中國打擊樂的起源和發展,中國樂器發展史

時間 2021-06-29 23:42:15

1樓:

中國打擊樂器——鼓的簡史

鼓是最古老的樂器之一。它較之吹管、彈撥、拉絃樂器,是最早成熟起來的樂器種類。在原始部落的**活動中,鼓佔有重要地位。

鼓產生於什麼時候?從文物、文獻中接觸到的大多是夏、商、週三代鼓類樂器。但鼓的產生,無疑早於此。

在《禮記·明堂位》中就有「土鼓、蕢桴、葦龠,伊耆氏之樂也」的記載,揭示了先民們在樂舞活動中已使用陶製的土鼓。《呂氏春秋·古樂篇》中說堯的樂官質「以麇革冒缶而鼓之」。缶在原始人生活中為盛食物的陶器,蒙上獸皮,就成了鼓了。

《周禮·春官·龠章》:「掌土鼓豳龠。」鄭玄注:

「杜子春雲,土鼓,以瓦為框,以革為兩面,可擊之。」這是有關皮鼓運用的早期記載。可見,我們的祖先很早就掌握了鼓類樂器的製作和運用。

山西襄汾陶寺夏文化遺址中發現有鼉鼓,這同《詩經·大雅·靈臺》上記載的「鼉鼓逢逢」以及《呂氏春秋》記述顓頊「令鮮先為樂倡。鮮乃偃寢,以其尾鼓其腹,其音英英」的材料相驗證,都說明皮鼓的運用有很長的歷史。在商代的甲骨文中,鼓字寫作「 」,這同今天作為銅器留存的商周鼓形相似。

到了周代,鼓類樂器更為發達。據楊蔭瀏先生統計,周代各類鼓見於記載的就有三十多種。

鼓作為「群音之長」,於神祀社祭、征戰役事中無不使用。在祭禮典禮中,鼓以雷霆之聲象徵春雷,激勵萬物生長;在軍事征伐中,鼓聲用以振奮將帥士眾之壯氣,威震四方。正因為如此,東漢許慎在我國第一部文字學著作《說文解字》中,把「樂」解釋為鼓樂器的象形字,正是從一個側面反映了古代**活動中鼓類樂器的重要地位。

我國古代將樂器按發音質料分為八個種類,即所謂的「八音」:金、石、絲、竹、匏、土、革、木。其中革即是鼓類樂器,如足鼓、建鼓、懸鼓、鞀鼓、雷鼓等等。

古代的鼓,除了最早的陶製鼓較多外,大都是以中空圓木覆上獸皮製成的木鼓為主。

南北朝時期,中原與西域有著頻繁的**文化交流,像龜茲樂、疏勒樂、高昌樂、天竺樂這類外族外域樂種都陸續傳入中原,其中,「羯鼓」便是這些樂種中具有重要地位的打擊樂器。由於羯鼓的音調高並富於穿透力,因此被唐玄宗李隆基視為八音之領袖。在宮廷燕樂中,唐玄宗經常親自擊羯鼓以和樂,許多貴族也都善此,擊羯鼓竟成了一時風尚。

唐代的羯鼓不僅在演奏技巧上達到了較高水準,並且產生了不少作品,如唐玄宗就創作有數十首羯鼓獨奏曲,其中較著名的有《雨淋鈴》等。李白在詩句中描寫羯鼓的演奏時寫道:「漫漫雨花落,嘈嘈天樂鳴。

天廊振法鼓,四角喚鳳箏。」白居易在《霓裳羽衣舞》中寫道:「繁音急節十二遍,跳珠撼玉何鏗錚。

」正是羯鼓聲急,**表現力強最為突出的描寫。

在敦煌壁畫、雲崗石窟等歷史保留下的多種伎樂圖中,我們可以看到腰鼓樂伎擊鼓奏樂的姿態。腰鼓的種類較多,隋唐燕樂中常提到的腰鼓類樂器有毛鼓、都曇鼓、杖鼓、正鼓、和鼓等。腰鼓的鼓框有木質的,也有瓷土燒製的,所謂「大者以瓦,小者以木類,皆廣首纖腹」(陳暘《樂書》)。

腰鼓多以鼓框兩頭蒙皮,用皮條對穿拉緊,叩擊出聲,樂聲咚咚作響,具有穿透力。

腰鼓有不同的表現方式,可以在伎樂隊中席地而坐,雙手拍擊鼓面為樂舞伴奏,也可以將腰鼓掛於胸前,在宴飲樂舞中邊擊邊舞,以它的輕重緩急,調動著舞者和觀賞者心中的律動感。白居易描寫當時的胡旋舞女「心應弦,手應鼓」正好說明旋律與節奏的相互依賴關係。

