1樓：北境陌上子
中國古代四大名鼎：司母戊鼎、四羊方尊、毛公鼎、大克鼎。
1、司母戊鼎，全稱為後母戊大方鼎。原器2023年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現藏於中國國家博物館。
2、四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。2023年出土於湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上。收藏於中國國家博物館。
3、毛公鼎，西周晚期毛公所鑄青銅器，清道光二十三年（2023年）出土於陝西岐山（今寶雞市岐山縣），收藏於臺北故宮博物院。
4、大克鼎又稱膳夫克鼎，西周晚期（孝王時期）一名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造的青銅器。中國首批禁止出國（境）展覽文物，2023年（清光緒十六年）陝西扶風（今寶雞市扶風縣法門鎮任村）出土，收藏於上海博物館。
2樓：血灑征衣
司母戊鼎 司母戊鼎是中國商代後期（約公元前16世紀至公元前11世紀）王室祭祀用
的青銅方鼎，2023年3月19日在河南省安陽市武官村一家的農地中出土，因其腹部著有「司母戊」三字而得名，現藏中國國家博物館。 司母戊鼎器型高大厚重，又稱司母戊大方鼎，高133釐米、口長110釐米、口寬79釐米、重832.84千克，鼎腹長方形，上豎兩隻直耳，下有四根圓柱形鼎足，是中國目前已發現的最重的青銅器。
該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。
四羊方尊 四羊方尊，商晚期偏早器。是我國現存商器中最大的方尊，高58．3釐米，重近34．5公斤，2023年出土於湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上。現藏於北京中國國家博物館。
方口，大沿，長頸，高圈足。頸飾三角夔紋和獸面紋。肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，龍首探出器表,從方尊每邊右肩蜿蜒於前居的中間。
肩部四隅是四個卷角羊頭，尊腹即為羊的前胸，羊腿則附於高圖足上。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側飾有美麗的長冠鳳紋。圈足上是夔紋，全體飾有細雷紋。
器四隅和中間等分線上都沒有稜脊。
毛公鼎 西周晚期器物。道光末年出於陝西省岐山縣。由作器人毛公（廠音）得名。
直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環帶狀的重環紋。銘文32行499字，乃現存最長的銘文：完整的冊命。
共五段：其一，此時局勢不寧；其二，宣王命毛公治理邦家內外；其三，給毛公予宣示王命之專權，著重申明未經毛公同意之命令，毛公可預示臣工不予奉行；其四，告誡勉勵之詞；其五，賞賜與對揚。是研究西周晚年政治史的重要史料。
大克鼎 西周孝王（公元前10世紀末） 鼎是青銅禮器中的大類，在古代社會裡曾是統治階級劃分等級和權力的標誌。 鼎也有烹煮肉食,實牲祭祀和宴享等各種用途。 大克鼎為西周後期著名重器，清光緒年間出土於陝西扶風法門寺任村.
同出器物多件,都屬於一個名叫克的貴族。 大克鼎形體巨大，高93.1釐米，重201.
5公斤。口沿飾獸面紋，腹部飾流暢的波曲紋。腹內壁有銘文二百九十字，字型工整，筆勢圓潤，銘文前段14行有陽線格欄，後段格欄制範時除去。
銘文用筆厚重質樸，筆勢遒勁雄偉，形體舒展、挺拔，雖用圓筆，也有其偉岸與雍容之態度。「大克鼎」出土於清末金石學和金石書法鼎盛時代，故其銘文書法在當時倍受推崇。
3樓：微軟中國
中國古代四大名鼎古代四大名鼎：司母戊鼎、四羊方尊、毛公鼎、大克鼎
中國古代四大名鼎
4樓：淚
中國古代四大名鼎：司母戊鼎、四羊方尊、毛公鼎、大克鼎。
1.後母戊鼎（一稱司母戊鼎），全稱為後母戊大方鼎。原器2023年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現藏於中國國家博物館。
後母戊鼎因鼎腹內壁上鑄有「後母戊」三字得名，鼎呈長方形，口長112釐米、口寬79.2釐米，壁厚6釐米，連耳高133釐米，重達832.84公斤。
鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。
2.四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。2023年出土於湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上。收藏於中國國家博物館。
四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4 釐米，高58.3釐米，重量34.
