1樓：匿名使用者
第一次碰到佛法上較為專業的問題,想必這位朋友已經真正開始思考佛法了,恭喜你!!!!!!!!
涅盤有三種:
1 有餘依涅盤:指已證得不生不滅境界,但色身還在
2 無餘依涅盤:證悟的聖人色身入滅後即是
3 無住處涅盤:指菩薩----有大智不住生死,有大悲不入涅盤,既不生不滅,又能 隨機應物,隨緣顯現,濟度眾生.
死是眾生最大,最難,最根本的一個煩惱,所以眾生貪生怕死.能進入不生不滅的狀態難道不是人人渴求的嗎?
地藏菩薩"地獄不空,誓不成佛.眾生度盡,方證菩提"的大願,說明大菩薩都有能力入涅盤,但願不同,入涅盤的時間有遲速.
很高興回答你的問題!!!
2樓：花非花悟非悟
無餘涅槃後，法性如明鏡。心念佛，心向善，則有明鏡示現佛法、佛像，誠心的願望就如心所想得以實現——明鏡確是不動，明鏡無度人之心，我卻因他得度。
3樓：盛世蓮因
阿彌陀佛,真的很高興看到這樣一心向佛、求取正法的問題，更高興看到越來越多有正知正見的善知識們來回答。隨喜！讚歎！
4樓：匿名使用者
佛教術語。意譯為滅、滅度、寂滅、無為、圓寂等。涅盤是從佛教傳統印度宗教中繼承下來的概念，是最易被誤解的佛教名詞。
其本義是熄滅、（被風）吹滅。早期佛教認為證得涅盤的人有兩種存在狀態：一是愛等煩惱已斷，但前世留下的果報之身尚存，稱有餘涅盤；一是命終之時，五蘊離散，不復受生，稱無餘涅盤。
大乘佛教對涅盤的理解更復雜一些，認為以往小乘的涅盤理想是“灰身滅智、捐形絕慮”，而自己的理想是無住涅盤，即為救度眾生，既不以生死亦不以涅盤為住處。大乘涅盤特徵有許多說法：《涅盤經》說有常樂我淨的功德；《中論》說實相即是涅盤；中觀派說空即涅盤，且世間與涅盤等同；也有說涅盤即法身、法界、如來藏等。
在大乘佛教中，涅盤不僅是解脫境界，更成為存在的本體，與經驗存在者相對待。
5樓：霧裡幽蘭
樓上各位答的很好，讚歎一下。
請問如果說我們學佛的最終目的是渡眾生，那麼作為一個普通的在家**，應該如何去規劃自己的學佛道路呢？
6樓：準提法網路學院
唸佛，發願臨終往生極樂世界。
7樓：註冊占星師
我說說自己的觀點。
普度眾生是阿彌陀佛的事，眾生早晚都要成佛，這是阿彌陀佛的大願，詳見《無量壽經》。
我們凡人，該如何做呢。做好事，放條魚，不吃肉，不殺生？其實這樣做作用很小很小。
《金剛經》裡面說的很好，須菩提問“發菩提心者如何降伏其心？”
佛陀的回答是“你應該滅度一切眾生，其實也沒什麼眾生滅度。”
現代語言的解釋是這樣：你先覺悟，然後讓別人也覺悟。
《金剛經》裡面也提到佈施，但是佛陀最終的意思是：一切佈施都不如法佈施，都不如和《金剛經》等佛經結緣。你要跟眾生講解《金剛經》，哪怕是四句偈也可以，也就是哪怕你只是隨便說幾句都行。
行菩薩道者，渡人渡己也；財佈施對於法佈施，乃算數譬喻所不能及也！！！
8樓：匿名使用者
自度度人，先解脫自己最重要。當然，在此過程中，可以隨緣度化和你有緣的一些眾生。
9樓：滄桑不易道
《維摩詰所
說經》中，對在家人行大乘菩薩到做了詳細開示；
佛教經典《維摩詰所說經》。一稱《不可思議解脫經》，又稱《維摩詰經》[1]。後秦鳩摩羅什譯，3卷，14品。
敘述毗耶離（吠舍離）城居士維摩詰，十分富有，深通大乘佛法。通過他與文殊師利等人共論佛法，闡揚大乘般若性空的思想。其義旨為“彈偏斥小”、“嘆大褒圓”，批判一般佛** 等所行和悟境的片面性，斥責歪曲佛道的絕對境界。
認為“菩薩行於非道，是為通達佛道”，雖“示有資生，而恆觀無常，實無所貪；示有妻妾采女，而常遠離五欲汙泥”，此即“通達佛道”的真正“菩薩行”。又把“無言無說”、“無有文字語言”，排除一切是非善惡等差別境界，作為不二法門的極致。僧肇在《維摩詰所說經注序》中稱：
“此經所明，統萬行則以權智為主，樹德本則以六度為根，濟蒙惑則以慈悲為首，語宗極則以不二為門。”認為此即“不思議之本”。
《維摩詰經》，就是記載維摩詰居士所說的不可思議解脫法門的經典。本經由三國吳支謙譯出後，即在我國盛行，歷代以來多達七種漢譯本，目前以鳩摩羅什所譯最為流暢，評價最高，流通也最廣。這部經是最長的白話詩，共兩萬五千言；也是一部最佳的劇本，富藝術創作價值。
除了文學藝術價值之外，最重要的是，本經已經成為在家居士奉為圭臬的修行寶典。
10樓：仰望兜帥天
