1樓：匿名使用者
也許我們本身就是感性的動物，每每看見或是聽聞那些個高尚道德者就油然生敬，一直以來也在要求著自己見賢思齊向他們學習，改善自己的人格，提升自己的素質，我沒有奢望成為他們那樣的人，只是希望我可以努力做到他們那樣。
不知道什麼時候開始有了自己的思想，只是在讀老子後，驀然間對水產生了一種莫名的情感。「上善若水」曾經也一度成為我的座右銘，指導著我前行的方向。上善若水，水善利萬物而爭。
處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
水，我們隨處可見的一種物質，由世間最常見的氫氧組成，卻是那麼神奇，孕育著生命，洗滌著我們的靈魂，教導者我們做人的道理。老子在《道德經》一書中說：「善良的最高境界就要像水一樣，水滋養萬物而不與它們爭奪。
有修養的人應該像水一樣安靜、溫和，心境要像水一樣容納百川；處世要像水一樣調劑融合，做事要像水一樣及時而落；行為要像水一樣甘居下地。」 它是自然的魂魄，純潔的楷模；它變化萬千．柔韌無比，充滿了強勁的生命力；它包容著一切，以寬廣的胸懷容納著世間萬物，正所謂世界上沒有不能完全溶解在水中的物質；它是堅毅的象徵，攜帶著不屈的傲氣；它亦是平靜的代名詞亦是公平的象徵。
也許水中充滿了雜質，但是就人類的肉眼看來，清水是那樣純淨，一塵不染，清澈透明，總是讓我們感慨自身的缺憾。長大了，再難以找到曾經的純粹，總是感覺已然不再像曾經的自己，就好像現在上課時的人在心不在，在看待事物時不能再嘻嘻哈哈的單純的看過了，也許有人說是知道的多了，挺好，自我認為這卻是個悲劇，何時再能恢復當時的純粹？我不止一次的問過自己，答案很整齊的每次都是不可能，唯有嘆息回憶聊以慰藉。
水是活力的象徵，自源頭起就從未停息，只為汪洋大海，無論路上的坎坷，無論路上的**，無論路上的曲折，它總是滿胸鬥志，踏實地向著既定的目標前行。不知是不是自己老了，上了大學後總是提不起精神，沒有了激情與活力，連最愛的籃球也很少碰了，我知道我已然缺乏了水之奮鬥精神，水之水善利萬物而爭，為著一個滋潤萬物的信念，穿越了重重山巒，亦孕育了萬千生物，它為著信念充滿了活力，我卻難以提起精神，何等悲哀，水兄，您是否可以帶小弟一程呢？
海納百川，有容乃大。我一直在努力提高自己的素質，其中有一部分就是自己的胸懷，老子的胸懷很大啊，退一步海闊天空，忍一時風平浪靜，這不就是說我們可愛的水之精神嘛， 老子教導我們要擁有寬廣的胸懷，只有這樣我們才能快樂生活在那紛亂嘈雜的世間，唯有這樣才能鍛鍊自己的心性，才能造就鄰里的和諧，才能促進周遭的安寧。老子是偉大的，他擁有著各種理論來寬闊自己的心性以應對生活中的種種煩擾，於是他超凡脫俗，任留我們繼續在這時好時壞的人間繼續無聊。
2樓：獅子小杜
， 孔子敏於好學,在學問上具有精益求精學無止境的品質,老子則謙虛謹慎和藹可親在教學上樂於提攜後進不恥下教希望能夠幫到你，，。
水的精神品質造句 前面是水的品質後面是它好像有什麼品質
3樓：檸檬醬啵啵
水質清淡,以水為師,淡泊名利；
不具固定型態,隨方就圓,可依任何容器改變外型,深諳圓融之道.
以水為師的水文化寄託著思想家的哲學思辯
大家經常說這樣一句話：「智者樂水」.把富有哲學理性的智者與水聯在一起,其實是有典故的.
