1樓：
一、韓愈的古文在各類文體的創新上有突出貢獻。
1.碑誌。不少作品巧於摹寫，注意剪裁，把精闢的議論，真摯的感情運用於其中，加之善於刻畫人物，突出中心，使其成為「一人一樣」的生動傳記文。
如《柳子厚墓誌銘》形象鮮明，感慨深長，很有感染力。
2.贈序。融抒情、記事和議論為一體的雜文文體。如《送孟東野序》。
3.雜文中的「雜說」，短小精悍而內容豐富，行文尤為不拘一格。如《雜說四》。
二、創作了一種簡潔精闢，清晰流暢，富於美感的新型散文。可以用各種體裁，在各種題目下，根據現實的需要和自己的意思自由地記敘、描寫、議論和抒情。如《進學解》《祭十二郎文》
三、語言接近口語，通俗明白，能把口語、古語、僻語、奇語推敲改造成新的詞語。如一些成語：「不平則鳴」、「落井下石」、「坐井觀天」等。
四形成了自己特有的創作風格。韓愈巨大的獨創性的標誌就是雄深雅健、猖狂恣睢的藝術風格的形成。它浩氣磅礴，奇偉多變。
2樓：匿名使用者
我就知道一點 希望對你有點用 文與道合 文以載道 唯陳言之務去 內容決定形式 文氣理論 不平則鳴 文窮而後工的理論
令你最驚豔的古詩古文是哪句，最令你驚豔的古詩或古文是什麼？
冬夜孤城北花落孤城 清夜無塵，月朗星稀。晚風輕，細柳斜斜，竹影輕搖。月轉廊，寂無聲，人倚樓臺看月色，月色如銀灑西樓。 易輸家 古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名 天生我材必有用，千金散盡還復來 一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 連峰去天不盈尺，枯鬆倒掛倚絕壁 捫參歷井仰脅息...
如何體現實踐是認識基礎的方面，如何體現實踐是認識基礎的四個方面
第一,實踐是認識的 人的認識是以客觀世界的事物為物件的,但是隻有那些被人的實踐活動所指向的事物,才能成為人們認識的物件.也就是說,認識產生於實踐的需要,取決於人們社會實踐的需要和水平.第二,實踐是認識發展的動力,認識是隨實踐的發展而發展的.首先,變化發展的實踐不斷給人們提出新的認識課題,推動人們去進...
以白居易的諷喻詩為例,他如何實踐,文章合為時而著,歌詩合為事而作,這一理論主張
文章合為時而著 歌詩合為事而作 x0d 讀白居易 與元九書 札記 x0d唐代現實主義詩人自居易,不僅因其大量富有思想和藝術價值的詩篇名於世,而且還有許多關於詩歌創作的真知灼見傳於後.他於唐憲宗元和十年 公元815年 給詩人元稹的一封信 與元九書 就是 痛詩道崩壞 欲扶起之 而作,故 粗論歌詩大端,並...