從鼓樂發展的巨集觀角度來看,如果說傳統鼓樂在商周時代曾經獲得了一個相當繁榮的發展,那麼,隋唐以來,隨著腰鼓類樂器由西域的傳入,又釀成了我國鼓樂發展的一個繁榮時期。在後來漫長的封建社會發展過程中,先後形成了風格各異、分佈廣泛的各類打擊樂種類。如流行於江浙一帶的「十番鼓」、「十番鑼鼓」、「十番簫鼓」等多種形式;流行於廣東潮州一帶的「潮州大鑼鼓」、「潮州蘇鑼鼓」,還有「西安鼓樂」、「山東鼓吹」、「遼南鼓吹」、「福州十番」、「浙東鑼鼓」等等。

可以說,中國是打擊樂器的故鄉。打擊樂器在中國具有悠久的歷史。

2樓:匿名使用者

上古時期—少昊至周朝

(紀元前1100—紀元前246年左右)

商朝的樂舞是殷人很重視的儀式,如宗教上的儀式,在文獻上甲骨文常出現「舞」字,如[勿舞河,之從雨]。**到周朝已有系統的理論及傳統,如天子用來祭天、祭祖和王朝宴客、娛樂之用。在考古中,此時的樂器中國以材料來區分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八大類。

周朝的六藝[禮、樂、射、御、書、數]中,禮、樂在前二者,此上古時期為奠定雅樂的時期,雅樂有其特色;曲調簡單、齊奏、節奏緩慢。雅樂是強調教育,為宗廟祭祀典禮中不可或缺的一種莊嚴肅穆的**。

中古時期—秦漢至隋唐朝

(紀元前246—紀元906年左右)

在政治及外國的文化不斷入侵之下,周代傳統禮儀**被戰爭打斷,到紀元前三世紀時,因儒家思想遭清除破壞,漢朝想重新恢復古代禮儀時,不得已得依賴當時的民歌為創作曲子的**,另外有關佛教及道教的**也開始產生,而值得一提的是唐代的燕樂。

近古時期—宋朝至明朝

(紀元960—紀元2023年)

在歷經晚唐、五代的割據局勢,宋太祖建立了北宋王朝;而在**上說唱**、歌舞**、樂器等都有進一步的發展,以至引起作詞人與**家的注意。宋朝的詩歌形式由絕句詩發展到長短句的詞,再加以**進行歌唱,有有聲無辭,再把一些聲、和聲、纏聲、冷聲等加上詞,讓規律的詩變成長短句的詞。宋詞和它的**是我國文學史與**史上的一大重部份。

元初至元大德年間(1279—1307),元雜劇發展到鼎盛時期。元雜劇結構非常嚴謹,不論是戲劇方面或是**的表現都相當平衡。雜劇大致是由所謂的四折而組成,其相當於現在西方歌劇中所說的四幕,在當時流傳的有王實甫的[西廂記](二十折因劇情複雜)。

散曲與雜劇在元代使用甚多,有詩轉為詞,詞轉為曲,為元代一大特色。明代有南戲的掘起,在明朝中葉人口大量往城市遷移,這時已出現資本主義的影子了。

近代時期—清初至清末

(紀元1644—紀元2023年)

清朝有民歌及皮簧、秦腔(梆子)等**,在明清流行著一種描述愛情的生活民歌,清朝文學家蒲松齡將它著成[聊齋志異],用當時的語言加上元、明的各種小曲,編成能說能唱的民間說唱形式,有人稱為[俚曲]或通俗之曲,可見當時的**已有漸漸發展之勢。皮簧為西皮及二簧,它們的起源眾說紛紜(一說出自於西北地區)。二簧為亂彈的一種,它們可確定傳入北方後,受崑曲的雅化,而成為平劇(京調)的主體。

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3樓:

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中國樂器發展史 100

4樓:ixy222樓

1、遠古時期

以狩獵及歌舞伴奏為主,用的是打擊樂器,如磬、陶鍾、銅鐘、

祝、敔、管、篪、笙、、等,在基本上沒有太大的發展,但遵循著由不定音到固定音、種類少到多、不定型到定型、、等等途徑。

2、夏商時期

樂器增多,如婸鼓、鈴、編鐘、壎、龠、言、、、等,出現的是有定音的擊樂器和多管樂器,漸漸地人們也掌握了純四度、大小三度、大二度及小二度的音程關係。

3、先秦時期

樂器不但增加,如擊樂器:鼓、鍾、鏞、雅、祝、簧、築、、,吹奏樂器:簫、管、龠、笙、壎、笛、竽、、,彈絃樂器:琴、瑟、箏等,表達的效能更加提高。

4、秦漢隋唐時期

樂器發展的鼎盛時期,彈奏樂器(如琴、瑟、箜篌、琵琶、五絃琵琶、、、)得到空前的繁榮與發展。琵琶則是唐代最為重要的樂器,專以演奏宮廷燕樂為主。漢代開始琵琶類樂器使用了平均律,且急速發展。

