1樓：逆轉生死線
就是用聯絡的、變化的眼光看事物的方法，也可以這麼說，所謂辯證法就是看事物聯絡、變化一面的方法。事物聯絡、變化的一面是什麼方面呢？就是矛盾的方面。
矛盾是什麼？也就是事物聯絡與變化的統稱，聯絡可認為是事物之間空間性的關係，變化可認為是事物之間時間性的關係，於是矛盾其實就是事物的關係。物質只要存在，就必定要與別的物質發生相互作用或聯絡，自已也必定要運動變化，也就是必定要形成關係生出矛盾，於是事物矛盾就與事物存在一樣，是屬於物質世界最為普遍的現象。
什麼不是矛盾呢？關係斷裂了，分成了兩個對立體，或若干個差異體，對立體之間沒有關係了，差異體之間沒有關係了，這時它們之間就只有分立的存在，而沒有矛盾。或者關係太統一了，以致組成它的兩個對立體或若干差異體融為一體了，這時它們之間就只有統一的存在，也沒有矛盾。
然而物質世界沒有矛盾是相對來講的，有矛盾則是絕對的。顯得沒有聯絡的兩個對立體或多個差異體，在抽象的哲學的高度來看，又總歸是有聯絡的，所以它們之間的無矛盾，是相對一般的觀察層面來講的。而一個統一的存在，從具體的還原的層面來看，又總能看到其組份之間的差異或對立，所以這些組份之間的無矛盾，也是相對一般的觀察層面來講的。
作為關係的矛盾，與作為相對靜止相對孤立的存在之間的關係，是物質世界最基本的矛盾，且是屬於對立統一的矛盾，這個矛盾的統一體就叫做物質。物質一分為二，就分成存在與矛盾，存在性與矛盾性則是物質的最基本的屬性。矛盾性這個物質最基本的屬性再一分為二，則分成作用或聯絡屬性與運動或變化屬性。
物質的作用聯絡屬性與運動變化屬性還是比物質的矛盾屬性更次要一點的屬性。
矛盾是關係，最小的或稱單元性的關係就是兩個存在的關係，關係至少是由兩個存在構成的，關係本身也有兩個基本的方面，一個方面是差異性和對立性，另一個方面是共性及相互依存性。差異與共性聯絡在一起就構成差異共性矛盾，對立性與相互依存性聯絡在一起就構成對立統一矛盾，矛盾一分為二分成兩類，一類是差異共性矛盾，另一類是對立統一矛盾。比如桌子與凳子，就是差異共性的矛盾關係，桌子與凳子有各自的功能特點，這就是差異，但它們又有共性，這就是它們都是人的傢俱，因為桌子與凳子都是人類的傢俱，所以它們可以合在一起為人使用。
再如不同天體之間，也是差異共性矛盾關係，不同的兩個天體有各自的時空位置及運動，這就是差異，但它們又都具有機械慣性這樣的共性，正因為它們都有機械慣性，所以它們就有來自這個共性的萬有引力的聯絡。
而環境與系統，則是對立統一性的矛盾關係。環境與系統是相互依存的概念，沒有系統的概念，也就無所謂環境概念，沒有環境概念，也就無所謂系統概念。相對更外在的，更大的環境來講，環境就更象是系統，而相對於一個系統的組成個體來講，系統本身又象是環境。
系統與環境在概念上是成對出現的，並且從相對的角度講，又互象對立面，這種相互依存性，其實就是本質上的共性。正電荷與負電荷都是電荷，這就是兩者通常意義的共性，功能與結構都屬於同一系統，這也是通常意義共性，然而正負電荷或功能與結構還有相互依存性這個更本質上的共性，通常的共性，不能使矛盾的雙方或多方在概念上捆在一起，而相互依存性這個本質上的共性則能使對立的雙方在概念上捆在一起。環境與系統還有差異，這種差異是很大的，達到了性質相反或對立的程度，從實質上看，環境與系統差異就是外與內的差異，環境在外，系統在內，外與內顯然是對立的。
所謂對立就是本質性的差異，於是對立統一矛盾實質上就是本質性的差異共性矛盾，差異共性矛盾則可認為是基礎性的對立統一矛盾。