如果父母不許的話不要強求，先在家出家，可以吃素放生唸經，等孝養父母終老後出家，臨終前懺悔，捐獻財物給眾生，隨喜你。
11樓：匿名使用者
先問自己，為什麼要學佛。是厭世還是拯救苦難大眾？“人”是什麼，從**來，到**去，是哲學上的終極問題，不要太過糾結。
然後學習佛教（是教派不是佛學）的歷史，就知道佛是怎麼來的，是怎麼發展的，現在的佛教在社會中的作用是什麼，再確定要不要出家。有句話說的好：身在佛門事更多（電影《少林寺》中的臺詞）。
我的建議：先立身，空門也要有吃穿住藥的需要，積累一定的財力做保證後，再身踐心行。和在不在寺院、有沒有剃度沒有直接的關係。
12樓：晚風中的獨狼
首先贍養好自己的父母
只有父母孝敬好了才是最大的修煉
有信仰很好
但不一定要出家了才叫信佛吧
普度眾生是事情也是神一級的去做的，先把我們的身邊的事情做好了別給佛添亂才是正道
13樓：土匪也瘋狂
隨緣消舊業，莫更造新殃。自渡了才能渡他，否則誤了自己也誤了他人，要看到目前我們的社會環境也好，人的根性也好，不如過去那麼利了，必須要保證自己有把握一生成就，即是示現證轉。
14樓：累劫修行
生活的點點滴滴、方方面面都是學人修行處；要想成佛，你可以不披袈裟，但你不可以不發菩提心。
15樓：煩惱即菩提
聞經、思經、開悟、修行
16樓：一定要孝順父母
多聽經明理 學佛先重孝做起
.信佛學佛的最終目的是什麼?
17樓：萬哩挑壹
學佛信佛的最終目的：
1，諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜。這就是“三法印”，指出了世界一切現象的本質是運動的，不斷變化的；並不存在一個所謂的“自我”，因而也沒有自有永有的神明，人也不應該執著於靈魂的說法，因為這一切都如同夢幻泡影，是因緣和合而成；只有究竟的涅磐圓寂才是真正的寂靜和平安。
2，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。這是一切諸佛教導眾生，尤其是人，正確對待因果的態度。儘管一切如鏡花水月，但業報昭彰，絲毫不爽。所謂“萬般帶不走，唯有業隨身”。
3，既然我們得到了寶貴的暇滿人身，就應該萬分珍惜這個生命，利用它來修學佛法，所謂“知苦、斷集、慕滅、修道”，根據佛陀所教誨的“十二緣起”法，參破無明業障，勤修“四正勤”、“八正道”，皈依三寶，依戒起修，最終證得無上正等正覺。
4，在自己修學的過程中，還應當發“菩提心”，效法佛菩薩的大悲、大慈、大行、大願，自利利他，普度眾生，雖說力不遂心，但發願十分重要，總要盡力而為，在此過程中，要勉力修行“佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧”的“六度萬行”。
至於核心理念，本人竊以為，既不是“空”，也不是“智”，更不是“成佛”，而是“慈悲”。唯有慈悲，才能成就真正的佛道，成就菩薩心腸，成就人間淨土。
18樓：匿名使用者
學佛的目的是解脫，從煩惱痛苦中得到解脫。只要依佛教戒，遠離一切顛倒妄想、分別執著，就能從煩惱的苦海中得到解脫。
19樓：潛川
信佛學佛的最終目的只有一個，那就是成佛。但實際上，這條道路由於理解的人不一樣，理解的層次也不一樣，實際上的信佛學佛就變成裡兩個方向。一個我們稱其為“人天福報”，也就是希望自己過得好一些，無論是這輩子還是下輩子，都是如此。
雖然一直在六道輪迴裡，但是也可以了。能夠再世為人最好，能夠升入天道、阿修羅道那是好上加好。講述這一類的佛法，一般稱其為“世間法”，現在四面八方的信眾啊、燒香拜佛的群眾遊人啊，也就只領悟到這個層次了；第二個就是成佛之路，換用現代的語言來理解，就是使得自己在這一維度的生命得到更高維度和層次的提升（類似於遊戲中的轉職、升級換代），進入到更高的空間譬如西方極樂世界啊、成為羅漢菩薩佛啊，等等，這一類佛法我們稱其為“出世間法”，一般只有出家的僧人才能領悟到這個境界。
20樓：匿名使用者
信佛就是給自己一種
信念。佛代表著一種精神世界，為那些信佛的人提供一種虛設的精神世界，給精神制定了一個規則，也給精神找了一個歸屬地。信佛應該有目的，因為佛本性善，以普渡眾生為念，把那份所謂的無慾，無求的精神播撒開來，有宜無害！