相傳我國大思想家老子的**常樅即將離開人世,眾**環侍左右.老子問**：「老師,你還有最後的教示嗎?」
常樅用極微細的聲音說：「你看牙齒和舌頭,哪個剛強?哪個柔弱?」老子說：「牙齒剛強,舌頭柔弱.」
常樅緩緩張開嘴巴：「你看,我的嘴裡還有什麼?」
原來常樅的牙齒已經掉光了,嘴巴一張開,果然是「一望無涯(牙)」,然而柔弱的舌頭依然存在.
常樅說：「這就是我為你上的最後一課——柔弱勝剛強.」
老子含著眼淚說：「今後,我將以誰為師?」
常樅說：「你應該以水為師.」
「以水為師」,老子在他的《道德經》中賦水以哲學的思辯.「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道……」.
「以水為師」,孔子告知學生：「君子見大水必觀焉」.從中體會水的德、仁、勇、智,明察、度量和公正.
其儒家的哲學核心理念,「中庸之道」正是以水為中線,「上過之,下猶不及」,而形成「修身、齊家、平天下」的圭臬.
「以水為師」,荀子的「君者,舟也,庶人者,水也.水則載舟,水則覆舟……」「冰,水為之,而寒於水」,「不積細流,無以成江河」的辯證思想,無不滲透著「水」的靈氣.
哲學家的思想是相通的,東方如此,西方亦然.西方哲學有一道著名的論題：用對「人能否兩次涉過同一河流」的回答,作為區分形而上學、庸俗辯證法和唯物辯證法的分水嶺.
否定之否定規律是提示事物發展的基本方向和道路.水在這裡也曾起到過十分形象的作用.馬克思為了說明自己的觀點,他用一個生動而形象的比喻：「不能在倒
洗澡水時把澡盆裡的嬰兒一起倒掉」.倒掉洗澡水,留下澡盆裡的嬰兒——揚棄；倒掉洗澡水,連帶著倒掉澡盆裡的嬰兒——拋棄.兩種態度實為辯證的否定觀與形
而上學的否定觀之分野.
「以水為師」不僅對哲學大師們有啟迪,對我們每一個朋友,特別是從事水利工作的同仁,更具有深層的內涵和特別的意義,與水打交道的人,更需要：
——「上善如水」,「水」最柔弱,但是對人生卻有最豐富的啟示.
——「智者樂水」,水激流勇進,遇到陰硬物就會轉個彎,但是流向並沒有改變,這種不硬碰硬,不採取兩敗俱傷的處世態度,是智者的風範.
——「智者如水」,智者應該有水的精神、水的品格,涵養柔軟的心性,修煉謙卑的美德.
孔子和老子分別有什麼樣的品質?從哪些詞語可以看出來?
4樓：重慶曙光醫院
你好， 孔子敏於好學,在學問上具有精益求精學無止境的品質,老子則謙虛謹慎和藹可親在教學上樂於提攜後進不恥下教希望能夠幫到你，望採納，謝謝。
5樓：
道可道，非常道，名可名，非常名，無名天下之始，有名萬物之母。
老子具有什麼樣的品質
6樓：雲南萬通汽車學校
你好，,老子謙虛謹慎、和藹可親，在教學上樂於提攜後進，不恥下教
在鄭和和戚繼光身上學到哪些精神品質
7樓：顧小蝦水瓶
在鄭和和戚繼光身上學到了保衛祖國，愛國，注重和平的精神品質。
鄭和下西洋，是15世紀初葉世界航海史上的空前壯舉，對中外經濟、文化交往起到了積極作用；鄭和本人，也在這一歷史事件中展現出其外交才能、軍事謀略以及精神品質。
戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全；後又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保障了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展，體現出來保衛祖國的精神品質。
