1樓：小然然與小鑫鑫
道家不稱佛，所以無量壽佛不宜用於道家人，若有人這樣稱謂是錯誤的**。
內容介紹：
道教有“度人無量天尊”、“福生無量天尊”、“功德無量天尊”等，這些都是完整的天尊稱號。也就是天尊分類，比如文昌帝君是功德無量天尊，但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”，而僅保留“無量”，也就是說將原稱號簡化為“無量天尊”，那麼還是原意嗎？很顯然，如依文尋意，“無量天尊”當解為“無窮多天尊”或“很多天尊”，像話嗎？
有這樣簡稱的嗎？其實，用此語者稍加審辨，便不難明白：“無量”是量的概念，怎能稱之為天尊。
八十年代初，廣播電臺常播出某著名評書藝人所說的傳統評書。書中道家人物出場時，每以“無量——佛”為口頭稱號。後來在一次政協會上，評書藝人恰與千山無量觀許信有大師同在一組，於是大師向藝人提出建議：
道家不稱佛，所以“無量佛”不宜用於道家人。而藝人為了評書的需要，懇請大師解決一個類似於“阿彌陀佛”的四字用語。大師無奈，但又念其評書為世間之藝術，與玄門並無相干，遂告之以“道教尊神稱天尊”。
評書家觸類旁通，於是“無量天尊”就這樣產生了。
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即阿彌陀佛（梵語amitābha），又名無量佛、無量光佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。
大乘佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。大乘佛教流傳之地，如中國、日本等大乘教區，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的淨土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。
2樓：郭某某律師
道教唸的是無量壽福，不是無量壽佛，道教修長生，所以祝福無量壽福是最符合教義的祝福語。
白話來講，就是祝你健康長壽。
但是無量壽福這個詞，在評書，**話本中，很容易被誤讀為無量壽佛，這導致評書藝術家在描述武林打鬥的時候，道士與和尚同念無量壽福/佛這個現象。
導致藝術效果大打折扣。
所以在新中國成立後，有一次政協開會的時候，道士與評書藝術家在同一組討論這個事情。
道士就建議藝術家，說無量天尊。但同時也跟藝術家說，道教沒有無量天尊的說法，只是用於藝術創作，跟道教無關。
實際道士互相打招呼，以及與信眾打招呼依然使用的是無量壽福。
但是後來，**，評書日益發達，電影電視劇影響，這個政協會議討論出來的無量天尊就被廣泛應用。
導致一些新道士，也學會了這個說法。
簡單的說，無量天尊就是無量壽福的藝術化稱謂，其本意就是祝你健康長壽。之所以叫無量天尊，不叫無量壽福，就是為了在**，評書，電視劇演出的時候，避免出現你的這種聽錯的狀況。
產生更好的演出效果。
3樓：匿名使用者
這是你的誤解，道家說的是“無量天尊”，而非“無量壽佛”。
釋義無量天尊：修行人不要用度去衡量大道原理，天下人才會尊重修行人。
佛家有“阿彌陀佛”、“無量壽佛”等諸佛稱號。“阿彌陀”是佛之名諱，而“佛”是稱號。“無量壽”即無窮之壽，以此為佛之名而稱“無量壽佛”，可謂此佛是壽的化身。這都是講得通的。
八十年代初，廣播電臺常播出某著名評書藝人所說的傳統評書。書中道家人物出場時，每以“無量——佛”為口頭稱號。後來在一次政協會上，評書藝人恰與千山無量觀許信有大師同在一組，於是大師向藝人提出建議：
