1樓：伊染冰
知道進而不知道退，知道存卻不知道亡，知道得到而不知道喪失，能稱得上聖人嗎？知道前進和後退、生存和滅亡而又不失掉正確原則的人，能稱得上聖人嗎？
【原文】
知進退存亡，不失正也：要知道自己所處的時機與位置,要明白在什麼樣的時機下,什麼樣的位置下,自己要做什麼樣的事,做對了,就是正確的,正當的。
物質第一性，意識第二性，要一切從實際出發。
意識具有能動作用，要發揮主觀能動性，才能知所進退，知存亡。
【譯文】
知道進而不知道退，知道存卻不知道亡，知道得到而不知道喪失，能稱得上聖人嗎？(這種人不能稱為聖人)知道前進和後退、生存和滅亡而又不失掉正確原則的人，能稱得上聖人嗎？(這種人可稱作聖人)。
【「知進退存亡，不失正也」體現什麼哲學道理】
知進退存亡，不失正也：要知道自己所處的時機與位置,要明白在什麼樣的時機下,什麼樣的位置下,自己要做什麼樣的事,做對了,就是正確的,正當的。
物質第一性，意識第二性，要一切從實際出發。
意識具有能動作用，要發揮主觀能動性，才能知所進退，知存亡。
參考資料
第一文庫網.第一文庫網[引用時間2018-1-15]
2樓：趙庚白
【原文】知進退存亡，而⑴不失⑵其⑶正⑷者⑸，其⑹唯⑺聖人乎⑻！
【譯文】知道做官、隱退、生存、死亡道理，並且不背離這些道理的官長，他們一定是品德高尚智慧最高超的人啊！
註釋: ⑴「而」並且。表示遞進關係。《荀子·勸學》：「君子博學而日參省乎己。」
⑵「失」背離，放棄。《孟子·盡心上》：「故士窮不失義，達不離道。」
⑶「其」代詞。表近指或遠指。猶此，彼，或這些，那些。《書·皋陶謨》：「亦言其人有德。」
⑷「正」官長。《尚書·說命下》昔先正保衡，作我先王。
⑸「者」用於名詞之後,標明語音上的停頓,並引出下文,常表示判斷。《禮記》：「仁者,天下之表也。」
⑹「其」他，她，它，他們。《史記·老子韓非列傳》：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊。」
⑺「唯」助詞。表示確定的語氣。《左傳·僖公四年》：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」
⑻「乎」助詞。表示讚歎，讚美。啊，呀，哇。《孫子兵法》：「神乎神乎，至於無聲。」
談談學習文學、歷史、哲學與提高人文素養的認識
3樓：嗖嗖的
潛移默化的 潤物細無聲的
如何給孩子文學，科學和人文的閱讀
4樓：匿名使用者
兒童文學與小學語文教學有著天然的血緣關係，有相同的服務物件——學生和兒童，相似的功能——語言學習和人文教育，因此兒童文學在小學語文教學中的重要性是不言而喻的，符合語文教學工具性與人文性統一的要求。小學語文教師必須具備一定的兒童文學素養和對兒童文學的鑑賞力、判斷力，具有兒童文學作品的感悟能力和審美鑑賞能力，才能帶領孩子閱讀、欣賞兒童文學。
兒童文學是指根據兒童的需要，專為兒童創作或改編，適合他們閱讀的文學作品[1]。兒童對文學的需要是一種天性。兒童文學是發自兒童性靈的文學，藉由閱讀他們，教學他們，我們可以貼近孩子，走向兒童的心靈世界，兒童文學伴隨著很多孩子長大。
從聽父母講故事開始，兒童會在不同的年齡階段主動的接近不同的文學作品。
唐宋文學的學習對你思想,情感及人文修養的提高有什麼作用
5樓：愛情演員
唐宋文學的學習，有增強知識、豐富情感的重要作用！
6樓：匿名使用者
俗話說唐詩宋詞元曲明清**，這裡說的都是那一時期最具代表性而且在此期間達到頂峰的文學形式。唐詩呢我認為很凝練傳神，字數很少，而靠推敲字眼的運用，用少的字句就馬上可以給人以豐富的意境。宋詞我認為綺麗別緻，它和唐詩的不同就是句子有長有短，寫作更隨意化了。
當然它們都很注重押韻，使人讀起來朗朗上口。我覺得唐宋詩詞豐富了人的想象力，鍛鍊了人的語感，使人富有才情，重要的是它培養了人一顆追求美和極致的心靈！
結合大學人文素養課程的學習，談談你對學習文學、歷史、哲學與提高人文素養的認識
7樓：匿名使用者
沒上過大學，不過呢，想說說，
我想，學習文學，可以讓你擁有很大的詞彙量，在表達一個意思的時候很準確精簡的就可以表達出來，學習歷史，可以有很多真實的資料，和史實來分析當前的問題，學習哲學則是在有論據的情況下分析問題的方法，這樣來說吧，文學是材料，歷史是論據，而哲學是工具，用工具在一定材料的基礎上根據一定的經驗製作一樣作品，學習哲學可以讓你擁有更好的工具，文學可以讓你有更好的材料，歷史可以讓你有更多的經驗，這樣就可以做出比別人都好的作品了。
學習古代文學從**開始？
8樓：皇帝帝國
