1樓：匿名使用者
也就是隻身來取經典，沒有準備任何錢財，這對於佛祖和阿難們來說就是白送，就算你唐三藏不遠萬里來到這裡，白拿還是白拿。
按照世間法，是沒有白拿這回事的，誰會把自己的東西白送給陌生人？免費送的東西，在世間法的人們看來，是沒有多大價值的，也因為世人愚昧，不懂得無字真經的含義。
阿難和迦葉之所以問要人事，是因為只有唐三藏你這十四年的辛苦，這價值也還不夠換取他們的真經，因為真經太寶貴，不可輕易交傳，但這凡人十四年的辛苦奔波在這個世界上已經實屬罕見，也算精誠所至金石為開，所以還是要抱怨一句，我們就這樣給你經書了，我們後人恐怕要餓死，那麼以後誰還願意做和尚，誰還願意為了終生捨棄自己的俗世生活為世人弘法利生？？？
人是最重要，沒有人寫經書，沒人講經，又沒人秉持正法，請問這樣好的思想何以流傳？
另，如果人人都以為佛經是免費的，白拿的，反而覺得佛的思想不值一提，因為觸手可及，越是昂貴的東西才越是能引起世間人的追逐。
為了讓世人多能聞到佛法，一定要定價，還要很貴很貴，貴的難以用金錢買到。
只有這樣，才能適應世人的思想，這是為了弘法，佛法之尊貴只有智慧之人得意親見、受用，凡夫有幾個人能聞得正法？！（世間人就是如此低階，只相信金錢的衡量。）
為什麼無字經書要比有字的經書更好？
因為佛法是真正的博大精深，深奧難懂，這樣的思想一旦用語言的形式概括出來，語言本身又限制了佛法本身含義的深遠，所以最上等的經書，最上等的佛法是靠自己領悟的，自己領悟出來的比看書得來的要深刻千萬倍。是以有字真經，已經是著了相，已經不是最完整的佛法思想，已經是次等的佛法了。
然而世人愚痴，最上等的，沒有語言的，根本就不能理解，因為太高深，也太深奧。所以只能要有字的。
2樓：陽光文學城
事實上，佛祖本來就是凡人，聖賢也要吃喝拉撒睡，他們不可能不維持自己基本的生活需求，否則生命都不能可持續發展，怎麼能傳經教化呢？
為所獲得的教益、為所獲得幫助，而付出相應的報酬，這不僅是對施者的感謝，而且是對經典的尊重，對法治的尊重，亦是對聖賢的尊重。
3樓：匿名使用者
沒有信徒的供養是無法完成傳道的使命。
4樓：忻星騰
西遊記前言裡出現過，也就是說，不肯白白的給你，這樣就不會珍惜！
如來佛祖為何不直接把真經送到大唐？
5樓：詮釋
如來之所以沒有直接把真經送到東土，要三藏西天取經，如來說是因為眾生愚蠢，如果真經白白被眾生得到，反而認識不到真經的寶貴，必須得是有人經歷了天大的磨難，歷盡了天大的艱險，把這個真經取回東土，眾生才能意識到真經的寶貴。
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。
我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。
而到了西天之後，三藏去藏經閣取真經的時候，兩位尊者向三藏索要人事，說了這樣一句話。
”二尊者笑道：“好，好，好！白手傳經繼世，後人當餓死矣！”
白手傳經濟世，後人當餓死，我們不考慮阿儺和迦葉的小心思，這句話其實是一句實話，跟如來不直接把真經送到東土是一個道理，所以孫悟空把兩個尊者索要人事的事情告到如來那裡，如來是這樣說的。
佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒**回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。
你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。
這個世界上再寶貴的東西，白送給人家，也是一文不值的，這種情況常常出現在傳統的親族觀念裡，我是你三叔，所以我託你辦個事兒，這是應該的，她是你二嬸，所以她託你辦個事兒，這也是應該的，這些事情我們不應該付出任何代價。同樣也常常出現在朋友、同學之間。誠然，感情不能以金錢來衡量，不過當有人對你說出這句話的時候，恐怕他要麻煩你的事情也會一件一件過分到不能用金錢來衡量的地步了。
冰冷的規則和滾燙的感情之間並沒有明確的界限，但是對愚蠢的人來說，你滿足了他的請求，你對他好，而他沒有付出任何代價，他會認為你什麼都沒有付出，他會認為這一切理所當然。尊敬不是靠白白施捨得到的，而是要適當的讓被自己幫助的人感受到自己的付出。
那阿儺接了，但微微而笑。被那些管珍樓的力士，管香積的庖丁，看閣的尊者，你抹他臉，我撲他背，彈指的，扭脣的，一個個笑道：“不羞，不羞！
需索取經的人事！”須臾把臉皮都羞皺了，只是拿著缽盂不放。
樹活一張皮，很多時候我們面對別人的請求，羞於提出要求，關鍵是抹不開臉，但是這個度還是應該由自己把握。對待心地坦誠的人當然可以坦誠相待，可是這樣的人又有多少呢。
阿儺伽葉向唐僧索要人事，還奇怪嗎
沖天百尺，聳漢凌空。低頭觀落日，引手摘飛星。豁達窗軒吞宇宙，嵯峨
文言文翻譯「繼世而有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益 伊尹 周
原文選自孟子 萬章 匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者。故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢必若桀紂者也，故益伊尹周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立。外丙二年，仲壬四年，太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐三年。太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義，三年以聽伊尹之訓已也，復歸於毫。周...