1樓：上海儒森教育進修學校
近義詞1、方法（fāng fǎ）是一個漢語詞彙，方法的含義較廣泛，一般是指為獲得某種東西或達到某種目的而採取的手段與行為方式。方法在哲學，科學及生活中有著不同的解釋與定義。
2、模式（mó shì）是主體行為的一般方式，包括科學實驗模式、經濟發展模式、企業盈利模式等，是理論和實踐之間的中介環節，具有一般性、簡單性、重複性、結構性、穩定性、可操作性的特徵。
3、格局是一個漢語詞語，拼音是gé jú，格是對認知範圍內事物認知的程度，局是指認知範圍內所做事情以及事情的結果，合起來稱之為格局。不同的人，對事物的認知範圍不一樣，所以說不同的人，格局不一樣。
4、局面，拼音jú miàn，泛指一定時期內事物的形勢、情景。
5、形狀，漢語詞語，讀音為xíngzhuàng，表示特定事物或物質的一種存在或表現形式，如長方形、正方形，也指形相、外貌。
2樓：美麗滴月
勢力的勢
《說文解字》：「盛力權也。從力埶聲。經典通用埶。 」
現代漢語"走"用古漢語怎麼表示
3樓：喬汝斌
古代漢語裡按照速度由緩到急的順序是：步、行、趨、走、奔
步：步行，用腳走。《書·召誥》：「王朝步自 周 ，則至於 豐 。」 鄭玄 注：「步，行也。」又如成語「安步當車」。
行：行走。《詩·唐風·杕杜》：「獨行踽踽。豈無他人？不如我同父。」
趨：步：步行，用腳走。《書·召誥》：「王朝步自 周 ，則至於 豐 。」 鄭玄 注：「步，行也。」又如成語「安步當車」。
走：疾趨，奔跑。《左傳·昭公七年》：「循牆而走。」 杜預 注：「言不敢安行。」
奔：.疾趨，奔跑。《左傳·昭公七年》：「循牆而走。」 杜預 注：「言不敢安行。」
所以現代漢語裡的「走」，大概相當於古代漢語裡的「步」或「行」。
現代漢語腳在古漢語中怎麼表示
4樓：
亦yì〔副〕(1) 也;也是 [also]亦免冠徒跣,以頭搶地爾.(也不過是摘了帽子,光著腳,把頭往地上撞罷了.搶,撞.
)——《戰國策·魏策》亦盛矣哉.(也真是盛大隆重的事啊!)——明·張溥《五人墓碑記》亦以明死生之大.
(也就是為了用它表明死生的重大意義.以,用,後面省略了賓語「之」).——明·張溥《五人墓碑記》攻一時,敵退,三保亦自喜.
——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》(2) 又如:亦許(也許);亦然(也是這樣)
古代漢語判斷句的表達與現代漢語有什麼不同，有哪些常見形式
5樓：匿名使用者
古代漢語判斷句，是根據謂語的性質給句子分類所得出的一種句型，指用名詞做謂語的句子。往往不像現代漢語一樣用判斷動詞「是」，但翻譯時要加上，如「……，是……」。
(一)「是」在古漢語中是一個指示代詞，常用做判斷句的主語。1．是知也。 (《(論語)十則》)是：
指示代詞，相當於「這」做主語。知：通：
智」，聰明智慧。名詞活用為動詞，做謂語。2．是進亦憂，退亦憂。
(《岳陽樓記》)是：指示代詞，相當於「這」，指代「居廟堂之高……則憂其君」，做主語。3．是可謂善學者矣。
(《送東陽馬生序》)是：指示代詞，相當於「這」，指代「馬生」，做主語。「謂」做主語。
(二)「為」表肯定判斷，可譯為「是」。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。(《公輸》)
(三)「乃」表肯定判斷，可譯為「是」。吾聞二世少於也，不當立，當立者乃公子扶蘇。 (《陳涉世家》)
(四)「即」表肯定判斷，可譯為「就是」。1．即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
(五)「則」表肯定判斷，可譯為「是」。1．非天質之卑，則心不若餘之專耳。(《送東陽馬生序》)2．此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)
(六)「是」做動詞，表肯定判斷。1．對子罵父，則是無禮。(《世說新語·陳大丘與友期》)2．日中不至，則是無信。
(《世說新語·陳大丘與友期》)3．正是江南好風景。(《江南逢李龜年》)
(七)「非」表否定判斷，可譯為「不是」。1．非人哉!(《世說新語·陳大丘與友期》)2．非天質之卑。 (《送東陽馬生序》)
(八)「……，……也」。1．南陽劉子驥，高尚士也。(《桃花源記》)2．魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
