1樓：您輸入了違法字元
意思是：一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和；用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。
讀音：wēn rùn rú yù
造句：1、車窗外的那一片綠，鬱郁冉冉青翠溫潤，配上那垂下的柳枝，就如那桃花流水般的動人，就如那小橋流水般的溫柔。那樹兒亭亭玉立，就像花兒般的柔美細膩。
2、終將溫潤的盛放跌落於寒澀的淒冷，把所有的夢幻，摔的粉碎。而我，早已凝凍成了僵硬的呆像，生色不動。如此，要麼窒息，要麼蛻變。
再破的罐子，也要摔出個驚世駭俗的動靜出來。這不是性格，而是做人的淨篤。
3、天邊的太陽，此時，大而圓，散發著柔和的光，溫潤而壯麗。
4、淡照霜飛的是一絲銀菊，書寫秋空的是一片月華，溫潤心田的是一抹恩愛，緣系今生的是一世情緣。國慶佳節，盼望與你相聚！
5、淚眼朦朧中你踏雪而來，帶著江南小鎮所獨有的溫潤氣息，我終於一笑，你終是回到我身邊了，然，只是一眨眼的瞬間，眼前便空空如也，你註定不是屬於我的!
2樓：
釋義：一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和；用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。
讀音：wēn rùn rú yù
造句：我仰慕那種「謙謙君子,溫潤如玉」的人,幾乎從未發過脾氣,總是微笑,聽他(她)說話如沐春風。
「情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。」金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界。
怎麼樣才能成為一個溫潤如玉的謙謙君子呢?
這世上還有溫潤如玉的男子,他性格恬淡卻不孤僻,博學多識而不自矜,平易近人而不多情。
我喜歡這類謙謙君子般溫潤如玉、內斂溫柔、如清風曉月般的男子。
3樓：帥氣的小宇宙
意思：謙虛而又嚴格要求自己的人像玉一樣溫潤。
（1）謙謙君子【qiān qiān jūn zǐ】基本釋義： 指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人。指很謙虛的人；褒貶兩用詞。
（2）溫潤如玉【wēn rùn rú yù】基本釋義：一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。
4樓：
意思：謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的君子，就像玉一樣溫和，讓人愉悅。
1、謙謙君子： 指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人。
出處： 《易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。」
釋義：「謙虛的君子」,即使處於卑微的地位,也能以謙虛的態度自我約束；而不因為位卑,就在品德方面放鬆修養.
2、溫潤如玉：形容男子性格溫和，以及帶給周圍人愉悅的感覺。
出自《國風·秦風·小戎》裡有「言念君子，溫其如玉。」
釋義：思念夫君人品好，溫和就像玉一樣。
5樓：段啟印慧麗
金庸「謙謙君子，溫潤如玉」之說不知其出處，但從《
書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種
人生境界。飛揚
跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的
光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的
神采，豁達瀟灑的
風度，不露鋒芒，
不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
佛家有一個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的
境界。是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無慾無求，爾後能不動聲色、不滯
於心。謙謙君子的圓潤亦同此理。
而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是一個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是一個修煉的過程，只不過並不是人人都可以
修成正果
。修成佛、
修成仙是
塵世之人
遙不可及的夢想
，但磨去
稜角、收斂
光華、修成謙謙君子卻並非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計較、小肚雞腸修不成
君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。
於是，我們常常可以看到
這樣的人
，榮損得失
面前，總能一笑置之。正所謂，寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，
漫隨天外雲捲雲舒
。劍有雙刃，謙謙君子親切柔和，少了無拘無束的衝動莽撞，卻也少了
率性率真的剛猛豪放。正如
一個人磨礪的過程一樣，成熟的獲得是以天真
童趣的無可追回為代價的。
當然，「情深不壽，強極則辱」的背後，似乎也透著一種淡淡的無奈。試想，人活一世，誰人不想追求恆久？只是恆久不可強求，於是退一步海闊天空。
這何嘗不是一種迂迴的戰術、以求得宛轉的餘地？誰能說這種淡淡的無奈不是一種生存的智慧？
6樓：
謙謙君子：指謙虛而嚴格要求自己的人。
溫潤如玉：溫潤如玉這一詞一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。
