1樓：楊子電影
關於鄭和本人的主要宗教信仰，有伊斯蘭教說 、佛教說 （一說藏傳佛教）、道教說等等觀點，學術界並無定論。伊斯蘭教說以《故馬公墓誌銘》。《泉州靈山回教先賢墓行香碑》等為基本材料，並結合對「三保」的考釋和對鄭和相關活動（出洋期間傳播伊斯蘭教、返鄉、請求重修淨覺寺並要求子孫世守之等等）的考察。
佛教說認為，永樂元年（2023年），鄭和被姚道衍和尚收為菩薩戒**，法名福吉祥。鄭和生前還曾施印《大藏經》並留下題記，並曾請名僧圓瀞用金粉抄寫《妙法連華經》。死後火葬，也被認為是佛教信仰的一個例證。
道教說則強調鄭和下西洋與天妃信仰之間的關聯，也有學者從鄭和德塔（弘覺寺塔）入手分析。
鄭和年輕時從侍燕王朱棣，有智略，知兵習戰。後在靖難之役中有功，升任為內官監太監。2023年（永樂三年）至2023年（永樂二十二年），鄭和六次作為正使太監下西洋，2023年（洪熙元年）後任南京守備太監，2023年（宣德五年）受命第七次下西洋，一說在途中於2023年（宣德八年）卒於古裡國，今南京牛首山南麓鄭和墓或為其衣冠冢。
2樓：
鄭和信奉佛教
人民教育出版社歷史室 馬執斌——
成祖朱棣的太師和尚道衍引導鄭和受善薩戒，取法名福善。這樣，鄭和成為佛門**。佛教以佛、法、僧為「三寶」，故人們也以「三寶」為佛教的尊稱。
鄭和既然皈依了佛教，所以人們也就尊稱他「三寶太監」。意為「信奉佛教的太監」
證據——
第一，鄭和曾受戒皈依佛門，且有法名。據刻本《佛說摩利支天經》上姚廣孝的題記雲：「今菩薩**戒鄭和，法名福善。
」「戒」為佛教名詞，即「禁制」的意思。佛教信徒通過一定儀式，接受師傅授與的佛教戒條，叫做受戒。戒有五戒、八戒、十戒、具足戒之別。
鄭和既被稱為「菩薩**戒」，即已履行過佛教受戒儀式，且由其師賜法名為福善。
另據鄭和本人在《優婆塞戒經》後的題記中雲：「大明國奉佛信官內官太監鄭和，法名速南吒釋，即福吉祥。」他在《施印大藏經發願文》中亦記雲：「大明國奉信官太監鄭和，法名福吉祥。」
據《明史·鄭和傳》記載：鄭和「世所謂三寶太監」。所謂三寶，乃佛家主語，佛家以佛、法、僧為三寶，因佛說法，而僧保守之，永以濟世度人，故皆為寶也。
信仰佛教者均需表示對佛、法、僧三寶的歸順依附，稱為三皈依。鄭和被稱為「三寶太監」，當與他皈依佛法有密切關係。
第二，鄭和曾刊印大量佛經，廣泛施捨流通。刊印佛經是佛教徒的重要功德。現知鄭和刊印的第一部佛經為《佛說摩利支天經》，姚廣孝於永樂元年（2023年）八月二十三日在該經的題記中雲，鄭和「施財命工刊印流通」。
據鄧之誠《骨董瑣記全編》記述，鄭和於永樂五年、八年、九年、十三年、十八年、二十二年，宣德四年及五年「陸續成造大藏尊經，計十一藏」，分別奉施給南京靈谷禪寺、天界禪寺、靜海禪寺、雞鳴禪寺、牛首佛窟禪寺、鎮江金山禪寺、福建南山三峰塔寺、北京皇后寺及雲南五華寺等處流通供奉。鄭和在《優婆塞戒經》卷七後面的題記中雲：「累蒙聖思，前往西洋等處公幹，率領官軍寶船，經由海洋，托賴佛天護持，往回有慶，經置無虞。
常懷報答之心，於是施財，陸續印造大藏尊經，舍入名山，流通誦讀。」他於永樂十八年五月親自題寫的《施印大藏經發願文》中又說：「凡奉命於四方，經涉海洋，常叨恩於三寶」，「謹發誠心施財命功，印造大藏尊經一藏，計六百三十五函，喜舍於雲南五華寺，永遠長生供養。
」第三，興建佛教寺廟，進行頻繁的宗教活動。位於中華門外長幹裡的大報恩寺，是明代南京的第一大剎，它的建造與鄭和有著密切的關係。據張惠衣《大報恩寺全圖說明》記載：
「明永樂十年敕工部重建，準宮闕規制，監工官內監汪福、鄭和等。」宣德三年三月二十一日，明宣宗朱瞻基又敕鄭和加緊施工，完成大報恩寺建築群及寺內那座千奇萬麗，舉世無雙的琉璃寶塔的建造工程。
南無阿彌陀佛
3樓：捷千秋
鄭和身份特殊，他是伊斯蘭教徒，熟悉伊斯蘭教教義、教規和宗教習俗。鄭和又是「菩薩戒**」，他熟悉、並終身信佛。
4樓：有生皆喜
伊斯蘭教
鄭和原名馬三寶,而且還是穆罕默德的後裔（即聖裔）回族信仰伊斯蘭教
不過後來為了航海的需要
他對外宣稱也信仰佛教
5樓：戈用
肯定是回教的。
再說鄭和是太監，不能入佛教的。
6樓：時間會加快嗎
鄭和在《明史》裡只記載他是雲南人，沒有說他是什麼民族，信仰什麼宗教。不過從目前留下的資料和考古發現來看，鄭和是虔誠的佛教徒。2023年秋，浙江省平湖市修繕報本寺，發現鄭和奉佛《妙法蓮華經》一部，鄭和親自做拔雲：
大明國奉佛信官鄭和，法名福吉祥，發願鑄鍍金舍利寶塔一座，永遠長生供養。這件文物現存浙江省平湖市博物館，是國家一級文物。鄭和刊印的佛經，國家博物館、雲南省博物館、昆明五華寺都有收藏。
鄭和永樂元年皈依佛門，師從姚廣孝，法名福吉祥。鄭和晚年被封為南京鎮守太監，在南京碧峰寺建非幻庵自住，號非幻禪師。有《非幻庵香火集》為證。
有人說，鄭和是穆斯林，去麥加朝聖過。可以明確的說：鄭和沒有去過麥加，去麥加這件事，是鄭和第七次下西洋的時候，鄭和和副手洪寶兵分兩路，洪寶這一路在半路遇到古裡國（印度境內的一個國家）使團去麥加，就派了穆斯林馬歡、哈三等七個人跟著古裡國使團去了麥加。
馬歡是天方教徒（伊斯蘭教的中國稱呼之一），馬歡的《嬴涯攬勝》是研究鄭和下西洋的重要資料。還要問一下，如果鄭和是穆斯林，那麼請問鄭和的經名叫什麼？刊印或者手書過什麼伊斯蘭教經典？
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