1樓：白髮病尉遲
1、其實三皇五帝是傳說中上古部落首領泛稱，有許多不同的說法：女媧氏、燧人氏、共工氏、祝融氏、有巢氏、神農氏（炎帝）、軒轅氏（黃帝）、蚩尤氏、少昊金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝摯高辛氏、堯帝唐放勳、舜帝虞重華、大禹姒文命等等都在其中。你看他們的名字後都有個氏就明白，都代表不同的部落，是不同的部落的首領。
2、大禹姒文命是因為他的兒子啟建立了夏朝，奉大禹為宗神（就是高祖皇帝）才單列出來的。
3、東晉葛洪《枕中書》則以太昊氏為青帝，治岱宗山，祝融氏為赤帝，治衡霍山，金天氏為白帝，治華陰山，顓頊氏為黑帝，治太恆山，軒轅氏為黃帝，治嵩高山。
4、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；
庖犧、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）；
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；
伏羲、神農、黃帝為三皇，少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝（偽《尚書序》）； 以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這一三皇五帝說被奉為古代的信史；
黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑑外紀》）。
5、我認為，比較準確，也就是比較受認可的是：少昊、顓頊、帝嚳、堯帝（唐堯）、舜帝（虞舜）稱為「五帝」。
2樓：匿名使用者
共五種說法：
①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜 黃帝雕像
②宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜 ③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊 ④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 ⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
第三種最常見，按方位劃分東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，**黃帝。
另一種解釋為中國上古傳說中的五位聖王，以第一與第四種說法較為常見①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；
②庖犧、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）；
③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；
④伏羲、神農、黃帝為三皇，少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝（偽《尚書序》）； 以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這一三皇五帝說被奉為古代的信史；
⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑑外紀》）。
其中第一種比較公認！！
3樓：嶽無法超越
五帝有兩個含義：第一種含義是人物合稱，指上古時代漢族傳說中的五位部落首領，主要有三種說法，一說指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第二種說法指大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。
第三種說法指少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。
第二種含義是指古代漢族神話中的五位天帝。即五方上帝，分別是**上帝黃帝、東方上帝青帝（伏羲）、南方上帝赤帝（炎帝）、西方上帝白帝（少昊）、北方上帝黑帝(世稱玄帝，即顓頊)。
也指五帝時期。五帝有先天五帝和後天五帝之分。人們相信其死後亦成為神，輔佐昊天上帝和先天五帝統治五方。先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的稱呼。
4樓：harry魏
①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；
②庖犧、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）；
③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；
④伏羲、神農、黃帝為三皇，少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝（偽《尚書序》）； 以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這一三皇五帝說被奉為古代的信史；
⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑑外紀》）。
其中第一種比較公認！！
5樓：