8樓：賁含巧撒菀
鄭和是那個時代最偉大的航海家，他帶去了大明的和平與友好。鄭和之後，再無鄭和。
戚繼光發明幾種特殊方法剿滅倭寇，並用自己的方式練出一支強大的軍隊，他是一名優秀的將領，一位偉大的民族英雄。
如何提升自己的格局？
9樓：迷途羔羊
有句話叫思維決定層次，格局決定結局。
一個人只有格局大了，他發展的道路才能寬敞。
格局小的人，眼光比較侷限，人脈覆蓋面窄，
所以發展起來不會那麼順當。
而恰好格局也不是與生俱來的，
所以我們在職場歷練，
鍛鍊自己的能力同時也要提升自己的格局，
先做好這3點，你的格局會越來越大。
1.與其抱怨，不如改變通常我們會把思維情緒化不理性化的人稱為「憤青」，我的合租室友小張，每天下班最擅長的事情
就是拉著我們吐槽她的領導、她的同事。
彷彿一天的工作留給她的只有看不慣和不滿意。
剛開始大家還會安慰她，
說人在屋簷下不能不低頭，
應該學會和同事們相處。
可是她說的太多了，後來我們也反感去聽了，
她說的時候我們不做評價，
彼此心照不宣的吐吐舌頭。
你身邊一定有這樣的人，
總有一種全世界都欠他錢的感覺。
一個格局夠大的人，他們不會習慣性的抱怨而不去改變。天底下沒有最合適你的工作，只能你去適應工作接受工作，這樣你才能主動前進；沒有最合適你的朋友，
你總得學會包容，彼此才能好好相處。
所以格局遠大的第一個跡象，
就是少些抱怨，多些改變。
2.少了計較，多了釋懷職場就是利益場，你的領導底下那麼多人，
自然也需要事事權衡利弊得失。
有些資源該給誰該怎麼均衡，他都得有先見之明。
上次總公司那邊下來兩個外出學習的名額，
按理說小張確實很努力，也很受領導器重。
但是團隊裡面有一個關係戶，
還有一個資歷比小張深厚的，
於是領導就說眼下先虧欠他，
接下來給他個專案做彌補。
但小張就拐不過來這個彎，只想要眼下這個機會，辜負領導更深的用意，最後也惹得領導不好做人，因此還失了領導的器重，領導也沒有安排他去，也沒有給任何彌補。
格局小的人一定會為眼前事計較，從來看不見計較背後的大局，往往得到眼下，損失的卻更多。格局遠大的第二個跡象就是少去計較，不要因小失大。
3.學會承擔，少些推責人普遍都有這麼一個心理，出現錯誤的時候，
首先想到的不是如何解決，而是如何撇清自己。
其實既然錯誤已經發生了，
不如就從這次教訓中吸取經驗，
總比只會當縮頭烏龜要強。
上次晶晶團隊負責的秋季線上活動出現了問題，其實誰都知道這件事大家都有責任，
也都想著法不責眾領導不會怎麼樣。
但是隻有晶晶願意出來頂事，想盡一切辦法
把損失給彌補回來，
事後受到了領導們的一致肯定。
有擔當的人往往辦事讓人放心，
而且會被委以重任。
敢於承擔的人，不會嫌棄工作又累又重，
而是把工作當成機遇；不推責任的人，不會連錯誤都不敢面對，而是捨棄藉口，遇事不溜。遇事不怕事，不抱著工資計較工作，
有這樣眼光的人，才能出人頭地。
人的格局一大，
就不會在生活瑣碎中沉淪。
不論是職場處事還是生活處世，
想讓自己格局變大，
就要學會停止抱怨、不再計較、勇於擔當。
在時間和經歷的造就下，
希望你也能成為一個有格局的人。
10樓：狂人橫刀向天笑
第一種方法：你想成為怎樣的人。你希望對周圍的人、對陌生人、對這個世界產生什麼樣的影響？
「想成為怎樣的人」，這是一種信念和決心，更是一種方向。只有你自己想成為別人的榜樣，想獲得這個社會的認可和嘉許，你才能有內動力，去不斷提升自己，這也是搭建你的眼界和格局的第一步。
