體描寫中,道教的法術法寶、修煉方法、宗教儀式等等,便隨時隨地於筆端流出。 從《西遊記》的作者吳承恩來看,當然是以儒家思想為主。

但正如徐朔方先生所說:“在宋、元、明士大夫中間”,“只有三教合一而以儒為主的儒者,或三教合一而以道為主的道者,或三教合一而以佛為主的和尚和居士” [33]。故在吳承恩思想中,也不可能不受佛道思想的影響。

查《吳承恩詩文集》,不少作品都典型地表達了儒家思想,但也有一些作品牽涉到佛道二教,說明作者對佛道二教並非沒有了解。在《述壽賦》中他借祝壽者之口說:“今當採石上之九華,擷雲中之三秀;剝方壺之大棗,雪太華之靈藕。

啖之葛氏之桃,薦以務光之韭;炊玉田之稻以為飯,屑北明之麥以釀酒。一飲再嘗,千齡億壽。”而壽主則不以為然:

“吾方當植仁為仙谷,樹德為瓊枝,清心為玉體,和氣為靈芝。……調燮五事,宣通四時。願去薄而居厚,竊知雄而守雌。

則夫忍之一字,乃吾傳世之寶,延年之藥,而治心之師也。”[34]前者顯然屬道教“服餌”之道,後者顯然屬內丹學的“性命”修煉。又《古意》一詩道:

“餘自塵世人,痴心小塵世。朝登眾山頂,聊復飲其氣。”[35]這裡的“飲其氣”,實際就是道教的“服氣”之術,亦即《抱朴子內篇》卷三所謂“餐朝霞之沆瀣,吸玄黃之醇精”。

[36]由此可見,吳承恩不僅對道教理論比較熟悉,還親自進行過道教方術的修煉。其《贈張樂一》詩云:“魯郡張君登我堂,手執素卷求詩章,自雲所樂在於一,平生此外無他長。

世人嗜好苦不常,紛紛逐物何顛狂,猿驚象醉無束縛,心如飛鳥雲中翔,多歧自古能亡羊,羨君執策由康莊;清寧天地合方寸,妙合太極生陰陽,靈臺拂拭居**,殊形異狀難遮藏,吉凶倚伏視諸掌,指揮進退知存亡。”[37]這裡的“所樂在於一”,正是道教的“抱元守一”;“猿驚象醉無束縛”,正所謂“心猿意馬”之類。“靈臺拂拭居**,殊形異狀難遮藏”二句,原出自佛教典故,即禪宗北宗神秀所作偈語:

“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”[38]後道教內丹派也接受了這種理論。張伯端《悟真篇後序》即說:

“人能察心觀性,則圓明之體自現,無為之用自成。不假施功,頓超彼岸。此非心鏡朗然,神珠廓明,則何以使諸相頓離,纖塵不染,心源自在,決定無生者哉!

” [39]石泰《還源篇》第七十四章亦說:“心田無草穢,性地絕塵飛,夜靜月明處,一聲春鳥啼。”大致也是說要心田清靜,勿使“殊形異狀”沾惹之意。

再證以吳承恩有《贈沙星士》、《贈賈山人》等詩,可見他和“小院朝扃燒藥坐” [40]的煉丹之士,和“逢人自詫有仙方”[41]的方術之士,亦有一定程度的接觸。在後一首詩中,又有“好我只緣無俗調”句。吳承恩的道教文化修養已足以讓這些道教方士折服而“好我”,可見其道教文化造詣的確已達到了一定高度。

這樣,當他創作自己的鉅著之時,才得以將這些內容得心應手地寫入《西遊記》中,使《西遊記》表現出一定的道教文化特色。 但是,吳承恩畢竟是一位正直的讀書人,又終生鬱郁不得志,這就使他能夠比較清醒地認識當時的社會現實。考吳承恩生平,曾經因謁選而兩次入京,又曾長期就學於南京國子監,他的好朋友李春芳又是一名“青詞宰相”,因而對明世宗崇道所帶來的社會弊端,他應該是十分清楚的。

8樓:匿名使用者

萬法歸一,太極生陰陽,佛為陽,道為陰。缺一不可。

9樓:匿名使用者

在那個時期佛教和道教都有自己的信徒,而道教是華夏本土的主教, 佛教只是外來的, 佛教為了更好的傳播、收取更多的信徒,就讓三藏去取經,而道教當然不樂意了 就派人給找困難, 想讓他們知難而退 ,而 佛教不是沒有更好的人選,而是想讓人們知道他們取經的 經歷有多麼不容易,給我們一種捨己為人的表現,其實這也是 佛教和道教直接的摩擦,

10樓:襲捷駒翠荷

文學是時代的鏡子。

元代以後,佛教衰落,三教合一的思想逐漸為民眾所接受,在明清的各類**裡都有反映。

為什麼《西遊記》中的道教總是不如佛教?

