1樓：匿名使用者
陶弘景整理了楊羲、許謐等人傳教的史料，編成了《真誥》一書，系統闡述了上清經派的歷史，他在茅山開設道館，廣收門徒，開創了茅山派。陶弘景在茅山還對外丹術作過許多研究，《登真隱訣》中專門論述上清派養生登仙之術，他重視服餌煉丹，是繼葛洪後最著名的煉丹家。 陶弘景針對魏晉以後道教發展變化，神系混亂的實際情況，編定中國道教史上第一部神系著作《真靈位業圖》。
給天神、地祗、人鬼、群仙、眾真排列了等級。「雖同號真人，真品乃有數，具目仙人，仙也有等級千億」。 陶弘景精於醫道，著有《本草集註》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等，他的《養性延命錄》至今仍是重要的養生經典。
他的《本草集註》首創藥物分類方法一直沿用至今。 除了以上陶弘景還有著作《華陽陶隱居集》、《集金丹黃白方》等多種。書畫作品有《二牛圖》《山居圖》等。
陶弘景的《真誥》《登真隱訣》（已佚失）《真靈位業圖》《養性延命錄》《本草集註》等是道教史，科技史是鉅著。可惜原書大部分都佚失。《道藏》現收有《真誥》《華陽陶隱居集》《養性延命錄》等多種。
葛洪一生著述頗豐，主要有《抱朴子》內外篇、《神仙傳》、《肘後備急方》等。《抱朴子》確立了道教神仙理論體系，是研究我國晉代以前道教史及思想史的寶貴材料。分為內外兩篇：
內篇中，總結了戰國以來神仙家的理論，從又繼承魏伯陽煉丹理論，同時又將神仙方術與儒家的綱常名教相結合，並把這種綱常名教與道教的戒律融為一體，要求信徒嚴格遵守；外篇中，對儒、墨、名、法諸家兼收幷蓄，尊君為天。不滿於魏、晉清談，主張文章、德行並重，立言當有助於教化。《內篇》主要論述戰國以來神仙家的理論、煉丹方法，闡釋他自己關於長生術的見解和實踐等，是我國現存年代較早而又比較完整的一部煉丹術著作；《外篇》則為政治倫理性著作，表達的是葛洪的社會政治主張和思想。
《抱朴子》的價值並不僅僅在於它從理論上「論證」了長生術的可能性，它記載的煉丹術中所反映的化學知識，是中國化學史的重要研究物件。另外，《抱朴子》還廣泛涉及到藥物學和醫學，記錄了大量礦物、植物藥，它對一些疾病成因和**的論述，也非常深刻。《抱朴子》對於研究葛洪的哲學思想、社會政治思想等，也都具有極為重要的參考價值。
《神仙傳》書中收錄了古代傳說中的84位仙人的事蹟。雖事多怪誕，但其中不少人常為後世養生文獻所引用；有些內容對研究中國古代養生學術也不無參考意義。神仙傳》對《後漢書·方術傳》的撰寫產生了一定的影響。
《肘後備急方》中，儲存了不少我國早期醫學典籍，記載了許多民間治病的常用方劑，系古代隨身常備急救之手冊，並在東南亞各地廣為流傳，為研究魏晉南北朝醫學的重要史料。
2樓：匿名使用者
葛洪著有《神仙傳》、《抱朴子》、《肘後備急方》、《西京雜記》等。陶弘景著有《本草經集註》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》、《真誥》、《真靈位業圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等。
葛洪有哪些著作，葛洪著有什麼？
葛洪 公元283 343年 字稚川，自號抱朴子，丹陽郡句容 今江蘇句容縣 人，中國晉朝科學家。葛洪出身於一個沒落的官僚家庭，13歲時父親去世。從此家境每況愈下，但是他勤奮好學，想方設法的讀書，學習知識。他白天砍柴挑到市集上賣錢，以供讀書所用，還經常在晚上學習到深夜，十分刻苦。他16歲開始讀儒家的 孝...
著作權和專利的區別是什麼，軟體著作權和專利有什麼區別
巨集邦 著作權與專利權的區別 1 兩者的保護物件不同 著作權所保護的並非作品的思想內容,而是表達該思想內容的具體形式.專利權則不同,專利法所保護的是具有新穎性 創造性 實用性的發明創造,它拋開表達形式而深入到技術方案本身.2 兩者的保護條件不同 著作權並不要求保護的作品是首創 的,而只要求它是獨創的...
如何區分作品著作權和著作實物的所有權
作品的所有權與作品的著作權不是一回事。作品原件所有權的轉移，不視為作品著作權的轉移。取得作品原件的所有權，不等於就取得了該作品的著作權。例如，某畫家將其所創作的一幅國畫賣給某收藏家，收藏家取得了該畫的所有權，他有權佔有該畫，自己欣賞，提供他人欣賞 出賣甚至丟棄 毀掉該畫，但是，他對該畫沒有署名權，沒...