伏羲氏、神農氏、軒轅氏稱為「三皇」，少昊、顓頊、帝嚳、堯帝（唐堯）、舜帝（虞舜）稱為「五帝」，此說法起源於春秋戰國。
6樓：娛樂解說課
五帝：(1).指上古時代漢族傳說中的五位部落首領，即黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
(2).古代漢族神話中的五位天帝。指五方上帝，即**上帝黃帝、東方上帝青帝（伏羲）、南方上帝赤帝（炎帝）、西方上帝白帝（少昊）、北方上帝黑帝(世稱玄帝，即顓頊)。
7樓：匿名使用者
中國古書上，把伏羲、女媧、神農稱為「三皇」，把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為「五帝」，其實「三皇五帝」都是象徵性的人物，是想象中的氏族部落或部落聯盟的領袖。關於「三皇五帝」的記載，雖然是一些美麗動人的神話，卻能反映原始社會氏族和部落的歷史。
8樓：匿名使用者
三皇：伏羲、女媧、神農（《風俗通義》）；
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜 （《大戴禮記》）。
9樓：匿名使用者
1、東郊青帝 配帝：伏羲 從祀官：句芒 從祀星：歲星 另有從祀：三辰、東方七宿 （代表：春天 神獸：青龍 五行：木）
2、南郊赤帝 配帝：神農氏 從祀官：祝融 從祀星：熒惑 另有從祀：三辰、南方七宿 （代表：夏天 神獸：朱雀 五行：火）
3、中郊黃帝 配帝：軒轅 從祀官：后土 從祀星：鎮星 （五行：土）
4、西郊白帝 配帝：少昊 從祀官：蓐(rù)收 從祀星：太白 另有從祀：三辰、西方七宿 （代表：秋天 神獸：白虎 五行：金）
5、北郊黑帝 配帝：顓頊 ((拼音:zhuānxū) 從祀官：玄冥 從祀星：辰星 另有從祀：三辰、北方七宿 （代表：冬天 神獸：玄武 五行：水
10樓：暗夜誓言
黃帝中華文化中，五帝是朝廷官方祭祀禮儀的專用詞彙，是最高祭祀等級的儀式之一，僅次於「單獨郊祭上帝（共五個，又稱：五方上帝、五天神）」，五帝屬於大祀，祭祀內容包括作為主祭的五方上帝，以及各自配帝、各自從祀官、各自從祀星、三辰、四方七宿等一起組合祭祀的儀式，一年一次，五帝祭祀內容，合計如下：
1、上帝：東郊青帝 配帝：伏羲 從祀官：勾芒 從祀星：歲星 另有從祀：三辰、東方七宿
2、上帝：南郊赤帝 配帝：神農氏 從祀官：祝融 從祀星：熒惑 另有從祀：三辰、南方七宿
3、上帝：中郊黃帝 配帝：軒轅 從祀官：后土 從祀星：鎮星
4、上帝：西郊白帝 配帝：少昊 從祀官：蓐收 從祀星：太白 另有從祀：三辰、西方七宿
5、上帝：北郊黑帝 配帝：顓頊 從祀官：玄冥 從祀星：辰星 另有從祀：三辰、北方七宿
11樓：咖啡的白泡沫
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
中國歷史上的五帝都有誰？ 50
12樓：親親親愛的冬瑩
五帝：
黃帝：
古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華「人文初祖」。
史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。
黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。
顓頊(zhuān xū)：
中國上古部落聯盟首領，「五帝」之一，姬姓，號高陽氏，黃帝之孫，昌意之子。顓頊生子窮蟬是虞舜的天祖。後來的夏、楚都是他的子孫。
顓頊成為黃帝系下與帝嚳並列兩系中的一系，成為中華民族人文共祖之一。在流傳下來神話傳說中，顓頊是主管北方的天帝。
帝嚳(kù)：
高辛氏，名俊（一作夋，夔），出生於高辛（今河南省商丘市睢陽區高辛鎮），據說是黃帝的曾孫，中華上古時期部落聯盟首領，五帝之一，是《山海經》裡天帝帝俊的原型。
春秋戰國後，被列為「三皇五帝」中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，後啟堯、舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖，商、周兩朝先祖，帝摯、棄、契、帝堯之父。
堯：
姓伊祁，號放勳，古唐國人（今河北省保定市唐縣）。
中國上古時期方國聯盟首領、「五帝」之一。堯為帝嚳之子，母為堯母慶都。十三歲封於陶（山西襄汾縣陶寺鄉）,輔佐摯。十五歲，改封於平陽（今山西臨汾），號為陶唐氏。
二十歲，堯代摯為天子，定都平陽。堯立七十年得舜。二十年後，堯老，舜代替堯執政，堯讓位二十八年後死去，葬於谷林（山東省鄄城縣）。堯從兄長帝摯那裡繼承帝位，並禪讓於舜。
主要成就：完善政治，治理水患，制定曆法
舜：
三皇五帝之一。舜，為四部落聯盟首領，以受堯的「禪讓」而稱帝於天下，其國號為「有虞」，故號為「有虞氏帝舜」，後世以舜簡稱之，中華民族的共同始祖。
舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」中華心法成為了中華民族的至高文化理論。
他不僅是中華道德的創始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人。
13樓：boy丶別哭
一般認為是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
《世本》、《大
戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。
《禮記·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊為五帝。
