1樓：匿名使用者
季氏伐顓臾一事，是在「陪臣執國政」的魯國的特殊背景下發生的。「陪臣」指的是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前771---前694在位）的兒子、魯莊公（前693---前662在位）的弟弟，號稱「三桓」。
到孔子這時，「三桓」執魯國國政已達一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要鬥爭有：①前594（魯宣公十五年）針對三家分地擴充套件頒佈了「稅畝」制度；②前562（魯襄公十一年）三家「作三軍，三分公室，各有其一」；③前517（魯昭公二十五年）欲誅季，三桓聯合進攻，昭公被迫逃亡。
這鬥爭一直繼續到戰國初年，《史記·魯周公世家》說：「悼公之時，三桓勝，魯如小侯，卑於三桓之家。」
季氏將伐顓臾一事，不見經傳。後世注家以為是子路、冉有向季氏轉達了孔子的意見，季氏懼禍而止。《史記·孔子世家》載：
「仲由為季氏宰」在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（魯哀公三年），其時子路隨孔子在陳。至於二人何時同為季氏家臣，則不得而知。《史記·仲尼**列傳》載有季康子向孔子詢問季路、冉有才能的事，也不著年代。
據推測當在魯哀公初年。
孔子一貫反對「陪臣執國政」，對三桓的指責在《論語》中就有許多記載。
文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發表的三段議論。第一段話說明了他反對季氏攻打顓臾的理由；一是「昔者先王以為東蒙主」，即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位；二是「且在邦域之中矣」，即顓臾的地理位置本就在魯國境內，對魯國一向不構成威脅；三是「是社稷之臣也」，意即顓臾素來謹守君臣關係，沒有攻打的理由，孔子的話體現了他治國以禮，為政以德的政治主張，反對強行霸道，訴諸武力。 第二段孔子引用周任的名言：
「陳力就列，不能者止」批評冉有、季路推卸責任的態度。第三段話孔子正面闡述他的政治主張。
此文是篇駁論，借對話形式批駁，破中有力，運用了歷史材料，「昔者先王以為東蒙主」；現實事例，顓臾在「邦域之中」，「是社稷之臣」；名人名言，「周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』」三種論據，立論堅實可靠，駁斥也有理有據。
文中的比喻句形象表達孔子的觀點。「危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?」用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒有盡到責任。
「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中」的比喻有雙重喻義：一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾，好比虎兕跑出籠子傷人；顓臾如被攻滅，好比龜甲、玉石毀於盒中，二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者，虎兕出柙傷人，龜玉毀於櫝中，是看守者的失職。
冉有、季路作為季氏家臣若不能勸諫季氏放棄武力，致使顓臾被滅，也是他們的失職。
文中有三處用了反詰句，「何以伐為?」「則將焉用彼相矣?」「是誰之過與?
」反詰句的運用使句子感**彩強烈，批駁力較強；也使肯定的答案寓於反問當中，使肯定更為有力，語氣亦更加含蓄，引人思索。
2樓：匿名使用者
維護君權 季氏是魯國的執政 魯公是傀儡
3樓：妄生華髮已三千
體現了"行仁政,施教化"的政治主張,和"均無貧,和無寡,安無傾"的防患安邦治國思想.
4樓：尋荀文化
季氏將伐顓臾，冉有、季路見於孔子，曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：
「求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？
」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」
論語中《季氏將伐顓臾》體現了孔子怎樣的
5樓：匿名使用者
《季氏將伐顓臾》選自《論語·季氏》篇，文中指出孔子的政治主張：「不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾」及治國策略：「則修文德以來之。既來之，則安之。」
文主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發表的三段議論.第一段話說明了他反對季氏攻打顓臾的理由；一是「昔者先王以為東蒙主」,即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位；二是「且在邦域之中矣」,即顓臾的地理位置本就在魯國境內,對魯國一向不構成威脅；三是「是社稷之臣也」,意即顓臾素來謹守君臣關係,沒有攻打的理由,孔子的話體現了他治國以禮,為政以德的政治主張,反對強行霸道,訴諸武力.
孔子的話體現了他治國以禮,為政以德的政治主張~
論語中《季氏將伐顓臾》體現了孔子怎樣的政治主張
6樓：知亦天傲
《季氏將伐顓臾》選自《論語·季氏》篇，文中指出孔子的政治主張：「不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾」及治國策略：「則修文德以來之。既來之，則安之。」
文主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發表的三段議論.第一段話說明了他反對季氏攻打顓臾的理由；一是「昔者先王以為東蒙主」,即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位；二是「且在邦域之中矣」,即顓臾的地理位置本就在魯國境內,對魯國一向不構成威脅；三是「是社稷之臣也」,意即顓臾素來謹守君臣關係,沒有攻打的理由,孔子的話體現了他治國以禮,為政以德的政治主張,反對強行霸道,訴諸武力.
孔子的話體現了他治國以禮,為政以德的政治主張。
《季氏將伐顓臾》中孔子曰 求！這個求什麼意思呀
林逸煙 求是冉求的名字，沒別的意思 冉求見下文 季氏將伐顓臾 選自 論語 原文 季氏將伐顓臾。冉有 季路見於孔子，曰 季氏將有事於顓臾。孔子曰 求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？冉有曰 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰 求！周任有言曰 陳力就列，...