1樓：哇嘎
（1）孔子：仁、禮、中庸；老子：道、無為、小國寡民。蘇格拉底：第一次在哲學意義上發現「自我」；亞里士多德：古希臘文化的集大成者。
（2）李贄：反對盲從孔子，認為不能以「聖人」之言作為判斷是非的標準；顧炎武：注重實學，經世致用；王夫之：強調「天地之化日新」，提出了尊重物質運動規律的自然史觀和社會史觀。
（3）康有為。《孔子改制考》。翻譯《天演論》；宣傳、提倡進化論、成為維新派的理論**。
（18分）人類文明歷經千百年的隔絕、碰撞、交融，不斷走向新的「解放」。閱讀材料，回答問題。材料一：在
2樓：千秋
(1)孔子：仁、禮、中庸；老子：道、無為、小國寡民。
蘇格拉底：第一次在哲學意義上發現了「自我」；亞里士多德：古希臘文化的集大成者。
(2)李贄：反對盲從孔子，認為不能以「聖人」之言作為判別是非的標準；顧炎武：注意實學，經世致用；王夫之：
強調「天地之化日新」，提出了尊重物質運動規律的自然史觀和社會史觀。(3)康有為。《孔子改制考》。
翻譯《天演論》；宣傳、提倡進化論，成為維新派的理論**。
試題分析：本題以思想的交融與解放為主題切入、以主要思想家為載體考查中外思想發展。第（1）問考查基礎知識的積累，結合所學內容，歸納概括即可，注意回答要精煉，結合教材內容回答即可。
第（2）問主要根據材料進行歸納，不要脫離材料而直接回答課本所學知識，這樣容易造成所答非所問的狀況。立足材料概括，關鍵在於抓住關鍵資訊，如，李贄「鹹以孔子是非為是非」「以無本之人，而講空虛之學」，顧炎武「日之有晝夜，猶人之有生死」等。第（3）問考查維新變法思想，從材料資訊「改制……孔子」可以推斷是康有為在《孔子改制考》一書嚴復翻譯的《天演論》出版，增強了仁人志士救亡圖存的信心。
至於嚴復的思想結合課本知識回答。前面圍繞康有為來歸納即可，後面結合所學，概括嚴復的成就即可。
求老師解答：人類文明歷經千百年的
3樓：延背誦的對白分
（1）孔子：仁、禮、中庸；老子：道、無為、小國寡民。蘇格拉底：第一次在哲學意義上發現「自我」；亞里士多德：古希臘文化的集大成者。
（2）李贄：反對盲從孔子，認為不能以「聖人」之言作為判斷是非的標準；顧炎武：注重實學，經世致用；王夫之：強調「天地之化日新」，提出了尊重物質運動規律的自然史觀和社會史觀。
（3）康有為。《孔子改制考》。翻譯《天演論》；宣傳、提倡進化論、成為維新派的理論**。
唐代思想文化的特點，並結合所學知識分析形成原因？
4樓：匿名使用者
人類文明歷經千百年的隔絕、碰撞、交融，不不斷走向新的「解放」。閱讀材料，回答問題。
（26分）世界文明歷經長期的封閉隔絕，在近代工業文明迅猛發展的衝擊下，東西方文化不斷產生碰撞與交融，
5樓：手機使用者
（1）原因：資本主義的發展，反封建鬥爭的需要，中國悠久歷史和燦爛輝煌文化的精髓為其提供依據。（6分）
側重點：政治制度、儒家思想。（4分）
（2）參***：略
試題分析：第（1）問，主要考查閱讀史料，獲取有效資訊的能力，解題時注意「中國悠久的歷史和燦爛的文化」等資訊以及啟蒙思想反封建的背景，由此分析可知當時啟蒙思想家對中國感興趣，原因在於反封建的需要以及運用中國文化為其提供依據；結合第一小問的作答以及時代背景可知啟蒙思想家主要側重於政治制度與儒家思想。
第（2）問，屬於開放性試題，主要考查學生閱讀史料，提煉資訊及評述分析的能力，依據材料資訊可以歸納出的觀點為西方文化的傳播伴隨著不斷殖民擴張進行的；對非歐民族文化的滲透（侵略），其客觀影響是促使非歐民族傳統文化向近代文化轉型。暴力衝突是文化傳播的一種方式，呼喚人類不同文明的和平交融。觀點的歸納需要全面，不僅要歸納出文化傳播的過程及影響，更要歸納出暴力衝突也是文化傳播的一種方式等，觀點的論述需要學生史論結合，表達準確符合史實，言之有理即可。
「天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君
6樓：司寇春柳
d試題分析：「天地之化日新、日之有晝夜」是一種樸素的唯物思想，「紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣」表明作者反對君主**。題乾材料從唯物思想的角度論證了反對君主**的合理性，故d項正確。
a李贄反對以孔子的是非為標準；b顧炎武倡導經世致用；c黃宗羲猛烈抨擊君主**，但他不是唯物思想家。
是什麼造就了人類文明，人類文明是什麼開始的？
水，孕育了生命，也造就了人類文明，四大文明古國就是在適合農業耕作的大河流域誕生的，其各具特色的文明發展史，構成了燦爛輝煌的大河文明，對整個人類進步做出了巨大貢獻。 啊往事知多少 人類文明的發展離不開兩種東西，一種是火，一種是水。火為人類提供了熟食，促進了人類大腦發育。而水是生命之源。人類古文明一般都...
關於愛情的唯美古詩詞名句，千百年來關於愛情的十大唯美詩句，只要十句！
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有比我們人類文明還要早許多的其他地球文明嗎 人
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