1樓：匿名使用者
焚書坑儒發生在中國古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齊人淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。
秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒燬；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”。第二年，兩個術士（修**法煉丹的人）侯生和盧生暗地裡誹謗秦始皇，並亡命而去。
秦始皇得知此事，大怒，派御史調查，審理下來，得犯禁者四百六十餘人，全部“焚書坑”及“坑儒谷”遺址坑殺。此即為“坑儒”。兩件事合成“焚書坑儒”。
2樓：匿名使用者
秦始皇時候。。。把有關的書都燒掉，挖個坑把書生都埋掉！
墳書坑儒的事件
3樓：匿名使用者
公元前213年，李斯建議始皇堅決制止儒生的活動，並提出了焚書的建議。秦始皇批准了這個建議，於是發生了焚燒儒家經典事件。 第二年，又發生了坑儒事件。
秦始皇先後逮捕了四百六十多個儒生和方士，全部在咸陽坑殺。
4樓：匿名使用者
自秦始皇起，歷朝歷代都有，漢、唐、宋、明清，康熙年間都有，雍正更為嚴重，乾隆也有，這也是統治者控制思想加強統治的一種手段，漢朝罷黜百家，獨尊儒術；曹雪芹小時候被雍正抄了家，就有了紅樓夢了。
5樓：中國熱血大兵
是秦始皇為禁止當時的儒生（或同一言論）的言論而發動的。將當時的儒生與著作活埋和焚燒。
6樓：匿名使用者
事件發生在秦朝，秦始皇為統一六國思想，下令焚燒書籍史稱“焚書”；秦始皇迷信可以長生不老，兩術士迎合其需要，稱可以煉成不死藥，後事情敗露，兩人逃亡並辱罵秦始皇，秦始皇一怒之下下令坑殺儒生，史稱“坑儒”。
7樓：紫嵐清風
公元前213年，淳于越反對實行“郡縣制”要求根據古制，秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的史記，私藏《詩》、《書》等限期交出燒燬。第二年，兩個術士暗地裡誹謗秦始皇。審理下來，得犯禁者四百六十餘人
讀《墳書坑儒》有感
8樓：匿名使用者
秦始皇不愧是黑鍋之王，殺幾個詐騙犯都被黑。
楚書坑儒是什麼意思?
9樓：淚
不是楚書坑儒，是焚書坑儒。
焚書坑儒，又稱“焚詩書，坑術士（一說述士，即儒生）”，西漢之後稱“焚書坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚燬書籍、坑殺“犯禁者四百六十餘人”。
記載：焚書
《史記·秦始皇本紀》：臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。
有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。
令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。
在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對民間醫藥卜筮種樹之書以及不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒燬；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。
此即為“焚書”。
坑儒《史記·秦始皇本紀》：始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。
悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以鉅萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。
諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首。”於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。益發謫徙邊。
始皇長子扶蘇諫曰：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。
”始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。
《史記·儒林列傳》：及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉。
在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道後大怒，故而遷怒於方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人並全部活埋。
10樓：匿名使用者
焚書坑儒，是發生在中國古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的**淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止“儒生”（讀書人）以古非今，以私學誹謗朝政。
秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒燬；有敢談論《詩》、《書》的處死，稱讚過去的而議論現在政策的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年，許多方士（修**法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。
秦始皇派人調查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為“焚書坑儒”。
根本原因在於： 秦始皇吞併六國後，需要全國一個聲音以維護國家的統一。
這與漢以後的“罷黜百家，獨尊儒術”其實是一個道理，都是大革“文化之命”。只不過一個是硬暴力、一個是軟暴力罷了。
所謂的“焚書坑儒”，據考證，在史記上記載的只是“焚《詩》《書》，坑術士”，後在偽《古文尚書》（宋時開始有懷疑，至清時方確定為偽書）的序中被誤傳為“焚書坑儒”。
11樓：匿名使用者
應該是焚書坑儒。
焚：燒；坑：把人活埋；儒：指術士。焚燬典籍，坑殺書生。比喻對文化和文化人的摧殘。
漢·孔安國《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。”
焚書坑儒是秦統一中國後為統治思想而採取的兩項重大措施。由於當時奴隸主仍在意識形態領域為復辟舊制度製造**，前213年，秦始皇納李斯的建議，下令焚燒除《秦記》以外的列國史記、百姓私藏的《詩》、《書》和百家語。焚書對於古代文化典籍是一個極大的破壞。
次年，由於盧生、候生期騙始皇能得長生不老之藥，敗露後始皇大怒，認為儒生多以妖言或亂，於是將四百六十多名儒生活埋於咸陽，引起了儒生的普遍反抗。
12樓：逍遙阿七七
說的是秦始皇焚書坑儒，把諸子百家的書燒光，儒家的學子挖坑活埋了
13樓：約翰德順
這個不是在春秋時期的嗎？
運書坑儒十二生肖指什麼
14樓：米_加丶
你好，答抄案是蛇，這樣的人個性細膩，對微不足道的小事都非常敏感，性格內向，對自身的一切總是帶著疑問。感覺敏銳，動物性反射神經發達，具有明智的判斷力，同時有強烈的優於他人的慾望，思考深入，處事沉著縝密，性格溫順而又明事理，但有時也會表現出反叛和歇斯底里的一面。
15樓：匿名使用者
答案是蛇，這樣的人個性細膩，對微不足道的小事都非常敏感，性格內向，對自身回
的一切總是帶著疑答問。感覺敏銳，動物性反射神經發達，具有明智的判斷力，同時有強烈的優於他人的慾望，思考深入，處事沉著縝密，性格溫順而又明事理，但有時也會表現出反叛和歇斯底里的一面。
秦史皇有過墳書坑儒的事情麼?
