中國古代對教師的稱謂有哪些

時間 2021-08-11 17:17:12

1樓:匿名使用者

古人——

師 這是歷代對教師的尊稱。從先秦至今,一直沿用,沒有例外。古人還把「天地君親師」寫在大紅紙上,磕頭頂禮,以示對教師的尊敬。

師 長是對教師與長者的尊稱。據《周禮·地官師氏》載:「三日順行,以事師長。」後來,通稱教師為師長。

博士 自先秦以來對國家教師的稱呼,相當於國立大學的教授,經學教師稱博士。到唐宋時期,各專業學校更有「律學」、「算學」、「書學」博士之分。

祭酒 漢代有博士祭酒,為博士之首,相當於現代國立大學的教授。

司業 古代主管**兼教國學的人。故後世稱教師為司業,相當於國立大學副校長。

學官 漢代太學教師的稱謂,也稱「校官」。《史記·儒林傳》載:「公孫弘為學官。」到東漢時,太學教師被稱為「講郎」。

教習 我國封建社會主管課試事項的**。明代入選翰林院的進士(即庶吉士)之師稱教習。清末興辦近代學堂,也沿稱教師為教習。

教諭 宋代在京城所設的小學和武學中的教師。元、明、清時,縣學皆設教諭,為正學官,掌管文廟祭祀,教育所屬生員。

西席 又稱西賓、講席。古時人們對家庭教師的尊稱。因古人席地而坐,以西邊為尊,給教師安排的座位西向東,故教師尊稱為西席、西賓、講席。

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老師——最廣泛流行的敬稱

有人問:「師」前面為什麼要加個「老」呢?據說有兩種釋義:

一是說明老師是歷史最悠久的職業,無以倫比;二是對老師的尊敬和愛戴,因為「老」的詞**釋其中之一是「敬辭」。如今,「老師」的稱謂已走出教育界範疇,在社會上,如果被人稱作「老師」,那將是對你最大的尊敬,也使你感到莫大的榮耀。

先生——最歷史悠長的尊稱

「先生」一詞在各類詞典中的第一解釋就是「教師」,是對教師最古老、最悠久的稱謂,已經流傳了幾千年。現在「先生」成為社會上最流行的尊稱口語,已經遠遠超出教師的範疇被廣泛運用於各種人群。然而,在教育界「先生」的傳統稱謂仍在沿用,只是它的規格被提高了,人們往往把資深的、德高望眾的老師稱為先生。

人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂

「人類靈魂工程師」一詞原是前蘇聯領導人斯大林對作家的稱謂,後來被教育家加裡寧引用到教育界,他說:「很多教師常常忘記他們應該是教育家,而教育家也就是人類靈魂工程師。」從此,「人類靈魂工程師」成為老師特定的稱謂,這也是社會給予教師的崇高讚譽。

園丁——最質樸無華的褒稱

「園丁」原本是指從事園藝的工人,後被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等,而老師就像辛勤的園丁一樣,用智慧、愛心和汗水澆灌、培育、呵護著園子裡的每一株幼苗,使他們枝繁葉茂,奼紫嫣紅,茁壯成長。因此,把老師稱作園丁是最質樸、最形象、最富有田園詩意的比喻。

慈母——最真情感人的愛稱

中國古人云:「師如父母」, 這充分體現了中華民族「尊師愛師」的傳統美德,也體現了老師「愛生如子」的高尚師德。人們把老師比作「慈母」,主要是對那些有著「童心母愛」的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱。

春蠶——最純摯的稱謂

對「春蠶」最早的記錄見於《詩經》,而把「春蠶」進行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人李商隱的詩句「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹」,他把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至,成為千古傳唱的佳句。人們生動地把教師比作「春蠶」,是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。

蠟燭——最溫馨動人的稱謂

對蠟燭的讚美也是源於唐代詩人李商隱的「蠟炬成灰淚始幹」的名句。人們歌頌蠟燭,是因為蠟燭默默地燃燒著自己,用自己的光去照亮別人,直至將自己燃盡。說起蠟燭這種品質,人們就聯想到敬愛的老師,老師把自己的知識傳授給學生,用智慧和品格之光給學生照亮前進的航程,這種為「他人照亮道路,讓他人看見光明,燃盡自己耀人間」的無私奉獻精神不正是對人民教師的最生動的比喻嗎?

