1樓：116貝貝愛
翻譯：孔子說：「面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。」
原文：子曰：「當仁，不讓於師。
」子曰：「君子貞而不諒。」子曰：
「事君，敬其事而後其食。」子曰：「有教無類。
」 子曰：「道不同，不相為謀。」子曰：
「辭達而已矣。」
白話譯文：
孔子說：「面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。」孔子說：
「君子固守正道，而不拘泥於小信。」孔子說：「事奉君主，要認真辦事而把領取傣祿的事放在後面。
」孔子說：「人人都可以接受教育，不分族類。」孔子說：
「主張不同，不互相商議。」孔子說：「言辭只要能表達意思就行了。
」此文出自春秋·孔子《論語·衛靈公》
寫作背景：
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其**的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。
早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的**和再傳**代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為「論」；《論語》主要記載孔子及其**的言行，因此稱為「語」。
作者簡介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子的祖上是宋國慄邑（今河南夏邑）的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國慄邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。
2樓：一世安
面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。
語出《論語·衛靈公》：「子曰：『當仁不讓於師。』」
「當仁」有兩解：一為面臨仁德；一為擔當實現仁道之重任。
朱熹注：「當仁，以仁為己任也。雖師亦無所遜，言當勇往而必為也。蓋仁者，人所自有而自為之，非有爭也，何遜之有？」（《論語集註》）
類似亞里士多德「吾愛吾師，吾更愛真理」
「師」字一般訓解為「師長」。近人錢穆訓為「眾人」。那就是孟子「雖萬千人吾往矣」的意思了。
3樓：匿名使用者
【原文】
子曰：「當仁，不讓於師。」
【譯文】
孔子說：「面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。」
【評析】
孔子和儒家特別重視師生關係的和諧，強調師道尊嚴，學生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。
這是把實現仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準則。
4樓：阿喲
面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。
5樓：匿名使用者
如果老師不知道而你知道的話 就要告訴老師
論語《當仁，不讓於師》的翻譯 語文選修第一單元的第二課
論語《當仁,不讓於師》的翻譯 語文選修第一單元的第二課
論語的全文翻譯，論語原文及翻譯
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《論語為政》翻譯
李吳傑 譯文孔子說 周君 以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。孔子說 詩經 三百篇，可以用一句話來概括它，就是 思想純正 孔子說 用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心 用道德教化引導百姓，使用禮制去統...
論語十則翻譯 5，論語十則翻譯
原文 子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？子曰 溫故而知新，可以為師矣。子曰 學而不思則罔 思而不學則殆。子曰 由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。子貢問曰 孔文子何以謂之 文 也？子曰 敏而好學，不恥下問，是以謂之 文 也。子曰 默而識之，學而...