道家不稱佛，所以“無量佛”不宜用於道家人。而藝人為了評書的需要，懇請大師解決一個類似於“阿彌陀佛”的四字用語。大師無奈，但又念其評書為世間之藝術，與玄門並無相干，遂告之以“道教尊神稱天尊”。
評書家觸類旁通，於是“無量天尊”就這樣產生了。
4樓：續寫
我是在家的道士，無量天尊（無量壽佛）是道佛共奉的聖人。道教不會說無量壽佛，而是持號福生無量天尊。其實佛教大乘密宗和道教還有有些相似的，都是修現世，而非修來世。
5樓：牟凡白
西北地方方言“福”與“佛”同音，道家說的是“無量壽福”並非“無量壽佛”。在80年代一場政協會上，道家把口頭禪改為“無量天尊”
6樓：來自瀲江書院喜出望外的夾竹桃
本叫無量壽福，由於地區方言不同慢慢的叫成了佛
7樓：yxc銘
無量壽佛是阿彌陀佛的譯名，又名無量佛、無量光佛，無論是道家還是佛家，都是以人的善念為出發點，從而普度眾生，知人冷暖
8樓：懶人的訓練
道家 道教 歷史悠久 歷史上就有對佛教文化 不斷的學習與研究 佛教對道教文化的研究也是有的 包括中國以外的佛教 文化本身就是有浸潤性的！！！除非 沒文化！！
不過道家的 無量壽福 也是 無量壽佛 與別！
9樓：匿名使用者
我是個道士
無量壽佛是佛教的用語
《紅樓夢》是**，不是什麼道家道教的經典。那句話是作者曹雪芹這麼寫的觀世音菩薩是道教的慈航真人
道教很多神仙也是佛教的佛、菩薩
你是在哪看到過“宗教不是要求信徒絕對不能信奉其他教派”這句話啊道教所有經典都沒有這麼說過
道教的祖師還提出“三教合一”的思想
再說佛道雙修也是很常見的事
不要拿**來說宗教
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
10樓：智者
無量壽佛！您老人家可真會問。再提供一些問題：文殊廣法天尊（道家）也叫文殊菩薩（佛家）；燃燈真人（道家）也叫燃燈古佛（佛家）。
11樓：
我再舉個例子吧：關羽關雲長，同時被佛家、道教、兵家同時信奉，因為它可以同時具備這三教的信奉條件，明白？
12樓：薛皓然
這個為什麼說無量壽佛我也是不太清楚啊看看他們怎麼說
13樓：匿名使用者
舊**中（尤其是評書中）道士一出場就念：無量佛 也有念無量福 （福佛同音）還有念無量壽佛（或無量壽福)的 現代有人改唸 無量天尊 可能都是**家言，尤其是評書表演時這句話很提神，但考察《紅樓夢》這一段 可能清代社會上道人有這個習慣，（明**無此語）估計可能是清入關後 一些人不願剃髮 就出家做道士 又未遇真正道人教導 就仿照佛家唸佛創造的吧？
佛教的人為什麼經常說“阿彌陀佛”，道教的人為什麼經
14樓：8萬4千法門
“道”是什麼？成佛之道。“妙”，它妙極了，這麼容易就成佛了，決定成佛，不會把路走錯了。
同時這句名號也圓滿包含，十方三世一切諸佛所說的經教法門，一個都不漏。念這句名號，就把所有經典全唸到了，所有的咒語也念到了，一樣不缺，真正不可思議！所以說“一念相應一念佛，念念相應念念佛”，他就成佛。
“初步即是到家”，“初步”是我們發心念這句佛號，念這聲佛號，“到家”就是成佛了。我們“初步”為什麼沒“到家”？“初步”下去，第二步就錯了。
“初步”沒錯，第二句不能相續，就斷掉了。第二句是煩惱起現行、妄想起現行、自私自利起現行，所以你到不了家。