第二種方法：不要小看自己。高傲自大、目中無人不行，妄自菲薄、小看自己的能力和潛力同樣不行。
人，生而偉大；人，有無限的可能性。只要你想，並且堅持，你就會發現自己竟然能達到一個曾經想都不敢想的高度。你能做的事情太多了，選定一件你想做的事情，選定一個你前進的方向，然後投入努力，相信自己一定能夠做成。
第三種方法：創造一個正能量的環境。少和負能量的人事接觸，敞開心扉，多接觸那些對未來充滿希望的人事，在潛移默化中，你也會慢慢相信「萬事皆有可能」。
和志同道合的人在一起，多參與積極的活動和討論。只有身處正能量的環境，你才能保持相信和正能量。
第四種方法：暫時放下。每時每刻，要處理的事情太多了。
暫時放下讓你困惑、陷入困境、停滯不前的那些事情。就像小時候考試的時候，試卷發下來，如果你被第一道題卡住了，就直接跳過，先往下做，把會做的、能做的、有把握的題都做了，再回過頭去處理那些難題。人生也是這樣，有無數的試題，如果你總是卡在一道難題中，隨著時間流逝，這道題沒做出來，後面的題沒時間做，你就會陷入考試零分的焦慮和恐懼，也就越來越容易自暴自棄，索性放棄了後面所有能做的題。
因此，學會暫時放下，學會調整答題順序，也是一種智慧和格局。
第五種方法：學會接受。在社會上混，哪有事事都隨心所欲，你會遇到很多很多不舒服的事情。
學會接受、學會坦然面對、學會忍耐、學會一笑泯恩仇。接受這個世界的不完美，你會活得更輕鬆，更加如魚得水。
第六種方法：找到一個領路人。「師傅領進門、修行靠個人」，這句話其實抹殺了師傅的重要性。
個人很重要，但師傅也同樣重要。如果沒有師傅，你可能連門在哪兒都不知道，導致走了很多彎路，浪費了很多時間，甚至在找到門之前，就徹底放棄了。不要覺得凡事靠自己，而忽略了領路人。
領路人可以是知行合
一、讓你欽佩的名人；可以是你周圍認識的、混得好的人；也可以是一本書、一套書。領路人能夠指引你少走彎路，當你困惑、質疑、想要放棄時，給你莫大的心理安慰和支援。領路人就是你的「定海神針」，有領路人在，你的心會更穩、更定。
從孔子身上學到了什麼，從孔子身上學到的
陽光文學城 一個好的老師,能讓他的學生變化氣質。而有一個人,有一本書,能讓一個民族變化氣質,這個人就是孔子,這本書就是 論語 這個民族就是中華民族,這種氣質就是 文質彬彬 的君子氣質。百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。歷史是最好的過濾器，它告訴我們什麼才是精華。1988...
範衝淹,從他身上學到什麼品質
w范仲淹字希文，蘇州吳縣人，端拱二年 989 生，兩歲時父親便死了，其母改嫁。少年范仲淹雖身世不幸，但卻胸懷大志。他曾經在一座神廟裡詢問神靈 我將來能當宰相嗎？神說不能。仲淹便道 不能當宰相，做個良醫如何？雖說這一記載不甚可信，但這正是范仲淹濟世救人理想的自然流露。正因如此，早年學習條件艱苦，人所不...
愛因斯坦有哪些優秀品質，從愛因斯坦身上學到的品質
1.不拘成見，勇於創新。例子 愛因斯坦和牛頓一樣並不早慧，他到3歲還不會說話，在整個學習期間也無 神童 的表現，甚至在教師眼裡顯得平庸遲鈍，他主要是對教師的呆板教學方法感到不滿，而具有很強的獨立自主 勤奮自學的探索能力。他在中學時代就自學了包括微積分在內的基礎數學及某些理論物理知識，進入大學後，他經...