16樓：
焚書坑儒是秦始皇從公元前213年開始的焚燬書籍、活埋儒士方士的事件。
【焚書】
中國的春秋戰國時期（公元前771年－前221年）由於社會逐漸進入青銅時代，中國的社會生產力得到了較大的發展，一些平民百姓逐漸從體力勞動中解放出來。他們面對紛亂的社會狀況，希望通過思索和鑽研前人治世理念尋找到一條可以使社會安定，百姓不再流離失所的救世之路。於是產生了諸多的學派學說，並撰寫出無數著作，史稱諸子百家。
公元前221年，中國歷史上第一個大一統的**王朝——秦朝建立。由於當時社會上百家爭鳴，嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統一，並威脅到了秦朝的統治。公元前213年秦丞相李斯進言，說諸子百家“入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。
”於是，秦始皇為了統一原六國人民的思想，於當年開始銷燬除法家以外的所有諸子百家的著作，一直到公元前206年秦朝滅亡，史稱“焚書”（《史記》卷六《秦始皇本紀》：臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜等燒之。
有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與其同罪。
令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。
）。隋朝牛弘提出“五厄”之說，論中國曆代圖書被焚燬，首當其衝即為秦始皇焚書，二是西漢末赤眉起義軍入關，三是董卓移都，四是劉石亂華，五是魏師入郢。
【坑儒】
而在焚書開始的第二年，即公元前212年，秦始皇為了進一步排除不同的政治思想和見解，在當時秦首都咸陽將四百六十餘名儒士和方士坑殺，史稱“坑儒”。
另有一說，這件事是由幾個方士的畏罪逃亡引起的。原來，秦始皇十分迷信方術和方術之士，以為他們可以為自己找到神仙真人，求得長生不老之藥。他甚至宣稱：
“吾慕真人， 自謂‘真人’，不稱‘朕’。”而一些方士，如侯生、盧生之徒，也投其所好，極力誑稱自己與神相通，可得奇藥妙方。但時間一長，他們的許諾和種種奇談總是毫無效驗，**即將戳穿。
而秦法規定：“不得兼方，不驗，輒死。”因此，侯生、盧生密謀逃亡，在逃亡之前，還說秦始皇“剛戾自用”，“專任獄吏”，“貪於權勢”，未可為之求仙藥。
始皇知道後大怒道：“盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，是重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為妖言以亂黔首。
”遂下令拷問咸陽400多名書生，欲尋侯生、盧生。事後，將相關460名書生以巨石掩埋。
除了坑殺於咸陽的四百六十餘人外。同時還謫遷了一批人至北方邊地。事情發生後，始皇長子扶蘇進諫道：
“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。”始皇不僅怒而不聽，還使扶蘇離開咸陽，北監蒙恬於上郡。
墳書坑儒是什麼意思，墳書坑儒的事件
禁止文字的傳播 讓人們的思想被禁錮得不到正確的領導 已達到自己的統治目的 把書燒了 焚書坑儒 秦始皇統一了六國後，把以前 的諸侯國改為郡縣。博士淳于越反對郡縣制，說 不遵從以前的制度和風俗，是不會長久的。這種說法引起民了爭論。丞相李斯反對這種說法，認為法規制度應因具體情況而定，古代的制度是不能適用於...
焚書坑儒是什麼，焚書坑儒是什麼意思？
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