1樓:森海和你
1、詩經無衣的意思:誰說我們沒衣穿?與你同穿那長袍。
君王發兵去交戰,修整我那戈與矛,殺敵與你同目標。誰說我們沒衣穿?與你同穿那內衣。
君王發兵去交戰,修整我那矛與戟,出發與你在一起。誰說我們沒衣穿?與你同穿那戰裙。
君王發兵去交戰,修整甲冑與刀兵,殺敵與你共前進。
原文:豈曰無衣?與子同袍。
王於興師,修我戈矛。與子同仇!豈曰無衣?
與子同澤。王於興師,修我矛戟。與子偕作!
豈曰無衣?與子同裳。王於興師,修我甲兵。
與子偕行!
2、全詩表達了秦**民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神,其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。
《國風·秦風·無衣》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌,表現了秦**民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神,其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。
全詩共三章,採用了重章疊唱的形式,敘說著將士們在大敵當前、兵臨城下之際,他們以大局為重,與周王室保持一致,一聽「王於興師」,磨刀擦槍、舞戈揮戟,奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。
這首詩充滿了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛。按其內容,當是一首戰歌。全詩表現了秦**民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神,其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。
2樓:通古紀聞
1、全詩表達了秦**民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神,其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。
2、全文如下:
豈曰無衣?與子同袍。王於興師,修我戈矛。與子同仇!
豈曰無衣?與子同澤。王於興師,修我矛戟。與子偕作!
豈曰無衣?與子同裳。王於興師,修我甲兵。與子偕行!
3、翻譯如下:
誰說我們沒衣穿?與你同穿那長袍。君王發兵去交戰,修整我那戈與矛,殺敵與你同目標。
誰說我們沒衣穿?與你同穿那內衣。君王發兵去交戰,修整我那矛與戟,出發與你在一起。
誰說我們沒衣穿?與你同穿那戰裙。君王發兵去交戰,修整甲冑與刀兵,殺敵與你共前進。
4、這首詩出自於《詩經·國風·秦風》。
拓展內容:
《國風·秦風》是《詩經》十五國風之一,共十篇,為秦地民歌。秦本為周的附庸。西周孝王封他的臣非子於秦(今甘肅天水故秦城),疆土逐漸擴大。
《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響,成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。
秦,古秦國在西犬丘(今甘肅天水南部,包括西漢水流域大部),東周初,因秦襄公護送周平王東遷有功,開始列為諸侯,改建都於雍(今陝西鳳翔),自此逐漸強大起來。統治區大致包括今陝西中部和甘肅東南部。「秦風」就是這個區域的詩。
《漢書·地理志》說:「天水隴西,山多林木,民以板為室屋,及安定、北地、上郡、西河,皆逼近戎狄,修習戰備,高上(崇尚)氣力,以射獵為先。」所以在秦風中,有一種在別的風詩中少見的尚武精神和悲壯慷慨的情調。
秦詩產生的時代大致說來是自春秋初至秦穆公(死於前六二二年)的一百
五、六十年間。
《國風·秦風》共有十首詩:車鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風、無衣、渭陽和權輿。
3樓:
原文:《秦風·無衣》
豈曰無衣?與子同袍。王於興師,修我戈矛。與子同仇!
豈曰無衣?與子同澤。王於興師,修我矛戟。與子偕作!
豈曰無衣?與子同裳。王於興師,修我甲兵。與子偕行!
翻譯:誰說沒有衣裳?和你穿同樣的戰袍。君王要起兵,修整好戈和矛,和你同仇敵愾!
誰說沒有衣裳?和你穿同樣的內衣。君王要起兵,修整好矛和戟,和你共同作準備!
誰說沒有衣裳?和你穿同樣的戰裙。君王要起兵,修整好鎧甲和兵器,和你共同上前線!
表達意思:《詩經·秦風·無衣》共有三節,後兩節實際只是第一節的同義復唱。這首詩表面只是一個人的獨白,實際是一個人在回答另外的人。
《無衣》是詩詞,出自於春秋《詩經·秦風》,名為無衣的有兩篇,其一是《詩·秦風》中的篇名,講述的是秦國人民同仇敵愾共禦外侮的兄弟之情。其中的「無袍」、「無澤」中的「袍澤」,被後人用為異姓結盟兄弟的典故。
4樓:
誰說我們沒穿與你同穿那件旗袍出戰的格格被奧特曼所修理?c羅奧特曼,敵人泰羅奧特曼是朋友,我們就是光之戰士,天地奧特曼表達了作者奧特曼的,感情
5樓:冀爾容
表達了秦**隊的團結一心的精神
6樓:疏哲
詩經 無衣的寫作背景是什麼
吳滅 乖乖,是指哪一篇呢?詩經 秦風 無衣 詩經 唐風 無衣 詩經 秦風 無衣 的寫作背景 當時的秦國位於今甘肅東部及陝西一帶。那裡木深土厚,民性厚重質直。班固在 漢書 趙充國辛慶忌傳贊 中說秦地 民俗修習戰備,高上勇力,鞍馬騎射。故秦詩曰 王於興詩,修我甲兵,與子偕行。其風聲氣俗自古而然,今之歌謠...
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