孺子牛——最具中國特色的喻稱

「孺子」是古時對小孩子的稱謂。「孺子牛」是《左傳》中記載的一個典故:春秋時,齊景公與兒子嬉戲,景公叨著繩子當牛,讓兒子牽著走。

這個千古傳頌的「愛子」故事後來成為人們讚譽的美德。現代偉大文學家魯迅的「橫眉冷對千夫指,俯首甘為儒子牛」名句使孺子牛的精神得到昇華和拓展,而後人們用「孺子牛」來比喻心甘情願為人民大眾服務,無私奉獻的人。人們之所以把老師稱作孺子牛,認為這是當之無愧最貼切的比喻。

春雨——最生動形象的默稱

人們對「春雨」的讚美由來已久,把春雨比作「甘霖」,比作「及時雨」,視「春雨貴如油」。人們把老師比作「春雨」,把學生比作「春苗」,春苗需要春雨去澆灌。我們的老師就如那綿綿的春雨,用播灑的愛去滋潤學生的心田,用豐富知識去開啟學生的智慧,用優秀的人格去潛移默化培育學生的品德,用無私的奉獻精神去薰陶學生的心靈。

人梯——最高評價的專稱

一個人接一個人踩著肩膀向高處攀登叫作搭人梯,人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創造的集體配合行動,一直流傳至今。現在人們把「人梯」比作是:「那些為別人的成功,而做出自我犧牲,無私奉獻的人」,人們把教師稱作「人梯」,正是因為光榮的人民教師具備了這樣優秀的品質和精神。

回答者:高樓居士 - 大學士 十六級 10-22 15:40

「教師」尊稱溯源

在我們這個有著數千年文明和尊師傳統的國度,從古代以來,「老師」的稱謂便很多,其中尊稱約有「西席」、「山長」、「師長」、「老師」、「先生」等。

「西席」之稱源於《稱謂錄》卷八:「漢明帝尊桓榮以師禮。上幸太常府,令榮坐東面�面向東坐 ,設幾。

故師曰西席。」 後稱塾師為「西席」。西席又別稱西賓、講席。

柳宗元詩:「若道柳家無子弟,往年何事乞西席。」「西席」成為我國歷史上較早的對教師的尊稱。

「山長」之稱源於《荊相近事》。五代十國時,蔣維東隱居衡嶽,以講學為生,受業者眾多,尊稱蔣維東為「山長」。後代山中書院的主講老師亦稱為「山長」。

「師長」是古時對教師的尊稱。《韓非子·五蠹》:「今有不才之子……師長教之弗為變。

」《楊國先生全集》卷三十九有「子弟教不率從,必是教之不盡其道,為父兄師長者,但當反已自求,未可全責子弟也。」如今常常稱「為人師長」,也指的是教師。

「老師」原是金元時代地方小學教師的稱謂。金代文學家元好問《示侄孫伯安》詩:「伯安入小學,穎悟非凡貌。屬句有夙性,說字驚才師。」

「先生」原為古時對老年教師的尊稱。《禮·曲禮》:「從於先生,不越路而人言。

」鄭玄注:「先生,考人教學者。」《管子·**職》:

「先生既息,各就其友。」不過到了今天,「先生」一詞已發展到泛指對「男士」的尊稱了。

2樓:匿名使用者

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中國古代對教師的稱謂有哪些

3樓:吹雪西門

師62616964757a686964616fe78988e69d8331333363396432 這是歷代對教師的尊稱。從先秦至今,一直沿用,沒有例外。古人還把「天地君親師」寫在大紅紙上,磕頭頂禮,以示對教師的尊敬。

師 長是對教師與長者的尊稱。據《周禮·地官師氏》載:「三日順行,以事師長。」後來,通稱教師為師長。

博士 自先秦以來對國家教師的稱呼,相當於國立大學的教授,經學教師稱博士。到唐宋時期,各專業學校更有「律學」、「算學」、「書學」博士之分。

祭酒 漢代有博士祭酒,為博士之首,相當於現代國立大學的教授。

司業 古代主管**兼教國學的人。故後世稱教師為司業,相當於國立大學副校長。

學官 漢代太學教師的稱謂,也稱「校官」。《史記·儒林傳》載:「公孫弘為學官。」到東漢時,太學教師被稱為「講郎」。

教習 我國封建社會主管課試事項的**。明代入選翰林院的進士(即庶吉士)之師稱教習。清末興辦近代學堂,也沿稱教師為教習。

教諭 宋代在京城所設的小學和武學中的教師。元、明、清時,縣學皆設教諭,為正學官,掌管文廟祭祀,教育所屬生員。

西席 又稱西賓、講席。古時人們對家庭教師的尊稱。因古人席地而坐,以西邊為尊,給教師安排的座位西向東,故教師尊稱為西席、西賓、講席。

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老師——最廣泛流行的敬稱

有人問:「師」前面為什麼要加個「老」呢?據說有兩種釋義:

一是說明老師是歷史最悠久的職業,無以倫比;二是對老師的尊敬和愛戴,因為「老」的詞**釋其中之一是「敬辭」。如今,「老師」的稱謂已走出教育界範疇,在社會上,如果被人稱作「老師」,那將是對你最大的尊敬,也使你感到莫大的榮耀。

先生——最歷史悠長的尊稱

「先生」一詞在各類詞典中的第一解釋就是「教師」,是對教師最古老、最悠久的稱謂,已經流傳了幾千年。現在「先生」成為社會上最流行的尊稱口語,已經遠遠超出教師的範疇被廣泛運用於各種人群。然而,在教育界「先生」的傳統稱謂仍在沿用,只是它的規格被提高了,人們往往把資深的、德高望眾的老師稱為先生。

