1樓：天上在不在人間
盡力照顧別人，他自己也更為充足。他盡力給予別人，自己反而更豐富。
出自道德經·第八十一章
春秋時期 · 老子
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
聖人不積：既以為人己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，為而弗爭。
譯文真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。
聖人是不存佔有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。聖人的行為準則是，做什麼事都不跟別人爭奪。
不積聚不積藏，盡己所能幫助別人，反而更覺充實，盡己所有給予別人，反而更加富足。這便是老子樸實無華的辯證法，也是貫穿《道德經》全篇之中上善之人的價值觀念與行為準則。
「助人者，人恆助之」，奉獻不求回報，施捨不求感戴。「天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？
唯有道者。」遵循「得利」而「不害」，「不爭」而「得利」的天道和人道，才是高明的境界。
2樓：黛妮
1、「既以為人己愈有，既以與人己愈多」的意思是——既然一切都是為了世人,自己就愈發擁有了；既然一切都已給了世人,自己就愈發豐富了。
2、「既以為人己愈有,既以與人己愈多」出自老子的《道德經》。
3、原典：
聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
——（春秋）老子《道德經·第八十一章》
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