5公斤，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出於器外，羊身與羊腿附著於尊腹部及圈足上。同時，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒於前居的中間。
3.毛公鼎（duke mao tripod），西周晚期毛公所鑄青銅器，清道光二十三年（2023年）出土於陝西岐山（今寶雞市岐山縣），收藏於臺北故宮博物院。
鼎高53.8釐米，口徑47.9釐米。圓形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，口沿飾環帶狀的重環紋，造型端莊穩重。
4.大克鼎（big grams tripod）又稱膳夫克鼎，西周晚期（孝王時期）一名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造的青銅器。中國首批禁止出國（境）展覽文物，2023年（清光緒十六年）陝西扶風（今寶雞市扶風縣法門鎮任村）出土，收藏於上海博物館。
鼎腹內壁亦鑄有銘文2段，共28行，290字，主要記錄克依憑先祖功績，受到周王的策命和大量土地、奴隸的賞賜的內容。
5樓：匿名使用者
司母戊鼎是中國商代後期（約公元前16世紀至公元前11世紀）王室祭祀用 的青銅方鼎，2023年3月19日在河南省安陽市武官村一家的農地中出土，因其腹部著有「司母戊」三字而得名，現藏中國國家博物館。 司母戊鼎器型高大厚重，又稱司母戊大方鼎，高133釐米、口長110釐米、口寬79釐米、重832.84千克，鼎腹長方形，上豎兩隻直耳，下有四根圓柱形鼎足，是中國目前已發現的最重的青銅器。
該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。 四羊方尊商晚期偏早器。是我國現存商器中最大的方尊，高58．3釐米，重近34．5公斤，2023年出土於湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上。
現藏於北京中國國家博物館。方口，大沿，長頸，高圈足。頸飾三角夔紋和獸面紋。
肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，龍首探出器表,從方尊每邊右肩蜿蜒於前居的中間。肩部四隅是四個卷角羊頭，尊腹即為羊的前胸，羊腿則附於高圖足上。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側飾有美麗的長冠鳳紋。
圈足上是夔紋，全體飾有細雷紋。器四隅和中間等分線上都沒有稜脊 毛公鼎 西周晚期器物。道光末年出於陝西省岐山縣。
由作器人毛公（廠音）得名。直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環帶狀的重環紋。銘文32行499字，乃現存最長的銘文：
完整的冊命。共五段：其一，此時局勢不寧；其二，宣王命毛公治理邦家內外；其三，給毛公予宣示王命之專權，著重申明未經毛公同意之命令，毛公可預示臣工不予奉行；其四，告誡勉勵之詞；其五，賞賜與對揚。
是研究西周晚年政治史的重要史料 大克鼎 西周孝王（公元前10世紀末） 鼎是青銅禮器中的大類，在古代社會裡曾是統治階級劃分等級和權力的標誌。 鼎也有烹煮肉食,實牲祭祀和宴享等各種用途。 大克鼎為西周後期著名重器，清光緒年間出土於陝西扶風法門寺任村.
同出器物多件,都屬於一個名叫克的貴族。 大克鼎形體巨大，高93.1釐米，重201.
5公斤。口沿飾獸面紋，腹部飾流暢的波曲紋。腹內壁有銘文二百九十字，字型工整，筆勢圓潤，銘文前段14行有陽線格欄，後段格欄制範時除去。
銘文用筆厚重質樸，筆勢遒勁雄偉，形體舒展、挺拔，雖用圓筆，也有其偉岸與雍容之態度。「大克鼎」出土於清末金石學和金石書法鼎盛時代，故其銘文書法在當時倍受推崇。
6樓：匿名使用者
司母戊鼎、四羊方尊、毛公鼎、大克鼎。
7樓：北境陌上子
中國古代四大名鼎：司母戊鼎、四羊方尊、毛公鼎、大克鼎。
1、司母戊鼎，全稱為後母戊大方鼎。原器2023年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現藏於中國國家博物館。
2、四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。2023年出土於湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上。收藏於中國國家博物館。
3、毛公鼎，西周晚期毛公所鑄青銅器，清道光二十三年（2023年）出土於陝西岐山（今寶雞市岐山縣），收藏於臺北故宮博物院。
4、大克鼎又稱膳夫克鼎，西周晚期（孝王時期）一名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造的青銅器。中國首批禁止出國（境）展覽文物，2023年（清光緒十六年）陝西扶風（今寶雞市扶風縣法門鎮任村）出土，收藏於上海博物館。
關於中國古代四大名鼎，你知道多少
8樓：新左右
古代四大名鼎：司母戊鼎、四羊方尊、毛公鼎、大克鼎。
司母戊鼎是中國商代後期(約公元前16世紀至公元前11世紀)王室祭祀用的青銅方鼎，2023年3月19日在河南省安陽市武官村一家的農地中出土，因其腹部著有「司母戊」三字而得名，現藏中國國家博物館。司母戊鼎器型高大厚重，又稱司母戊大方鼎，高133釐米、口長110釐米、口寬79釐米、重832.84千克，鼎腹長方形，上豎兩隻直耳，下有四根圓柱形鼎足，是中國目前已發現的最重的青銅器。
該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。
四羊方尊，商晚期偏早器。是我國現存商器中最大的方尊，高58.3釐米，重近34.
5公斤，2023年出土於湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上。現藏於北京中國國家博物館。方口，大沿，長頸，高圈足。
頸飾三角夔紋和獸面紋。肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，龍首探出器表,從方尊每邊右肩蜿蜒於前居的中間。肩部四隅是四個卷角羊頭，尊腹即為羊的前胸，羊腿則附於高圖足上。
羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側飾有美麗的長冠鳳紋。圈足上是夔紋，全體飾有細雷紋。器四隅和中間等分線上都沒有稜脊。
9樓：南宮雪緣
光大禹九鼎就有九個，
逆天的名鼎怎麼可能只有四個。
中國古代四大名鼎古代四大名鼎：司母戊鼎、四羊方尊、毛公鼎、大克鼎
10樓：匿名使用者
額然後呢的問題是什麼啊
古代用的鼎具體是幹什麼用的
11樓：匿名使用者
鼎本來是古代的烹飪之器。最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的，即是由釜、陶支腳和灶的組合而成。鼎主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火可以熬煮油烹食物。
自從青銅鼎出現後，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。普通人很難享用到。因為鑄造的成本高，也是貴族地位和階級的象徵。
身份階級高低以擁有幾口鼎為標準，「天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎」，這是周朝定的禮儀制度。鼎逐漸成為了傳國重器。
秦代以後，鼎的王權象徵意義逐漸失去。以後，伴隨著佛教在中國的傳播，鼎的形式得以延續。後代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。
擴充套件資料
鼎是我國青銅文化時期的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。直到現在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，鼎」字也被賦予「顯赫」、「 尊貴」、「盛大」等引申意義，如：
一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助等等。
鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。
清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術。鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。
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