為什麼皇帝稱自己為朕,為什麼皇帝都自稱為“朕”?“朕”是怎麼來的?

時間 2021-06-18 08:12:09

1樓:雪尚殤

我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說:“朕,身也。”在先秦時代,“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤,人人都可以自稱“朕”。

據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載:秦嬴政統一天下後,規定:“天子自稱曰朕。”從此,一般人不能自稱“朕”了,只有皇帝才可自稱為“朕”,顯示皇權至高無上。

2樓:

秦始皇統一六國之後,自稱「朕」,從這時候起「朕」就成了皇帝專用的了。 因為自大的秦始皇認為自已萬人之上,為了顯示自己權力的至高無上,所以也連稱自已也都要一個不同的稱呼。

3樓:匿名使用者

“朕,身也。”在先秦時代,“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤,人人都可以自稱“朕”。

據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載:秦嬴政統一天下後,規定:“天子自稱曰朕。

”從此,一般人不能自稱“朕”了。

4樓:

在先秦時代,“朕”是第一人稱代詞。意為我。不分尊卑貴賤,人人都可以自稱“朕”。

據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載:秦既滅六國,議君主稱號,王綰、李斯等議:“天子自稱曰‘朕’”。

此後遂專為帝王自稱。

5樓:曾偉平

秦以前,不論尊卑,皆自稱朕\

秦後,就成為皇帝的專用詞了,那是謙詞的說法

6樓:搞搞陣某幫襯

《道德經》中有言。朕,孤,寡此類詞語,屬於貶義的。帝皇用貶義的詞語來自稱,表面上在貶低自己,實在為抬高自己,屬於謙虛的行為。這是古代道家思想的文化表現。

7樓:

朕既有“我”的意思,也有“我的”的意思,所以也是一種權利的象徵。還有一種說法,因為始皇帝叫贏政,朕和政音似,為了避忌,所以不許別人用

8樓:匿名使用者

朕指的是“我”古代時候的一種稱呼,代表著權威、地位

9樓:匿名使用者

“朕、皇帝”都是秦始皇發明的。在歷史上像這樣的人還有自稱:寡人、孤等。

10樓:匿名使用者

“朕”,一般來說是孤獨的意思,皇帝是高高在上的,不能相信任何一人,所以是孤獨的,以此來表示自己的孤單。

11樓:匿名使用者

秦始皇規定的。至於為什麼?你可以去問他!

為什麼皇帝都自稱為“朕”?“朕”是怎麼來的?

12樓:小柒

秦嬴政統一天下後,規定天子自稱曰朕。從此,一般人不能自稱“朕”了。因此,皇帝也就成了寡人了。

13樓:七殿哥哥

朕是在秦始皇以前古代男子對自己的稱呼。秦始皇為把皇帝神聖化,禁止平民用朕自稱。

古代皇上為什麼稱自己為朕?

14樓:阿離

秦始皇規定皇帝叫自己為“朕”,之後除了皇帝以外沒有人可以用“朕”這個名字。從那以後,“朕”一詞的特殊含義就被固定下來,成為歷代帝王的專有名詞。

公元前221年,秦王嬴政統一了六國。眾所周知,嬴政統一六國後,建立了統一的封建**集權國家。建立了歷史上第一次統一的嬴政認為他是“賢德三帝,成功五帝”。

在《史記·李斯列傳》中有記載。

從當時頻繁出現的幾個第一人稱代詞中,“餘(予)”作為自己的代稱有自我謙卑的含義,是一種普通的自我稱謂,沒有特殊的含義。而“朕”具有尊稱的形式和尊敬的含義。

15樓:匿名使用者

秦滅六國以後,天子始自稱朕。自秦始皇起專用做皇帝自稱。

在秦始皇以前,朕只是一個普通的字,誰都可以用的,並非國君專有。此前國君專有的是孤和寡人,意思是寡德之人,謙稱。自秦始皇開始,只有皇帝才可以用朕。

孤歸了王爺以下的貴族,例如侯爵,孫權致書曹操,“足下不死,孤不得安”,當時他只是吳侯。寡人就沒人用了,反正也不需要再謙虛了。

朕,zhèn,從舟從灷(zhuàn)。本義為舟縫。另引申為跡象、徵兆。凡言朕兆者,謂其幾甚微,如舟之縫,如龜殼之裂紋也。

秦始皇統一六國後,丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第一人稱代詞。取“天下皆朕、皇權獨尊”之義。嚴格來說,除非僭越或者中國處於**時期,否則東亞漢文化圈只有一個皇帝——中國天子,只有一人能自稱“朕”。

16樓:成覓山

自秦始皇起專門用作皇帝的自稱。

17樓:湖畔的野百合

朕,字形是雙手抱拳豎一大拇指,表示自稱,上古音*dam。可能不是巧合,古波斯語dam也是自稱。現今徽語嚴州語還保留了dam 這個自稱。

考古發現 秦王室 可能納有波斯女子為妃。始皇帝規定只有皇帝可以自稱朕。

古代的皇帝為什麼稱自己為孤?

