1樓：匿名使用者
古代人掛免戰是指兩軍對戰時，其中一方向敵方掛出宣佈或要求停戰的旗子或者牌子。
免戰就是不應戰的意思。「免戰牌」出自清·錢彩《說岳全傳》第15回：「城上即將免戰牌掛起，隨你叫罵，總不出戰。」
向敵方宣佈或要求停戰的牌子。比喻停止鬥爭、辯論等活動的要求。 是指以後再打，今.
天不打的意思，古代人大多是講信用的，並且高掛免戰牌的一方大多有堅實的城牆來阻擋進攻，所以一方掛了免戰牌對方就絕對不會攻打它，直到人家不掛了再打 。
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岳雲打碎免戰牌、錘震金彈子的故事：《說岳全傳》中，岳飛經常使用這玩意：牛首山之戰，使兩柄鐵錘的金彈子力大無敵，岳飛無奈，連掛七道「免戰牌」，金彈子沒轍了，只得和老叔金兀朮在營帳中無聊喝酒玩。
最講究禮儀的春秋時期，貴族打貴族，先宣戰後發兵，交戰時兩軍陣勢列好，擂鼓出戰。雙方交戰期間，互派使者送戰書，約定交戰日期等等。但是並沒有免戰牌這一說。
大多出現在**和戲劇情節當中，這只是為了增加戲劇效果。其實想想也很簡單，掛免戰牌的不出來迎敵，敵方也可以換種方式，例如按攻城或圍城，罵戰並不是有效的軍事行動或策略，由此可見，「免戰牌」也沒有實際意義。
2樓：蜂鳥飛燕
掛免戰牌是指以後再打，今天不打的意思，古代人大多是講信用的，並且高掛免戰牌的一方大多有堅實的城牆來阻擋進攻，所以一方掛了免戰牌對方就絕對不會攻打它，直到人家不掛了再打 。
【名稱】免戰牌
【拼音】miǎn zhàn pái
【解釋】指掛出的向對方表示不應戰的牌子。
【出處】清·錢彩《說岳全傳》第15回：「城上即將『免戰牌』掛起，隨你叫罵，總不出戰。」
【造句】你的免戰牌不起作用。
3樓：絕代國王坎通納
免戰牌的意義多是向敵方宣佈要求停戰。比喻停止鬥爭、辯論等活動的要求。是指以後再打，今天不打的意思，宣揚的是古代人大多是講信用的，所以一方掛了免戰牌對方就絕對不會攻打它，直到人家不掛了再打。
另一方面也是約束自己的軍士不要輕舉妄動，並且高掛免戰牌的一方大多有堅實的防禦措施來阻擋進攻，所以才能高掛免戰牌。就像你說的司馬懿的營寨只要一把火就可以燒掉，孔明為何不打。如果事實真的如此簡單，孔明會放棄如此機會嗎？
可以看出其實免戰牌自身並無多大威力，其真正的威力還是自己本方的防禦力量。而且免戰牌也多是在演義**中出現，如三國演義中，周瑜攻南郡時受傷，營中就高掛免戰牌，任曹仁叫罵就是不出，想想如果曹仁當時能攻進營寨生擒周瑜的話，他會放棄如此機會嗎？隋唐演義中，宇文成都在江都護隋煬帝時，被群雄車輪戰擊敗，楊廣掛出免戰牌，派人去幫請李元霸。
想想如果當時群雄真的能生擒楊廣，他們會放過如此機會嗎？其他的如說唐全傳、說岳全傳中也均有免戰牌的出現。可見免戰牌也許是作者的一種情結描寫的需要。
換言之如果免戰牌當真自身威力巨大，那麼三國演義中，司馬懿討伐公孫淵時，公孫戰敗後為何不掛出免戰牌，等司馬懿糧草耗盡後在打呢？可見免戰牌的作用首先還是要取決於自己守不守的住。
4樓：
就是暫時不跟你打了的意思，很簡單，不過也有例外，將免戰牌砸的粉碎，照打不誤，這種情況攻守雙方都有。
5樓：慕容斌
古人講信義..就像空城計時.諸葛亮在城樓上彈琴.司馬懿為什麼不用箭射死他一樣..
6樓：齋龍靖武
懸掛免戰牌，主要就是避戰，但是用於攻城，在守得那一方，如若不戰，就可以掛免戰牌，而對方並不清楚城中的情況，所以不戰，攻城一般的兵力需要守城的5倍兵力，在軍事行動上沒有誠信可言。在電視上看到的或者**中寫的，都不全面，如果敵人對你的情況非常瞭解，即使你懸掛了免戰牌，還是照打！所以說《三國演義》到底只是**，不是史實。
7樓：玥
掛免戰牌的意思就是暫時休戰，我現在不和你打古人講禮儀，很守這種東西的，現在的人看來就會覺得很莫名其妙，不過也有例外，有的人是不會守這些規矩的
在春秋五霸主中，就有一個君王因為守著這些禮義仁而戰敗其次就是《三國演義》畢竟是**會有一定的美化，在現實的程度上進行虛構，不用過於在意，過於糾結
8樓：王林安
我打不過你的部隊/我不打了
這就是掛免戰牌
9樓：是妲己吧
向敵方宣佈或要求停戰的牌子。比喻停止鬥爭、辯論等活動的要求。 是指以後再打，今天不打的意思，古代人大多是講信用的，並且高掛免戰牌的一方大多有堅實的城牆來阻擋進攻，所以一方掛了免戰牌對方就絕對不會攻打它，直到人家不掛了再打
也就是指掛出的向對方表示不應戰的牌子，所以有時候的將領用激將法罵他們，有的傻×領主不經罵就出來應戰，所以這些領主都沒有好下場，但司馬懿淡定啊，孔明送他女人衣服什麼的他也穿，表示司馬懿也是一代將才，知進退，明得失
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