11樓:飛過太平洋

沒有吧,西遊記中對佛道教都有貶斥,又都有誇大,總體來說道教還壓著佛教一頭,只是寫的比較隱晦,不熟讀原著沒有發覺而已。當然只看電視劇的人更無法體會。

證據:1、孫悟空守蟠桃園時,仙女們說的神仙等級,觀音和如來只是五老,等級還比不上玉帝的助手四御,也就是原文中齊天大聖孫悟空碰見也要行禮的那四帝。

2、太上老君拿著金剛圈,對觀音說當年曾拿著它化胡為佛,觀音沒有敢出聲。儘管這事是作者所處時代的一種謠言,但在本書系統裡,佛教就被這樣定位了,被老君點化的胡人。

3、老君爐裡出來的孫悟空,明顯是老君在放水。老君是八卦祖宗,能不知道巽位沒有火?而且後文裡,不論是老君的葫蘆、金剛圈、捆仙繩、芭蕉扇,還是紅孩兒的三昧真火都是孫悟空無法抵禦的。

4、天庭不是沒有抵抗力求佛祖,而是叫個差不多的人收拾下殘局,好比覺得有城管就不用警察,有警察就不用特警,有特警就不用特種兵一樣。一個王靈官就能與暴走的孫悟空大戰三十回合,三十六雷將就把他團團圍住。玉帝只是面色變了變,沒有像電視裡那樣爬桌子底下,然後選調如來平叛,如來還自稱不敢不來。

等如來到了,孫悟空連凌霄殿的門都沒進呢,就是幾個保鏢級別的雷將給擋住了。

5.西遊路上更是如此,比如金角銀角,帶金剛圈的青牛等,如來還是沒辦法,只讓悟空去求太上老君太乙天尊等,佛教管不了。

12樓:幕容量

其實作者是個高階黑,明褒暗貶,看似佛法高深,大慈大悲,其實靈山腳下的獅駝國被如來的舅舅大鵬鳥吃了全國人類,如來都不聞不問,作者的意思就是佛教其實就是哄騙世人,**有什麼慈悲心,明朝近三百年,百姓基本沒有信佛,只有少數人才會去當和尚,因為經過幾次滅佛後,佛教在作者所處的時代就是笑料,明朝有個小段子,俺把你哄了,就是對佛教六字真言的貶低,對於作者而言,無論是道是佛,那些神仙佛祖眼中,人只是螻蟻

13樓:紮西次仁

也並沒有啊。

只是你的感覺而已,

只是修行方式,而已,另外講的是西遊記,講述的是以西天拜佛求經的故事,自然一佛教為主線了,假如一道教為主線了,這個就是也就不能叫西遊記了吧。

另外佛教講的是慈悲為懷,救苦一切眾生,

但是道教主張一些降伏,沒看要降伏孫悟空,太上老君道教的代表人物,還要給孫悟空放在煉丹爐裡要給他煉成丹藥嘛。

思想不同而已!

14樓:萬佛緣

你可以去了解一下佛教和道教就知道了

佛教的教理已經超出六道輪迴了,已經徹底解脫了而道教最高只講到上天做神仙,還在六道輪迴裡面所以《西遊記》中的道教總是不如佛教,

15樓:匿名使用者

因為佛教的經理教義高於道教,它甚至把道教的一些理念都囊括了,所以道教遠不如佛教,包括現在科學解釋不了的事情都會向佛教尋求解釋,他是一門最全面的宗教

16樓:絕世好劍

因為...

佛教是要剃光頭

道教的不用剃光頭

西遊記裡到底是佛教厲害還是道教厲害

17樓:末法時代的道士

從西遊記整部劇情來看,佛教露臉比較頻繁。但這也不能代表佛教就比道教厲害,首先說為什麼佛教頻繁露臉出現,西遊本身就是大乘佛教東傳入中土大唐,這是佛教的事。而縱觀西遊記一路之上所遇到的妖怪都是什麼出身?

金角銀角是道教道祖太上老君的童子、天庭的九靈元聖、二十八星宿的奎木狼星君。南極仙翁的仙鹿。這就很說明問題,道教是不希望佛教進入東土的,這不符合道教的利益,道教之間再怎麼爭那也是自己的事,與佛門無關。

但是佛教東傳不是天數那就是上層的妥協,總之是無法改變的了。所以明面上沒法去出手但私下裡就不一定了。所以兩者實力應該是同等的。

否則也不會妥協。

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那肯定是佛教贏,西遊記 中的道教戰鬥力都非常弱,像孫悟空大鬧天宮,他們就沒有辦法,最後是請來了如來佛祖才把它擺平,所以說佛界的武力值是碾壓道教的。當道教與佛教各派相同的十位高手進行對決勝負的時候,最後剩的是佛教,因為在 西遊記 中本身就是以佛教為主。儒教 佛教 道教是否屬於宗教?宗教要具有三個基本特...

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西遊記師徒4人為什麼,西遊記中為什麼師徒4人一個也不能少

繾綣心絃 你的問題很有意思,我試圖回答一些。1.這個問題的確是個很棘手的問題,大致有兩個可能。一是孫悟空被壓500年,沒有練什麼本事,所謂 三天不練手生 自然功力退化 而諸神仙及部屬都一直修煉,學如逆水行舟,不進則退 500年後的悟空本事自然比500年前要相對差一些了。2.這個問題也大概有倆個原因。...