21樓：海印放光
1.後世最終目的就是成就無上正等正覺，也就是成佛。
2.現實生活的最終目的，就是積德行善孝親尊師，持戒斷惡，從而改善自己的性格，增加自己的智慧，修身齊家，改善命運。
22樓：宇宙外的三道題
學佛的最終目的是最大程度上的解放自己，快樂自己!依釋迦牟尼佛當時看人的情況，只能是一開時先定下種種戒律來約束自己，然後再慢慢體悟形而上（形而上謂之道）的真理。
23樓：一分恭敬
佛不是神，不在天上，也不在寺廟裡，他就在每個人的心中。佛是覺悟的人，人是未醒的佛。學佛就是學做人，佛法亦是種活法。
南傳佛教的目標，是滅除煩惱。藏傳和漢傳佛教的目標是覺悟人生的道理。
24樓：匿名使用者
佛就是覺悟，佛教是佛陀對九法界至善圓滿的教育，教育內容是宇宙人生的真相。具體還要親自契入才能受益。目標是為度眾生而成佛，成佛後化無量身度眾生，（成佛後就有這個能力了）,
25樓：五彩路
六道輪迴苦不堪言，眾生依業力無盡的輪迴受苦，沒有出期。只有跳出輪迴才能離苦得樂，成佛是其最高境界。
26樓：
阿彌陀佛！
非常明確的是，學佛的唯一目的就是為了成佛！
我看了您和其他朋友的問答，您的所有問題的答案都在一本書裡，這本書就是淨空老法師的《認識佛教》，這本書能夠解答您的所有疑問。
27樓：超級藍水海軍
信佛學佛的最終目的是自己斷惡修善，改變自己的命運，進而修心修佛，持之以恆，功成之日，重回娑婆，化度有緣，令一切受苦人生，離苦得樂，證無上道。
28樓：匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普度人離塵土。。。佛已跳出三界外，不在五行中。只有精神遺留！
人需既有內修修為以顯出自身的光，才能銜接上。
修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
29樓：東山無人
如果你是有目的的 那就不用學了 無所求 世間人求有 有房子 有車子 有票子．．． 佛法是顛倒法 這些都是佛所放棄的 佛** 到一定程度 是清淨的 是慈悲的 沒有什麼目的 一切都是那麼美好
30樓：匿名使用者
答：信佛學佛的最終目的是將一切萬物都看透，讓你發現一切都是假象的時候，包括人體也是假的，就已經悟出真道了。
31樓：匿名使用者
解脫！我從哪來？要到哪去？活著究竟到底是怎麼一回事？我是我嘛？人活著難道就是為了死的嘛？人為什麼會有生老病死？這些背後種種到底是怎麼回事？
這樣一系列問題，不知道您有沒有想過。釋迦佛想過這些問題，所以他開始追尋這些問題背後的真相，所以開始多生累劫的修行，直至今生徹底明白了這一切一切種種的真相。他知道一定有很多人和他以前一樣，正在苦惱這些問題，所以他把所發現（注意不是發明創造，是“發現”）的宇宙及人生的真相，說了出來。
學人對他尊稱為“覺者”、“覺悟的人”等等，在中國則被翻譯成了“佛”。
當然如果您覺得我這個回答不能解除您的問題，推薦一本書給您，是已故的徐恆志老居士寫的《學佛是怎麼一回事》。
阿彌陀佛！
家裡地面已經鋪了地磚了，那麼還能鋪地板嗎
娛心聊生活 一 地面的地磚鋪完以後的特點是滿足鋪地板的要求的 所謂地面鋪了地磚以後的形狀特點，就是指我們室內地面鋪完瓷磚以後所具有的一些特性。而這些特點都是非常利於我們鋪地面的地板的。具體有以下三點特性。地磚地面的平整度高。所謂的平整度高，就是指我們的地面上鋪完地磚以後都是有平整度要求的，只要是符合...
失戀了 還能挽回嗎，女人變心了還能挽回嗎
分手後要不要挽回，其實沒那麼多道理可言 剛分手還能挽回嗎？剛剛分手了還要挽回 錯過的愛情回不來 分手了，應該怎麼挽回？看來樓主不是人家喜歡的型別。你一再的忍讓 讓對方覺得你沒有活力。除非你有能夠吸引她的特長或技能 比如藝術或體育或軟體。不然她會把你忍讓的性格視為沒有活力或缺少內在的吸引力 久而久之就...
生薑發綠了還能吃嗎，姜變綠了還能吃嗎
辣 生薑發綠了，吃了會有什麼後果？可以說有很多植物是人類的美食。但是很多植入存在著可能長時間放的放置久了他們可能就會生根發芽，比如說我們眾所周知的土豆發芽是不能吃的，但是，番薯發芽是可以吃的，那麼最近又有人發問了，山藥發芽還能吃嗎？生薑發綠又能不能吃呢？我們一起來看一下。一般來講，生薑被太陽光直射照...