首先要熱愛它，要真正理解學習古代文學的重要意義，這樣才來學習的動力。現在理工科的學生都在加大學習人文科學的力度，以改變「有技術」而「沒文化」的局面，我們人文學院的學生更應主動加強學習人文科學的力度。 其次要遵循理性認識是建立在感性認識的基礎上的規律，多讀作品、多背作品，胸中有作品，對於文學現象和文學發展軌跡的認識才能具體。
第三要適度參與科研活動，大學生不要只停留在僅是識記知識的階段，可選擇難度適中的題目作實際的研究。實踐證明，以科研帶學習是行之有效的方法。 第四要學以致用，要將所學的東西用到自己身上來，自覺接受古代文化的薰陶，平日言談舉止要像是個學人文科學的有人文修養的人。
雖然提高人文修養是一個漫長的甚至是不知不覺的過程，但是放棄今日的修養則必無明日的成果，哪一天像些了，就可以說你的人文修養已提高了。 中國古代文學源遠流長，是中華漢語文化的重要組成部分。學習中國古代文學，對於傳承民族文化、建設美好國家和建設美好人生，都有莫大的好處。
讓我們一起努力來學好它。
9樓：匿名使用者
從古漢語開始，然後就是詩經，詞典就是說文解字了，這個是源頭，如果感興趣，從文字起源也就是甲骨文開始，會更有所得
人文和文學有什麼區別？
10樓：匿名使用者
人文和文學的最大區別，在於人文是泛指人類社會的各種文化現象，而文學只是人文學科中的分類之一。
人文是一個動態的概念，是指人類文化中的先進的，科學的，優秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進的價值觀，其主要內容則是指先進的規範， 概念上講，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是重視人，尊重人，關心人、愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。而文學則是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感再現一定時期和一定地域的社會生活。
11樓：匿名使用者
人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。
人文，是一個動態的概念。《辭海》中這樣寫道：「人文指人類社會的各種文化現象」。
我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化的主要內容。
人文是指人類文化中的先進的、科學的、優秀的、健康的部分。
廣義講，泛指文化；狹義講，專指哲學，特別是美學範疇。
人文分類：文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律（俗稱規矩）。
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
文學、歷史、哲學的學習，對提高教師和學生的人文素養有什麼重要意義？
12樓：邶風靜女
也就是增長知識,開闊眼界,做個無所不知的人,出口成章的人,在別人眼裡你就是個有人文素養的人.
13樓：匿名使用者
每個人都應該提高吧!!意義當然很重大!!不過我也說不清楚!
14樓：有容乃大
以銅為鑑,可以正衣冠;以人為鑑,可以明得失;以史為鑑,可以知興替
進退存亡而不失其正” 上述材料說明了什麼哲學道理
趙庚白 原文 知進退存亡，而 不失 其 正 者 譯文 知道做官 隱退 生存 死亡道理，並且不背離這些道理的官長，註釋 而 並且。表示遞進關係。荀子 勸學 君子博學而日參省乎己。失 背離，放棄。孟子 盡心上 故士窮不失義，達不離道。其 代詞。表近指或遠指。猶此，彼，或這些，那些。書 皋陶謨 亦言其人有...
生而三變 知變知善
仁宗皇帝御批進士，看到柳永的名字，此莫非填詞之柳三遍？隨從答 是。御批 且去填詞。你幹這個就行了，你這樣天天寫黃色反動歌曲的不弘揚主旋律，當了官怎麼和 保持一致呀。君子有哪三德，三畏，三樂，三戒，三思，三變，三省，三愆 1 三德 仁而無憂 知而不惑 勇而不懼。釋義 出自 論語。子罕 君子有三德，仁義...
知而不行，猶如不知 是什麼意思，「知而不為,為不知也」是什麼意思
意思就是說你明明知道這個道理卻不去做，和什麼不知道是一樣的。當對方以豐富的知識攻齒你的無知時，你便說 俗話說 知而不行，猶如不知 我們應該重視這一點。別忘了 狗急跳牆，或許你的主張是對的，但問題是能否獲得眾人的協助廠這是一種具有威脅性的說法。你必須先設法攪亂對方的陣容，接著再重新穩往自己的，陣腳。這...