1樓：誰的水
《莊子》的寓言卻大多"皆空語無事實"(司馬遷語),為莊子本人所虛構而成,正如劉向所云,其"作人姓名使相與語,寄辭於其人".可以說,莊子是第一個自覺地運用虛構手法的作家. 《莊子》寓言的獨特性,還在於它的"多義性".
莊子在創造瞭如此大量、豐富多彩、變化多姿的藝術形式棗寓言之時,其寓意卻是比較隱蔽、模糊的.
他在講故事時,並沒有明白、精確地點明他要說明的道理,而是靠那卓異的形象思維,通過故事自然流露出來.這樣,其寓言的寓意就變得多面、模糊,具有"形象大於思想"的特點.一個寓言,需要讀者再三體味,才能領悟其深層含義；或者同一寓言,不同的人讀之會有不同的理解.
這種含蓄的"暗示"手法的運用,正與莊子"道"之玄虛空靈的精神實質相吻合.這種寓言的背後,包藏的是無窮的永珍,不盡的意蘊,讓人能夠捕捉一二卻也難以全部領悟,因而也是增加它內涵的豐富和模糊的美.
可以說,莊子在創造這些寓言時,本身所運用的,就是一種直覺的形象思維,因而也要靠讀者的智慧加上靈悟的直覺才能通徹明察.所以單憑直接的、明白的邏輯理性,是無法全部理解體會到那種"神"和"道"的境界.正因為如此,歷來對莊子寓言的解釋,眾說紛紜.
2樓：徐天來
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說:「白魚在河水中游得多麼悠閒自得，這是魚的快樂啊。
」惠施說:「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢?」莊子說:
「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢?」惠施說:「我不是你，固然不知道你;你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!
」莊子說:「請從我們最初的話題說起。你說『你哪兒知道魚快樂』的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。
我是在濠水的橋上知道的。」
寓言故事的特點
3樓：匿名使用者
特點：1、寓言的篇幅一般比較短小，語言精闢簡練，結構簡單卻極富表現力。
2、鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。
3、故事情節的虛構性，主人公可以是人，也可以是物。
4、常用手法：比喻、誇張、象徵、擬人等
5、「寓」是「寄託」的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。
擴充套件資料
中國民間寓言極為豐富，一般的都比較短小。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關係投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。
反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。中國古代寓言源遠流長，在先秦時期已具雛形。
先後經歷了先秦的說理寓言、兩漢的勸戒寓言，魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個階段。
有許多成語都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》等。現在有收錄中國寓言的書籍《中國寓言》。
4樓：隆冬之雪中暗香
寓言故事的五個特點。
1. 故事生動形象。
2具有特別的意義。
3通俗易懂,用通俗易懂
4便於留傳,即易於口口相傳。
5大多用動物當喻體。
5樓：吉玥
「人物活靈活現，**於生活又高於生活。文學體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它結構簡短，主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。
成語故事必須以一個成語作為題目，以它為中心的有教育意義的故事，與寓言故事有相似之處。成語是一種特殊的語言現象，是人們在實踐過程中提煉出的語言精華。成語的用語特點是：
言簡意賅、內涵豐富、音韻和諧、寓意深遠。如何寫寓言
6樓：匿名使用者
沒講完一個故事，他都會告訴我們，一個深刻道理
7樓：匿名使用者
教我們道理和知識，要小孩子多看看。
8樓：匿名使用者
我們的人生態度是如此的重要組成部分，我們的人生態度是如此的重要組成部分，
9樓：匿名使用者
篇幅短小;用故事說明道理
10樓：劉凱0巨集
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莊子的寓言故事
11樓：丘燦墨梓榆
朝三暮四
邯鄲學步
東施效顰
越俎代庖
莊子與惠子游於濠梁
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：「白魚在河水中游得多麼悠閒自得，這是魚的快樂啊。
」惠施說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」莊子說：
「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」惠施說：「我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！
」莊子說：「請從我們最初的話題說起。你說『你哪兒知道魚快樂』的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。
我是在濠水的橋上知道的。」
12樓：殘月泣血
《呆若木雞》
紀渻子為王養鬥雞。十日而問：「雞已乎？
」曰：「未也，方虛憍而恃氣。」十日又問，曰：
「未也，猶應向景。」十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。
」十日又問，曰：「幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。」
《莊子》裡的寓言故事有什麼內容?
13樓：hd凱
莊子在《田子方》說了這樣一個故事：列禦寇，就是那個御風而行的列子，為伯昏夫人表演射箭。他射箭的時候，志滿意得，滿是驕矜之卸，拉滿了弓弦，然後在自己的胳膊肘上，放了滿滿一杯水，彎弓射箭。
第一支箭剛射出去，第二支箭就緊跟著發射出去了，而第三支箭已經在弦上等著呢，手臂上那杯水紋絲不動，而列禦寇這個人也正像個木頭人一樣站在那裡，巋然不動。
像列禦寇這樣的射箭技巧，不可謂不高，但這樣的人真正達到大境界了嗎？伯昏夫人不以為然，說：你這種箭術，只能算是有心射箭的射術，而不是無心射箭的射術。
「是射之射，非不射之射也。」伯昏夫人說：我現在要邀請你，我們一同去「登高山、履危石、臨百仞之淵」，我看看你射得如何？
**伯昏夫人就當先走上高高的山崗，腳上踏著風化的危石，身臨百丈深淵，然後轉過身來，倒退著向深淵退步，一直走到自己的腳掌有一部分已經懸在懸崖之外。站在這個地方，伯昏夫人請列禦寇上來射箭。而此時此刻，列禦寇只能趴在地上，「汗流至踵」。
這時，伯昏夫人說：「夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。」人世間真正高明的人，向上可以看透蒼天，向下可以看清黃泉，世界永珍瞭然於心，在任何時刻都可以神色不變，氣定神閒。
他對列禦寇說：你現在心驚目眩，再讓你射箭，你能射中的可能性就太小太小了。
這個故事說明，在這個世界上，我們永遠不要過分相信技巧。也就是說，沒有人可以擺脫環境而生存。當我們都面對惡劣環境的時候，就要看我們內心所醞釀的心境如何。
當一個人的心境可以抵消外在恐懼的時候，這個人才成為真正的勇者，這個人的技巧才有發揮的空間。如果你的心境已經被環境挫敗的時候，你做任何事情都將一事無成。
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