我們如何區分對立統一的矛盾與差異共性矛盾呢？主要是看矛盾雙方從概念上講是否有著不可分割和相互依存的關係，看矛盾雙方從相對的角度講，是不是它的對立面，或象不象它的對立面。大與小就是對立統一的矛盾雙方，因為從概念上講它們是相互依存的，沒有大這個概念，也就無所謂小的概念；男與女也是對立統一的矛盾，無男的概念，也就無女的概念。
而桌子與凳子的概念就不是成對的，不是不可分割的，沒有桌子的概念，照樣可以存在凳子的概念。再就是，大與小相對來講是互為對方，小是小，但小也是大，小相對於更小來講就是大；大是大，但大也是小，大相對更大來講就是小。男與女相對來講是互象對方，相對於粗廣的男人來講，細緻的男人更象女人，相對於溫柔的女人來講，豪氣的女人則更象是男人。
然而桌子與凳子顯然就沒有這樣的互為或互象對立面的性質。
象桌子與非桌子這樣的是非關係則也是對立統一的關係，因為它們的概念是相互依存的，沒有桌子的概念，就沒有非桌子的概念，沒有非桌子的概念，當然也沒有桌子的概念，且相對於更非的桌子來講，非桌子則象桌子。通常我們講的是非概念，是有一個全域的，這個全域一般是「是」概念的屬概念，比如桌子的屬概念是傢俱，於是非桌子是指除桌子以外的其它傢俱，顯然其它傢俱的總體與桌子這個傢俱是屬於環境與系統的對立統一關係，就如人與其它人的總體是屬於人與社會環境的對立統一關係一樣。但是桌子與傢俱這個整體中的任何一個其它的個體，如凳子，則不是什麼系統與環境的對立統一關係。
矛盾雙方在概念上是否對立，也是區分差異共性矛盾與對立統一矛盾的標誌。象熱與冷，下與上，右與左這樣的概念很對立；但內容與形式，結構與功能，空間與時間，系統與環境這樣的概念並不顯得對立，然而如果我們有透過現象看到本質的眼光，就能發現它們也是對立的，是屬於內與外這種型別的對立。
差異統一矛盾，差異性佔上風，矛盾的雙方就會因為差異太大，而彼此分離，統一性佔上風，矛盾的雙方就會因為明顯的同類，而依據同類相聚的原則聚在一起。對立統一矛盾，對立性佔上風，矛盾的雙方就會相互否定、相互排斥。統一性佔上風，矛盾雙方就會相互滲透，相互包容。
從概念上講，差異共性矛盾的雙方或多方是屬於同類概念，比如桌子、凳子、床是屬於傢俱類，你、我、他則屬於人類。從概念上講，對立統一的矛盾雙方則可以看成是同一，比如大與小的矛盾，相對更大來講，大就成了小，而相當更小來講，小就成了大，這麼一看，大與小就成了同一概念。有必要提醒的一點是，差異統一矛盾，構成矛盾的方面可以是兩個也可以是無窮多個，而對立統一的矛盾，構成矛盾的方面則只是是兩個。
矛盾的雙方有實在的明顯的共性，以致在實際上總是相聚成一類，存在著長期穩定聯絡，這種差異共性矛盾是具體性的差異共性矛盾；而矛盾雙方只有抽象上的共性，在實際上則顯得風馬牛不相及，這樣差異共性矛盾就是抽象性的差異共性矛盾。比如自行車與河流，就是抽象性的差異共性矛盾，它們在實際上並沒有什麼必然的穩定的聯絡，也無法歸為一個具體實在的型別，只能將兩者歸為非生命物質這樣的抽象性種類。而人與人之間，就是具體性的差異共性矛盾，人際聯絡是必然的穩定地存在著，人與人在實際上總是相聚**類社會，不同的人都可歸為人類這麼一個具體存在的型別。
矛盾的雙方有實在的相互依存性，在實際上總是不可分割地聯絡在一起，這種對立統一的矛盾就是具體性的對立統一矛盾，而矛盾雙方只有概念上總體上的相互依存性，在實際上是可以相互分離地存在著，這樣的對立統一的矛盾就是抽象性的對立統一矛盾。比如兄與弟這對矛盾，在實際上並不是相互依存的，某人原先是有一個兄長，現在這個兄長去世了，並不意味作為弟弟的某人也得去世。再就是熱與冷，在實際上兩者也不是相互依存的，一個熱物質並不是一定要與冷物質相互依存地聯絡著。