18樓:小白家裡小白

孤的說法出現於春秋戰國時期,原指脫離群眾,孤立無助的人。諸侯們自嘲為孤,就像孤家寡人一樣。

根據清代學者趙翼的考證,春秋戰國時期的各路諸侯中,實力較強的諸侯,往往自稱寡人;實力較弱的諸侯,往往自稱孤。這些諸侯雖然實力較弱,可畢竟是一國之主。他們在國家內擁有至高無上的權力,生殺予奪,使得一般人不敢親近。

所以,這些諸侯們自嘲為孤。當然,沒準他們要的就是這種效果。

秦漢以後,還有不少帝王也自稱孤。東漢末年,天下大亂,群雄並起,有些割據一方的諸侯國皇帝,如東吳孫權就自稱為孤。

19樓:慕m木白

孤,古代諸侯、君王的自稱謙詞。春秋時,諸侯平常自稱寡人,有凶事則稱孤。後來逐漸演變為無區別。

秦漢時君王稱孤者較少。東漢末年,天下大亂,群雄並起,有些割據一方的首領,也自稱為孤。

孤、寡都是孤單的意思。《呂氏春秋·士容》:“孤、寡 ,謙稱也。”龔自珍《最錄尚書古文序寫定本》 :“寡者,無二無匹最尊之詞。”

孤:字面上是指少的意思, 如:孤兒,意為沒有親人的孩子。

寡:是指一個人,多數也是少的意思。

兩個字聯合在一起就變成了孤家寡人了,所以皇上就是至尊至上的也是唯一的,天下是他的,他是主宰天下的唯一的人,所以“天下唯我獨尊”

《戰國策·齊策》:雖貴必以賤為本,雖高必以下為基,是以侯王稱孤寡,不穀。這句話是說 ,因為地位低賤的人是地位高貴的人的根基 ,所以侯王自稱孤、寡、不穀。

意即君主稱自己是孤單的 ,需要臣下的輔佐。而不是說 ,因為地位低賤的人是地位高貴的人的根基 ,侯王就說自己不好。轂是車轂 ,為輻條所湊集之處 ,君王是群臣所向之中心 ,因此以“轂”喻王。

即不能像車轂為眾輻所集那樣得到群臣的擁戴 ,與稱孤、寡類同。

20樓:匿名使用者

一、皇帝的自稱

朕:  “朕”這個稱呼在上古時,是很普遍的自稱,沒有高低貴賤之分。《尚書·皋陶謨》:

“皋陶曰:朕言惠,可底行。”《爾雅·釋詁》:

“朕,身也。”郭璞注:“上古貴賤皆自稱朕。

”到秦始皇統一天下後,群臣在議尊號時,李斯等人建議“天子自稱曰朕”(《史記·秦始皇本紀》),自此以後,這個貴賤通用的稱呼便成為皇帝專用的自稱了。

孤:  原是先秦時王侯的自稱。《禮記·玉藻》:

“凡自稱……小國之君曰孤。”《莊子·盜跖》:“凡人有此一德者,足以南面稱孤矣。

”《呂氏春秋·君守》:“君民孤、寡,而不可障壅。”注:

“孤、寡,人君之謙稱也。”秦朝以後沿用為皇帝的自稱。

寡:  原是先秦時王侯的自稱,見上條引《呂氏春秋·君守》及注。秦朝以後沿用為皇帝的自稱。

孤寡:  古代君王的謙稱,含義與上兩條一樣。《戰國策·齊四》:“雖貴必以賤為本,雖高必以下為基,是以侯王稱孤寡不穀。”

寡人:  原是古代王侯或士大夫自謙之詞。《左傳·隱公三年》:

“請子奉之以主社稷,寡人雖死亦無悔焉。”《孟子·梁惠王上》:“寡人之民不加多。

”朱熹注:“寡人,諸侯之稱,言寡德之人也。”自唐代之後,“寡人”一詞成了皇帝的專用自稱。

以上幾種皇帝的自稱,原本都不是皇帝的專有名詞,皇帝真正的專門自稱是“予一人”。《尚書·湯誥》:“嗟!

爾萬方有眾,明聽予一人誥。”《禮記·玉藻》:“凡自稱,天子曰予一人。

”孔穎達疏:“予,我也。自謂予一人者,言我是人中之一人,與物不殊,故自謙損。

”也有稱“餘一人”的,《左傳·哀公十六年》:“夏,四月,孔丘卒。公誄之曰:

“昊天不弔,不憗遺一老,俾屏餘一人在位。”但“予(餘)一人”這個最正統的皇帝的自稱,皇帝在講話的時候卻極少使用,史書上也少有記載。

另外,還有一個自稱“予小子”,是古代帝王對先王或長輩的自稱。《尚書·太甲中》:“王拜手稽首曰:

`予小子不明於德。`”這是商王太甲的自稱。《詩經·周頌》:

“閔予小子,遭家不造。”這是周成王的自稱。《禮記·曲禮下》:

“天子未除喪,曰予小子。”

21樓:匿名使用者

寡人,寡德之人。

古代王侯也可自謙為寡人,《左傳》:“請子奉之以主社稷,寡人雖死亦無悔焉。”《廉頗藺相如列傳》:

“秦王以十五城請易寡人之璧,可予不?”《鄒忌諷齊王納諫》:“王曰:

‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞。

’”古代士大夫也有自稱為寡人 的,《世說新語》:“晉王衍諸婿大會,郭家與衍婿裴遐談,衍謂諸人曰:‘君輩勿為爾,將受困寡人女婿。’”

古代諸侯夫人也有自稱寡人的,《詩

22樓:匿名使用者

因為一山不容二虎 只有一個人 所以稱孤

皇帝為什麼自稱朕,古代皇上為什麼稱自己為朕?

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為什麼古代皇帝要稱自己為朕,為什麼古代皇上稱自己為朕

湖畔的野百合 朕,字形是雙手抱拳豎一大拇指,表示自稱,上古音 dam。可能不是巧合,古波斯語dam也是自稱。現回今徽語嚴州語還保答留了dam 這個自稱。考古發現 秦王室 可能納有波斯女子為妃。後來 朕的字形發生了變化,從雙手抱拳豎一大拇指,變成了雙手捧著火,在祆教中是手奉聖火的聖人,天子,這個字就不...

古代皇帝稱自己為寡人,那皇后稱自己為什麼

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