1樓：木草莓
《莊子》寓言兩則
推薦兩片比較簡短的
呆若木雞
紀渻子為王養鬥雞。十日而問：“雞已乎？
”曰：“未也，方虛而恃氣。”十日又問，曰：
“未也，猶應向景。”十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。
”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。
”【譯文】
紀渻子為周宣王馴養鬥雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎？
”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。”十天後周宣王又問，回答說：
“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”十天後周宣王又問，回答說：“還是那麼顧看迅疾，意氣強盛。
”又過了十天周宣王問，回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會有什麼變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。
”有一位紀先生替齊王養雞，這些雞不是普通的老母雞，而是要訓練好去參加比賽的鬥雞。
紀先生才養了10天，齊王就不耐煩地問：“養好了沒有？”
紀先生答道：“還沒好，現在這些雞還很驕傲，自大得不得了。”
過了10天，齊王又來問，紀先生回答說：“還不行， 它們一聽到聲音，一看到人影晃動，就驚動起來。”
又過了10天，齊王又來了，當然還是關心他的鬥雞， 紀先生說：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人。”
10天后，齊王已經不抱希望來看他的鬥雞。沒料到紀先生這回卻說：“差不多可以了，雞雖然有時候會啼叫，可是不會驚慌了，看上卻好像木頭做的雞，精神上完全準備好了。
其他雞都不敢來挑戰，只有落荒而逃。”
蝸角之爭
惠子見戴晉人。戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？
”曰：“然。”“有國於蝸之左角者，曰觸氏；有國於蝸之右角者，曰蠻氏。
時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。”君曰：“噫！
其虛言與？”曰：“臣請為君實之。
君以意在四方上下有窮乎？”君曰：“無窮。
”曰：“知遊心於無窮，而反在通達之國，若存若亡乎？”君曰：
“然。”曰：“通達之中有魏，於魏中有樑，於樑中有王。
王與蠻氏，有辯乎？”君曰：“無辯。
”客出而君惝然若有亡也。
《莊子·蝸角之爭》參考譯文
魏惠王和齊威王訂立過盟約，齊威王背棄了盟納。魏惠王惱怒了，將要派人去刺殺齊威王。
將軍公孫衍聽說這件事情，感到可恥，就對魏惠王說：“君王是一個大國之君，可是派一個平民去報仇。我顧意受領大軍二十萬，為君王去討伐齊國，俘虜它的人民，牽走它的牛馬，使它國王的內熱從背部發洩出來，然後傾覆了他的國家，將大將田忌趕走；然後再打傷他的背部，折斷他的脊骨。
”魏臣子季子聽到公孫衍這番話，感到可恥，就對魏惠王說：“譬如築十丈高的城牆，已經築好了七丈，可是又把它毀壞，這是勞役們最痛苦的事情。現在已經有七年不打仗了，這是我們國家興旺的基礎。
公孫衍是個昏亂的人，他的話是聽不得的。”
賢士華子聽到公孫衍和季子的這番話，感到都淺薄，就對魏惠王說：“花言巧語地說討伐齊國的，是昏亂的人；花言巧語地說不要討伐齊國的，也是昏亂的人；花言巧語地說討伐和不要討伐都是昏亂的人，也是昏亂的人。”
魏惠王說：“那麼，怎麼辦呢？”
華子說：“君王只要追求‘道’就行了。”
惠施聽說這件事，〔恐怕魏惠王不能領悟，〕就在魏惠王面前推薦了戴晉人。
戴晉人對魏惠王說：“有一種叫作蝸牛的東西，君王知道嗎？”
魏惠王說：“知道。”
戴晉人說：“有在蝸牛的左觸角上建立國家的，名字叫作角氏；有在蝸牛的右觸角上建立國家的，名字叫作蠻氏。兩國經常因為爭奪土地而掀起戰爭，死在戰場的屍首就有幾萬具，他們追趕敗兵，十五天才能夠返回來。
”魏惠王說：“哈！這大概是謊話吧？”
戴晉人說“我願意為君王證實這件事情。依君王的意思說，在天地四方上下之中，有沒有窮盡呢？”
魏惠王說：“沒有窮盡。”
戴晉人說：“如果把心神遨遊無盡的境域之中，再返還到四通八達的各國之間，就感到似有似無的一樣，君王知道這個道理嗎？”
魏惠王說：“知道。”
戴晉人說：“四通八達的各國之間有個魏國，魏國之中又有個樑邑，樑邑之中有個君王。這個君王和蠻氏相比，有沒有分別呢？”
魏惠王說：“沒有分別。”
戴晉人走後，魏王就不知所措地如同丟了什麼東西似的。
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