怎麼念是到家？海賢老和尚做樣子給我們看到了，一句佛號唸了九十二年，念念一個方向，念念一個目標，真誠心念，恭敬心念，清淨心念，他每一念跟阿彌陀佛都相應，好像密碼，好像通訊一樣，他這裡發去了，阿彌陀佛就接到。阿彌陀佛就有迴應，多麼歡喜！
我們看到好像他很苦，還常常受人欺負，實際上他快樂無比，這個世間上沒有一個人能跟他相比，實質上他住在極樂世界。他來給我們表法的，告訴我們，在現代這個時代，現代這個社會，唸佛成佛要像他這個樣子，沒有任何障礙。平平安安，走完這一次表法的功德，利益一些有緣眾生。
這個光碟我替他宣傳，大家真的聽懂了，你就幹，一天看三遍，念一萬聲阿彌陀佛。可以在看碟時候唸佛，追頂唸佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。一句接著一句，一面唸佛一面看碟。
你每天用這個當作課誦。早晨的課誦，晚上的課誦。看上三個小時，三個小時念一萬聲佛號沒問題。
一年肯定你就不一樣了，為什麼不一樣？你是彌陀**，你是極樂世界的居民，你拿到極樂世界的身份了。真的不是假的，所以初步就是到家。
【解】故持唸佛名又何異於唸佛實相。
這就是什麼？“持名”跟“實相”相應。換一句話說，“持名唸佛”即是“唸佛實相”。
唸佛不要想佛的相好，就想佛的名號，最好了。想佛的相好，裡面是夾雜著觀想觀像，不如老實唸佛。我就念阿彌陀佛四個字，唸的時候我就想這四個字，好！
跟“實相”相應。
摘自《2014淨土大經科注》第32集
佛教的口頭禪是“阿彌陀佛”，道教的口頭禪是什麼呢？
15樓：邱哥談文化
其實我們從道教和佛教的口頭禪就可以看出兩者之間的差別，佛教講的是一種對於修行的態度，而道教則講的是關於自己的修行和救世的一種心態。但兩者的相同之處就是一個平靜、豁達的心。
16樓：古事新談
佛教是“南無阿彌陀佛”，道教的日常用語是什麼？很多人都會誤解
17樓：小張遊戲快報
無量壽福，福生無量天尊，無量光，無量壽，無量福，這些都是道教的口頭禪。
18樓：古橋寒雪
無量天尊或者無量太乙天尊，道教的派系不同，口頭禪也有所不同，這兩個口頭禪相對來說是比較常見的。
19樓：體壇剖析者
道教的口頭禪是無量天尊。無量天尊代表了自身的修為和濟世救人，只有保持平和的心態，才能看穿事物的本質。
20樓：茅廬論古今
道教的口頭禪就是“無量天尊”，道教供奉的是三清四帝，玉皇大帝孕育出三清“元始天尊、靈寶天尊、太上老君”，所以道教說的是無量天尊。
21樓：恩希歐迪斯希瓦艾什
見面問候一般說“慈悲慈悲”。口頭禪一般是“無量壽福”，但由於部分口音問題就變成了無量壽佛。
22樓：鬆鴻波
道教的口頭禪是福生無量天尊常誦。
23樓：穩定鴉
評書里老道喊無量天尊，現實道家沒有這麼叫，過去普通的百姓分不清楚道家和佛家的細微區別，會吧佛道弄混，原來單田芳的評書，和尚遇見老道，單老戲稱為彌陀佛遇見了無量佛，其實是就著市井俚語這麼說的。
24樓：長安節度使
佛教的口頭禪不是阿彌陀佛，南無阿彌陀佛是淨土宗的佛號。
為什麼說法華經是無量壽經導引，法華經的作用 那能有錢人都是請人念什麼經，無量壽經又是幹嘛用的
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佛教說無我，為什麼還屬於二元論呢
佛教說無我，非你所想象的意識我，真達無我，則是一真法界，沒有對待，沒有二，出就離開兩邊，說是一物即不中。因為有我，故有輪迴。此處的我就是意識心的我，我執。因為認為有我，故造業，然後受報。此我無常，苦，空。為什麼說無常，能有常嗎？你上面的心念和現在的一樣嘛？見苦就苦，見了就樂，隨境而轉。如果真能轉境，...