金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為「武俠與國文的一個絕題」。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有「言念君子，溫其如玉。
」，《易經》第十五卦中有「謙謙君子」，但僅此而已。
金庸「謙謙君子，溫潤如玉」之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。
飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
佛家有一個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無慾無求，爾後能不動聲色、不滯於心。謙謙君子的圓潤亦同此理。
而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是一個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是一個修煉的過程，只不過並不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去稜角、收斂光華、修成謙謙君子卻並非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。
於是，我們常常可以看到這樣的人，榮損得失面前，總能一笑置之。正所謂，寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
劍有雙刃，謙謙君子親切柔和，少了無拘無束的衝動莽撞，卻也少了率性率真的剛猛豪放。正如一個人磨礪的過程一樣，成熟的獲得是以天真童趣的無可追回為代價的。
當然，「情深不壽，強極則辱」的背後，似乎也透著一種淡淡的無奈。試想，人活一世，誰人不想追求恆久？只是恆久不可強求，於是退一步海闊天空。
這何嘗不是一種迂迴的戰術、以求得宛轉的餘地？誰能說這種淡淡的無奈不是一種生存的智慧？
7樓：嚴棠偉雨筠
溫潤如玉
溫潤如玉這一詞一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。
謙謙君子，溫潤如玉 是什麼意思？
8樓：q王小年
1、謙謙君子：指謙虛而嚴格要求自己的人
。也用以諷刺事事謙讓、毫無原則的人。
出處：西周·姬昌《周易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。」
翻譯：道德高尚的人，總是與人謙恭有禮，做到功高不自居、名高不自譽、位高不自傲。
2、溫潤如玉：形容男子性情、言語溫和。
引證：金庸《書劍恩仇錄》：謙謙君子，溫潤如玉。
二個詞語合在一起，形容男子品格高尚，對人性情溫和，有禮貌。
反義詞：
1、亡命之徒 [ wáng mìng zhī tú ] 指逃亡的人。也指冒險犯法，不顧性命的人。
出處：唐·令狐德棻《周書·郭彥傳》：「亡命之徒；鹹從賦役。」
翻譯：冒險犯法的人，全都要聽從賦稅和徭役。
2、飛揚跋扈 [ fēi yáng bá hù ] 原指意態舉動放縱，不受約束。現多形容驕橫放肆。
出處：唐·李百藥《北齊書·神武紀下》：「（候）景**河南十四年矣；常有飛揚跋扈志。」
翻譯：（候）景在河南獨自掌握政權十四年，經常舉動放縱，不受約束。
9樓：
謙謙君子：指謙虛而嚴格要求自己的人。
溫潤如玉：溫潤如玉這一詞一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。
金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為「武俠與國文的一個絕題」。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有「言念君子，溫其如玉。
」，《易經》第十五卦中有「謙謙君子」，但僅此而已。
金庸「謙謙君子，溫潤如玉」之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。
飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
佛家有一個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無慾無求，爾後能不動聲色、不滯於心。謙謙君子的圓潤亦同此理。
而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是一個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是一個修煉的過程，只不過並不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去稜角、收斂光華、修成謙謙君子卻並非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。
於是，我們常常可以看到這樣的人，榮損得失面前，總能一笑置之。正所謂，寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
劍有雙刃，謙謙君子親切柔和，少了無拘無束的衝動莽撞，卻也少了率性率真的剛猛豪放。正如一個人磨礪的過程一樣，成熟的獲得是以天真童趣的無可追回為代價的。
當然，「情深不壽，強極則辱」的背後，似乎也透著一種淡淡的無奈。試想，人活一世，誰人不想追求恆久？只是恆久不可強求，於是退一步海闊天空。
這何嘗不是一種迂迴的戰術、以求得宛轉的餘地？誰能說這種淡淡的無奈不是一種生存的智慧？
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慧極必傷情深不壽強及則辱謙謙君子溫潤如玉
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機智的煎餅 溫潤如玉用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露...