人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂

「人類靈魂工程師」一詞原是前蘇聯領導人斯大林對作家的稱謂,後來被教育家加裡寧引用到教育界,他說:「很多教師常常忘記他們應該是教育家,而教育家也就是人類靈魂工程師。」從此,「人類靈魂工程師」成為老師特定的稱謂,這也是社會給予教師的崇高讚譽。

園丁——最質樸無華的褒稱

「園丁」原本是指從事園藝的工人,後被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等,而老師就像辛勤的園丁一樣,用智慧、愛心和汗水澆灌、培育、呵護著園子裡的每一株幼苗,使他們枝繁葉茂,奼紫嫣紅,茁壯成長。因此,把老師稱作園丁是最質樸、最形象、最富有田園詩意的比喻。

慈母——最真情感人的愛稱

中國古人云:「師如父母」, 這充分體現了中華民族「尊師愛師」的傳統美德,也體現了老師「愛生如子」的高尚師德。人們把老師比作「慈母」,主要是對那些有著「童心母愛」的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱。

春蠶——最純摯的稱謂

對「春蠶」最早的記錄見於《詩經》,而把「春蠶」進行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人李商隱的詩句「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹」,他把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至,成為千古傳唱的佳句。人們生動地把教師比作「春蠶」,是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。

蠟燭——最溫馨動人的稱謂

對蠟燭的讚美也是源於唐代詩人李商隱的「蠟炬成灰淚始幹」的名句。人們歌頌蠟燭,是因為蠟燭默默地燃燒著自己,用自己的光去照亮別人,直至將自己燃盡。說起蠟燭這種品質,人們就聯想到敬愛的老師,老師把自己的知識傳授給學生,用智慧和品格之光給學生照亮前進的航程,這種為「他人照亮道路,讓他人看見光明,燃盡自己耀人間」的無私奉獻精神不正是對人民教師的最生動的比喻嗎?

孺子牛——最具中國特色的喻稱

「孺子」是古時對小孩子的稱謂。「孺子牛」是《左傳》中記載的一個典故:春秋時,齊景公與兒子嬉戲,景公叨著繩子當牛,讓兒子牽著走。

這個千古傳頌的「愛子」故事後來成為人們讚譽的美德。現代偉大文學家魯迅的「橫眉冷對千夫指,俯首甘為儒子牛」名句使孺子牛的精神得到昇華和拓展,而後人們用「孺子牛」來比喻心甘情願為人民大眾服務,無私奉獻的人。人們之所以把老師稱作孺子牛,認為這是當之無愧最貼切的比喻。

春雨——最生動形象的默稱

人們對「春雨」的讚美由來已久,把春雨比作「甘霖」,比作「及時雨」,視「春雨貴如油」。人們把老師比作「春雨」,把學生比作「春苗」,春苗需要春雨去澆灌。我們的老師就如那綿綿的春雨,用播灑的愛去滋潤學生的心田,用豐富知識去開啟學生的智慧,用優秀的人格去潛移默化培育學生的品德,用無私的奉獻精神去薰陶學生的心靈。

人梯——最高評價的專稱

一個人接一個人踩著肩膀向高處攀登叫作搭人梯,人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創造的集體配合行動,一直流傳至今。現在人們把「人梯」比作是:「那些為別人的成功,而做出自我犧牲,無私奉獻的人」,人們把教師稱作「人梯」,正是因為光榮的人民教師具備了這樣優秀的品質和精神。

回答者:高樓居士 - 大學士 十六級 10-22 15:40

「教師」尊稱溯源

在我們這個有著數千年文明和尊師傳統的國度,從古代以來,「老師」的稱謂便很多,其中尊稱約有「西席」、「山長」、「師長」、「老師」、「先生」等。

「西席」之稱源於《稱謂錄》卷八:「漢明帝尊桓榮以師禮。上幸太常府,令榮坐東面?

面向東坐 ,設幾。故師曰西席。」 後稱塾師為「西席」。

西席又別稱西賓、講席。柳宗元詩:「若道柳家無子弟,往年何事乞西席。

」「西席」成為我國歷史上較早的對教師的尊稱。「山長」之稱源於《荊相近事》。五代十國時,蔣維東隱居衡嶽,以講學為生,受業者眾多,尊稱蔣維東為「山長」。

後代山中書院的主講老師亦稱為「山長」。

「師長」是古時對教師的尊稱。《韓非子·五蠹》:「今有不才之子……師長教之弗為變。

」《楊國先生全集》卷三十九有「子弟教不率從,必是教之不盡其道,為父兄師長者,但當反已自求,未可全責子弟也。」如今常常稱「為人師長」,也指的是教師。

「老師」原是金元時代地方小學教師的稱謂。金代文學家元好問《示侄孫伯安》詩:「伯安入小學,穎悟非凡貌。屬句有夙性,說字驚才師。」

「先生」原為古時對老年教師的尊稱。《禮·曲禮》:「從於先生,不越路而人言。

」鄭玄注:「先生,考人教學者。」《管子·**職》:

「先生既息,各就其友。」不過到了今天,「先生」一詞已發展到泛指對「男士」的尊稱了。

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