1樓：妥拉
三晉文化現象來看，至少有以下幾個特點是應該引起重視的牶一個是開放，一個是務實，一個是求新。依我看這是三晉文化中最有價值的東西。
開放性：這可以說是三晉文化與生俱來的特點。春秋五霸之一的晉文公，曾經長期被迫流浪在外，走過了許多國家和地方，廣泛接觸到華夏和夷狄的文化，即位以後，加以融會貫通，形成了三晉文化的基礎。
其中突出的一點，就是對人才的重視。不僅放手使用本國的人才，而且大力招攬國外的人才。「楚才晉用」這個成語，概括的就是這種情況。
另一個突出的例子是趙武靈王的「胡服騎射」。趙武靈王認識到中原傳統的車戰不夠機動靈活，因此力排眾議，學習和引進匈奴人的辦法，用騎兵代替車戰，同時發揮弓箭的遠端作用，大大提高了三軍的戰鬥力，培養出了像李牧、廉頗這樣的名將。
務實：務實，從思想方法上說，就是實事求是；從政治理念上說，就是關心民生疾苦，就是民本思想。務實的精神可以說是三晉文化的精髓。
這種文化思想，實際上促成了我國封建朝代史上兩個最好時期的出現，那就是「文景之治」和「貞觀之治」。
求新：只有不斷創新，才能不斷進步。三晉文化中的求新精神也是值得特別關注的。
可以舉文學藝術方面的例子來說明這個問題。唐詩是中國古代文學的瑰寶。唐詩之所以能得到如此蓬勃的發展，與唐王朝當局者開放的、兼收幷蓄的政策是密切相關的，與一大批山西籍詩人王勃、王維、柳宗元等的傑出貢獻也是分不開的。
唐代詩人既繼承了北朝文學樸實敦厚的傳統，又充分吸取了南朝文學的營養。在融會貫通的基礎上，又在內容和形式上不斷作出新的探索，這才有了唐詩的繁榮。
2樓：
山西簡稱晉，別稱三晉。三晉文化的特點，劉偉毅先生歸納為四，即民族融合性，相容幷包性，地域差異性和黜華尚實性。儒家推崇三晉根祖文化，形成了儒家思想的主流內涵；三晉文化在傳承儒家文化精髓中，樹立了具有山西特色的三晉文化。
望採納麼麼噠
山西的文化特色是什麼
3樓：禾木由
1.開放性：這可以說是三晉文化與生俱來的特點。
春秋五霸之一的晉文公，曾經長期被迫流浪在外，走過了許多國家和地方，廣泛接觸到華夏和夷狄的文化，即位以後，加以融會貫通，形成了三晉文化的基礎。其中突出的一點，就是對人才的重視。不僅放手使用本國的人才，而且大力招攬國外的人才。
2.務實：務實，從思想方法上說，就是實事求是；從政治理念上說，就是關心民生疾苦，就是民本思想。
務實的精神可以說是三晉文化的精髓。這種文化思想，實際上促成了我國封建朝代史上兩個最好時期的出現，那就是「文景之治」和「貞觀之治」。
3.求新：只有不斷創新，才能不斷進步。三晉文化中的求新精神也是值得特別關注的。可以舉文學藝術方面的例子來說明這個問題。唐詩是中國古代文學的瑰寶。
唐詩之所以能得到如此蓬勃的發展，與唐王朝當局者開放的、兼收幷蓄的政策是密切相關的，與一大批山西籍詩人王勃、王維、柳宗元等的傑出貢獻也是分不開的。唐代詩人既繼承了北朝文學樸實敦厚的傳統，又充分吸取了南朝文學的營養。在融會貫通的基礎上，又在內容和形式上不斷作出新的探索，這才有了唐詩的繁榮。
4樓：王斌西南
山西（shanxi）位於太行山之西，黃河以東。山西之名，因居太行山之西而得名。自古被稱為「表裡山河」。
春秋時期，大部分地區為晉國所有，所以簡稱「晉」；戰國初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱「三晉」。山西文化可以說是黃河文化的一種反應，是中華文明的起源之一。悠久的歷史，獨特的自然風光以及深厚的人文底蘊，使山西文化在悠久的中國五千年的文化傳承中描下了濃墨重彩的一筆。