《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝。
此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的「五帝」為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、**黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》「祀五帝」，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、**黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。
秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中，具土德；大皞居東方，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。
（《呂氏春秋·召類》）三皇五帝究竟指誰？對於五帝，則一般採取《史記·五帝本紀》的說法。
羲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）；
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；
黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯（《資治通鑑外紀》）；
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽《尚書序》）；以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這個三皇五帝說被奉為古代的信史；
黃帝（軒轅）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神農）、白帝（少昊）、黑帝（顓頊），（五方上帝）。
擴充套件資料
三皇五帝，並不是真正的帝王，僅太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為「皇」或「帝」。人民則把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。
五種五帝
1、《五帝德》所說的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人。其說根據《國語·魯語》對他們的讚譽而定。《帝系》為其編造了以黃帝為始祖的世系。《呂氏春秋》及《史記·五帝本紀》承用了此說。
2、《戰國策·趙策》與《易·繫辭》提出的宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜五人。《莊子》、《淮南子·淑真訓》及《三統曆》亦承此說。《通鑑外紀》反對三皇五帝說，但其所列最早的帝王仍是此五人。
3、《呂氏春秋·十二紀》所載的太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。《禮記·月令》亦同此說。王符《潛夫論》並將古代各帝王部分別納入此五帝的血胤系統之下。
4、《世經》所編排的古史系統依《十二紀》與《月令》，在黃帝與顓頊之間有少昊，鄭玄注《中侯敕省圖》即加少昊於第一個五帝說，謂五帝有六人，俱合於五帝座星。然東漢以來《稽命徵》等之說，把黃帝升為三皇之一，皇甫謐《帝王世紀》從之，而以少昊以下五人為五帝。
於是偽《尚書序》即據以將《世經》前面三名伏羲、神農、黃帝為三皇，接著的少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這一「三皇五帝」說被奉為古代的信史。
5、《通鑑外紀》及《路史發揮》引梁武帝蕭衍畫像碑述，以黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯為五帝，似是最晚的一說。但樑武只有《通史》六百餘卷，據陳立《白虎通疏證》，以為畫像碑述可能是《武樑祠堂畫像碑述》之訛，則此說仍出自漢人。
至於神話中的天神，《山海經》中皆稱帝，其後亦有「五帝」之稱，如《楚辭·惜誦》有「令五帝」句，與「指蒼天」、「戒六神」並舉，是皆指神。又《晏子春秋》有「楚巫請致五帝以明君德」句，顯然皆指天帝。
故《史記·封禪書》載漢高祖劉邦說：「吾聞天有五帝」。即述戰國末流行之說。同時有五色帝之說，奏設祭祀白、青、黃、亦四上帝祠，漢高增祀黑帝之祠。
至《春秋緯·文耀鉤》，五色帝始有名字：「蒼帝曰靈威仰，亦帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。」鄭玄注《禮記·大傳》「王者禘其祖之所自出」句，即引此諸名為「太微五帝」，謂「王者之先祖皆感太微五帝之精以生」。
把地上五帝說成是天上五帝所感生，提出了「感生帝」之妄說，王肅已斥其謬。
大抵「三皇說」所指諸人，是中國祖先處於史前各個不同文化階段的象徵。燧人、包羲（伏羲）分別代表矇昧時期的低階、中級、高階三個階段；神農代表野蠻時代的低階階段；女媧則是更早的創世紀式的神人，在神話中又和伏羲結合創造人類。「五帝說」所指諸人，主要是父系家長制的部落聯盟鼎盛時期及其解體時實行軍事民主制時期的一些君王或軍事首長人物。
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