5、遼、宋、西夏與金時期

承隋唐樂器,廣泛地應用絃樂器(如嵇琴、軋箏),另有新樂器的產生,如義手笛、羌笛、簫管等吹奏樂器以及葫蘆琴、、等絃樂器,還有流行在西北邊區的馬尾胡琴。

6、元代時期

在元統治初期的對內外戰爭,客觀上引起國內各民族間,及本國與外國文化的交流。這時期出現了新的樂器,如三絃、火不思、七十二絃琵琶、魚鼓、雲璈、、、等。

7、明清時期

樂器有較大發展與集中,特別是胡琴類擦絃樂器(如二胡、京胡、板胡、馬頭琴、、、)與嗩吶蘆簧樂器。笙與古琴兩類由於復古勢力的勃興,加上其古典價值,在國家**方面佔了重要地位。

擴充套件資料

樂器歷史:

樂器是人類早在原始時期已擁有的文明財富之一。圍繞樂器的來歷,自古以來中外均有許多傳說和神話,並長期被據為樂器的起源與發展之說。

如中國許多古書記載:「女媧作簫」、「女媧作笙」、「伏羲作簫」、「伏羲作琴」、「庖犠氏作瑟」、「倕作鍾」、「伶倫入昆倫山採竹為笛」、「黃帝命伶倫鑄十二鍾」、「黃帝殺虁以其皮為鼓」等。

所述均為公元前

四、五千年前的事,尚未或剛剛進入銅器時代,不可能有笙簧和鑄鐘等工藝很複雜的產品。那時的人對絕對音高可能有些概念,但對樂律未見有多少認識,象上述那些複雜的旋律性樂器不可能出現那麼早。

那些傳說中的人物,是否實有其人,至今史學上仍存疑待探索。所述樂器實有其物,但任何人不可能一下子造出那樣完美的樂器。樂器都是逐步演進的。

中國是世界上最早擁有樂器,是無疑的。據考,中國在遠古時期(約公元前21世紀前),已有一些土鼓、磬、鍾鈴、骨哨、葦籥、壎等。

可能還有苓、管、篪、笙。至夏商(公元前21世紀前至前11世紀),除此前的樂器得到發展,如出現定音的編鐘、編磬,以及鞀、言(大簫)、笙等,說明已有初淺的音高音程概念。

到周代,見於記載的樂器約近70種(有重名的),出現了對樂器分類的「八音」,有了琴、瑟等撥絃樂器。

5樓:姬覓晴

中華民族是一個善於吸收的民族,自漢以來,廣泛吸收了大量的外來樂器。如漢武帝(公元前140—前87年)時張騫通西域時傳入的橫吹(亦稱橫笛);漢靈帝時傳入豎箜篌(曾稱胡箜篌;

約在公元350年前後的東晉時,從新疆、甘肅一帶傳入了「曲項琵琶」,明代傳入了揚琴和嗩吶等。這些外來樂器,經過不斷地改進,使它們逐漸成為中國民族樂器大家族中的重要成員。

在中國樂器發展史中,值得注意的是拉絃樂器的出現大大晚於打擊樂器、吹管樂器和彈絃樂器。據文獻記載,唐代(公元618—907年)才出現以竹片軋之的「軋箏」和「奚琴」(在宋時作「嵇琴」)。宋時的嵇琴用馬尾弓拉奏,並出現了「胡琴」的名稱。

如宋沈括在他的《夢溪筆談》中雲:「馬尾胡琴隨漢車,曲聲猶如怨單于。」自元代之後,在奚琴、胡琴的基礎上發展成各種型別的拉絃樂器。

中國的「吹、打、彈、拉」四大類樂器,經歷了漫長的歷史階段。新中國成立後,對傳承樂器的音質不純、音律不統

一、音量不平衡、轉調不方便、固定音高樂器之間的音高標準不統

一、在綜合樂隊中缺少中低**器等不足方面,進行了大量的探索和改革,取得了很大成績,並湧現了許多成果。

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