(《魚我所欲也》)3．生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。(《魚我所欲也》)4．至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允、允之任也。 (《出師表》)5．夫戰，勇氣也。
(《曹劌論戰》)6．夫大國，難測也。 (《曹劌論戰》)7．城北徐公，齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
(九)「……，……者也」。1．牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 (《愛蓮說》)
(十)「……者，……也」。1．望之蔚然而深秀者，琅玡也。(《醉翁亭記》)2．漸聞水聲潺潺而洩出於兩峰之間者，釀泉也。
(《醉翁亭記》3．峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。 (《醉翁亭記》)
(十一)「……者，……」。馬之千里者，一食或盡粟—石。 (《馬說》)(十二)「……，……」。
1．今齊地方千里，百二十城。(《鄒忌諷齊王納諫》)(十三)「……也」。此誠危急存亡之秋也。
(《出師表》)
現代漢語中的「他」在古漢語中是什麼?
6樓：
3、第三人
稱代複詞：在制先秦是沒有的，古人可能bai根本就沒有第三人du稱的概念。zhi
後代才產生dao的第三人稱的代詞，在先秦是用指示代詞「之」、「其」、「彼」來表達的。為了方便閱讀和理解，可以把它們看作第三人稱代詞。「之」只做賓語，「其」只做定語。例如：
公室將卑，其宗族先落，則公從之。 （左傳?晏嬰論季氏）且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。 （莊子?逍遙遊）
7樓：匿名使用者
1，另外，其他
2，指代 男女第三人稱 （古時沒有「她」）
現代漢語中的」爺爺」在古漢語中怎麼說
8樓：古今漢語教育
現代漢語中的」爺爺」在古漢語中說成「祖」。例如：
1、吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。——唐代柳宗元《捕蛇者說》譯文：我的爺爺死在捕蛇這件差事上，我父親也死在這件事情上。
現在我繼承祖業幹這差事也已十二年了，險些喪命也有好幾次了。
2、此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！———歸有光 《項脊軒志》譯文：這是我爺爺太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以後你一定會用到它!
9樓：匿名使用者
爺爺」在古漢語中稱祖父
現代漢語中動詞的用法？
10樓：腐朽帝丶
本來不打算回答奈何這個問題晃來晃去的……樓下二少已經回答了你一半了，我且胡言一番。
這裡涉及到一個語言習慣的問題，你的問題不太具體，到底是在什麼情況下當名詞用呢？是說在生活中和別人交談，「他嚴厲的訓誡太過分了！」還是在文學作品中出現？
後者的話又涉及到另一個方面，也就是人對文字和語言的感覺。當我們可以正確理解句子的時候，不管句子是否語法通順或行文恰當都不會影響我們的閱讀，所以這裡動詞能不能當名詞，在現實生活中這種問題相當的……無聊【如果你問的是古漢語語法的話我倒是能好好回答了。】
在古漢語中，活用的現象很常見。我不是這方面的學者，不好妄斷這種活用現象究竟是因為我們太懶了還是古漢語殘留下來的語法現象。但是你可以通過參考古漢語的語法去判斷現代漢語的語法，動詞當然可以當做名詞去用，相反亦然。
可是我覺得這種問題很沒有意義啊，除非你是研究現代漢語語法的，否則接觸這些複雜的、人為的系統只會讓自己陷入一個語言的誤區。君其見邯鄲學步。
而且詞典的語法判斷有很多是不一樣的，這個古漢語也有體現（我曾回答過這一類問題，對於詞語的詞性判斷）
樓主如果實在想不通，……去找本語法書看看吧。
11樓：匿名使用者
錯 宣洩也可以當作名詞 同樣 訓誡也可以當名詞
12樓：狂家二少
這屬於一種動詞活用為名詞的用法
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