在此，我將從***、***、***等幾個方面向大家介紹我的家鄉--------山西。 山西曆史文化的完整性、先進性和藝術性，對中華民族的形成發揮了重要作用，對華夏五千年文明產生了巨大影響，也使山西成為地方文化特色最濃厚的地區之一。 山西是華夏文明起源的中心區域之一。
史書中最早出現的「中國」一詞，指的就是上古虞舜時代的山西南部。在中國本土發生的文明中，從堯舜禹到夏商周，山西地區的文化傳承從未間斷。自古以來，山西就是中原華夏族與北方各民族文化交匯的天然通道是中原農耕經濟與北方遊牧經濟衝撞對接的前沿陣地。
上古時期，中原各國的經濟和軍事實力不斷增強，使得北方各民族逐漸融合於華夏族，接受了較為先進的華夏文化。到春秋後期雙方的界限幾近消失。在明清時期的五個多世紀裡，山西商人從鹽業起步，發展到棉、布、糧、油、茶、藥材、皮毛、金融等各個行業，並把商貿活動由故里擴充套件到全國各地，甚至遠及今天的蒙古共和國、俄羅斯、朝鮮、日本等國。
晉商的魄力之大、足跡之遠、財富之巨，讓世人認同了「無西不成商」的歷史事實。 山西地區的歷史演進，聯絡貫通了上下五千年的華夏文明，留下的3.5萬處文物古蹟，國保單位119處，居全國第一。
因此，山西最有資格成為世人瞭解和欣賞華夏文明的「主題公園」。 山西曆史文化具有不斷變革和進步的鮮明特色，始終走在時代的前列。山西曆史文化的發展證明，社會的變革和進步，既以先進思想為依據，又是新思想的搖籃。
春秋戰國時期，山西成為戰國法家、縱橫家、名辯家和兵家的發源地，也是先秦早期儒家的重要支脈，由此形成蔚為大觀的三晉儒學。這些進步思潮同處於百家爭鳴的時代，不僅有相互的砥和激盪，也有相互的補充和促進，共同創造了具有進步特色的三晉文化。
晉商文化
深厚的人文底蘊
飲食文化
參考：《山西文化》
5樓：山西旅遊專家
山西五大特色文化產業區包括：
——佛教與邊塞文化產業區。以北部大同、朔州、忻州一帶的佛教文化、邊塞文化、古都名城文化、長城關隘文化、民族民間文化等資源為依託，通過市場化運作形成富有佛教文化特徵和邊塞風情的文化產業鏈。
——晉商文化產業區。以中部太原、晉中一帶的晉商文化、古都名城文化、民居古建文化、民間民俗文化等資源為依託，利用現代科技創新文化業態，提升產業層次，構建門類比較齊全的文化產業體系。
——根祖文化產業區。以南部臨汾、運城一帶的根祖文化、古都文化、鹽池文化、道教文化、關公文化、名樓名寺文化等資源為依託，加大保護力度，強化聯動發展，培育以文化旅遊為重點的產業叢集。
——太行文化產業區。以東南部陽泉、長治、晉城一帶的關隘文化、紅色文化、民間民俗文化、山水文化、神話傳說等資源為依託，加大整合力度，創新開發方式，培育發展優勢，打造我省文化產業發展的新高地。
——黃河文化產業區。以沿黃一帶的古渡文化、古鎮文化、名樓文化、山水文化、紅色文化和民間民俗文化等資源為依託，加強梳理研究，加大開發力度，創意文化產品，建設自然景觀和人文精神有機融合、獨具黃河黃土風情的文化產業帶。
結合史實說明三晉文化為什么是二元一體的複合形文化
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