而環境與系統，功能與結構，場與實體，內容與形式之類的矛盾，則有實際上的相互依存性，離開了環境，任何系統都是不能實際存在的，離開了功能，任何結構也都不能實際存在，離開了實體，任何場都不能實際存在，離開了形式，單純的內容也是不能實際存在的。
對立統一的矛盾雙方，在概念上是相反的，是有對立性的，但有著竟爭關係的雙方，並沒有概念上的對立。比如正電荷與正電荷竟爭負電荷，男人與男人都竟爭女人，正負電荷是對立統一的矛盾雙方，男人與女人是對立統一的矛盾雙方，但男人與男人，正電荷與正電荷則是高度同一的概念，高度同一的概念反而有了竟爭關係。顯然這個竟爭關係還確實不是對立統一的矛盾關係。
而且竟爭關係也不是差異共性的矛盾的關係，各個男人有個性上的差異，但大家都是男人，居於男人這個共性，他們類聚在一起，這是差異共性的矛盾。而竟爭關係並不是同類相聚，而是同類相斥，是「同行是冤家」。cu
我將矛盾一分為二，分成對立統一的矛盾與差異共性的矛盾，且將關係將矛盾等同起來，那麼這個竟爭關係或竟爭矛盾的位置何在呢？它與對立統一的矛盾，差異共性的矛盾是一種什麼樣的關係呢？我們首先要明白，竟爭與合作是成對的，就如差異與共性成對，對立與統一是對子一樣，所謂成對也就是對立統一的矛盾。
我們先來看一下差異共性矛盾與竟爭合作矛盾的關係。當外來環境給系統各個元素壓力時，各個同類元素在共同的壓力面前，就是同類相聚，表現出共性來，也表現出合作性來。但如果外來環境，對各個同類元素都有吸引性，那麼各個元素之間就成了同行，同行是冤家，這就表現出竟爭關係來。
由此可見同行為冤家與同類會相聚是一個對子，表現共性關係與表現竟爭關係是一個對子。下面我們再來看一下對立統一的矛盾與竟爭合作的矛盾的關係。男人與女人是對立統一的矛盾，這個對立統一的矛盾在實際上主要表現出相互的吸引性，也就是合作性。
與這種合作性成對的，則是男人與男人之間的竟爭，女人與女人之間的竟爭。由此可見，主要表現統一性的對立統一矛盾，也能與竟爭關係構成對子。,!
)}f經過上述分析，我們就可以下一個這樣的結論，竟爭關係的對立面－－合作關係，既可以是差異共性矛盾的共性關係，也可以是對立統一矛盾的統一關係，於是這個竟爭關係就應當是差異共性矛盾與對立統一矛盾的中介。^
於是矛盾還是一分為二，分成差異共性矛盾與對立統一矛盾，竟爭關係則兩者的中介。竟爭關係本身並不完整，它必須與合作關係聯在一起才構成完整的關係，而合作關係或者屬於共性關係，或者屬於統一關係。vl
矛盾一分為二，分成差異共性矛盾與對立統一矛盾兩種，兩種矛盾有四種聯絡。因為共性可分為同一共性與協同共性，依存性可分為互補依存性與適應依存性。sd
差異同一聯絡：憑著矛盾多方的共同性而結成的類聚聯絡就是差異同一聯絡。比如：
人與人都共有人性，所以就類聚**類這個整體；質量之物與質量之物都有慣性，所以就有萬有引力這樣的類聚力。[
差異協同聯絡：憑著矛盾多方的協同性而結成的類聚聯絡就是差異協同聯絡。比如：桌子、椅子、凳子與櫃子等傢俱功能協同而類聚**類日用傢俱系統。?
對立互補聯絡：憑著矛盾雙方的互補性而結成的統一聯絡就是對立互補聯絡。比如：
正電荷與負電荷之間相互吸引，自旋相反的電子可共一個軌道，男女之間的性吸引，這種因為互補而導致的吸引聯絡也就是矛盾雙方的統一性所在。#p\
對立適應聯絡：憑著矛盾雙方的適應性而結成的統一聯絡就是對立適應聯絡。比如：形式與內容，現象與本質，功能與結構，場與實體這些矛盾達到了相互適應，也就意味著它們達到了相互統一。
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