1樓：匿名使用者
他在天長縣任知縣時遇到的一件事：有一個無賴，將一個農民告到縣衙，包拯對那農民說：「你回家把牛殺了，自己留一點吃，其餘拿到市場上去賣。
」按當時宋朝的法律規定，民間私殺耕牛是要犯法的，但有縣老爺的許可，那位農民回到家中就真的把耕牛殺了。第二天，就有人向包拯控告那位殺牛的農民，反而將這告狀的人扣押起來，怒問道：「你為什麼把人家牛的舌頭割了？
」那人被這突如其來的追問弄得驚慌失措，只得如實招供。這個無賴再也沒有想到，這是包拯使了個「引蛇出洞」之計。包拯在接到牛舌被割的報案後，馬上意識到這一定是有仇家有意陷害這個農民。
包拯在歷史上當然不至於只斷過這上個案件，可惜其他的案例在史書上沒有留下記載。包拯是人不是神，他不是時時事事都能做到「明察秋毫」的。他也不過失誤，有過被人愚弄的事情。
歷史上倒記載了這麼一件事：在他任開封府知府時，有個人犯了法，按法律規定，應當杖脊。於是犯人賄賂了包拯身邊的小吏。
小吏深知包拯的性格，乃對那個罪犯說：「明天你見到包大人，他必定先交給我審問，你別的話不要說，只管喊冤自辯，我自有辦法。」第二天，罪犯來見包拯，包拯果然吩咐上小吏審問。
罪犯按照小吏的提示，只是喊冤，自辨不已。這個小吏故意裝出盛氣凌人的樣子，大聲呵車斥道：「少廢話，給我老老實實地受杖！
」包拯生平最恨以強凌弱，如今看到小吏這樣狐假虎威，不禁大怒，當場將小吏打了17杖，而對那罪犯卻從輕發落了。包拯這樣做，其目的是想壓一壓小吏的氣焰，殊不知卻中了小吏之計，為他所賣了。
傳說中的包拯家世清貧，命運偃蹇，生下來就是個「黑漆漆、亮油油」的小兒，被父母遺棄。幸蒙兄嫂憐愛，將其撫養**，並聘請恩師，教悔他一舉成名。這也不符合實際。
事實上，包拯的幼年、少年時代，深受父母恩愛和教養。包拯長大後也極為孝順父母，所以史書上說他「少有孝行，聞於鄉里。」正因為他孝順父母，故在他29歲中進士後，竟辭官歸裡，頤養雙親，以終天年。
直到先後給父母送終，並且守制滿期後，包拯才出去做官。先任天長縣知縣，後又任端州（今廣東肇慶）知州。端州出產一種名硯——端硯，作為向朝廷進貢的貢品。
由於過粗官吏大量**，每年進貢端硯數不斷增加，人民不堪負擔。包拯上任後，下令只按規定數進貢，任何**不得加碼、**，一掃往日貪風，從而減輕了人民的負擔。而包拯自己後來在離任時，連一方端硯也沒有帶走。
2樓：翅膀飛翔之時
我說三樓，你就把語文課文翻譯了一遍，不過也挺典型，做的不錯
3樓：開封府包公
天長縣時,有個農民去縣衙告狀,說牛被割了舌頭,包公聞後,叫殺其牛,賣其肉(那時私宰牛犯法,但有包公作單保,所以農民不犯法).過幾天,有個人告那農民殺牛,包公認定那人是割牛舌頭的那人,大聲問他招是不招,他果然招了.
見《宋史》
要論簡化我已經達到了,內容應該也達到了.
4樓：匿名使用者
狸貓換太子
斬包勉、陳世美
關於包拯的傳說
5樓：萬里長城
狸貓換太子
宋宋真宗皇后死後的事，當時劉妃和李妃都懷了孕，很顯然，誰生了兒子，誰就有可能立為正宮。劉妃久懷嫉妒之心，唯恐李妃生了兒子被立為皇后，於是與宮中總管都堂郭槐定計，在接生婆尤氏的配合下，乘李妃分娩時由於血暈而人事不知之機。
將一狸貓剝去皮毛，血淋淋，光油油地換走了剛出世的太子。劉妃命宮女寇珠勒死太子，寇珠於心不忍，暗中將太子交付宦官陳琳，陳琳將太子裝在提盒中送至八賢王處撫養。再說真宗看到被剝了皮的狸貓，以為李妃產下了一個妖物，乃將其貶入冷宮。
不久，劉妃臨產，生了個兒子，被立為太子，劉妃也被冊立為皇后。誰知六年後，劉後之子病夭。真宗再無子嗣，就將其皇兄八賢王之子（實為當年被換走的皇子）收為義子，並立為太子。
一日，太子在冷宮與生母李妃見了面，母子天性，兩人都面帶淚痕。劉後得知後，拷問寇珠，寇珠觸階而死。
因此，劉後在真宗面前進讒言，真宗下旨將李妃賜死。小太監餘忠情願替李妃殉難，放出李妃。另一太監秦鳳將李妃接出，送往陳州，秦鳳也**而死。
李妃在陳州無法生活，只落得住破窯、靠乞食為生。幸虧包拯在陳州放糧，得知真情，與李妃假認作母子，將李妃帶回開封。
此時，真宗早已死去，李妃的兒子已經做了皇帝，史稱宋仁宗。包拯又趁進宮向仁宗狄皇后賀壽之機，將李妃帶進宮中，李妃才得以與自己的親生兒子仁宗見面，並道出了真相。後來，包公又設計讓郭槐供出真相。
已做了太后的劉氏知道陰謀敗露，自盡而死。
由於包拯在這一案中立了大功，被仁宗任為首相。
五鼠鬧東京
北宋年間陷空島住著五個結拜兄弟綽號「五鼠」，江湖南俠展昭因保護包公有功被宋仁宗賜 「御貓」封號。奸賊太師龐吉妒恨包公，遂故意派人挑撥，說包公讓仁宗賜展昭「御貓」，目的就是要滅「五鼠」的威風。五位義士大為惱火，要立赴東京與展昭一決高低。
在去往東京途中「五鼠」得知龐吉之子龐昱在陳州的種種惡行，決定先去陳州除掉龐昱。為徹底剷除奸臣龐吉、龐昱，包公另施一計，讓展昭因好賭輸掉好多錢，龐吉利用此事救下展昭並將其派往陳州助龐昱一臂之力。於是展昭以沈仲元的身份混進龐昱府中，暗中蒐集龐昱的犯罪證據。
「五鼠」等人與展昭裡應外合，不僅為包公洗脫冤情，還將龐昱斬首，為陳州百姓剷除了這個無惡不作的惡霸。為報殺子之仇，龐吉又設下了驚天陰謀加害包公和「五鼠」等諸位英雄。
鍘美案講述了陳世美家境貧寒與妻子秦香蓮恩愛和諧，十年苦讀的陳世美進京趕考，中狀元后被宋仁宗招為駙馬。秦香蓮久無陳世美音訊，攜子上京尋夫，但陳世美不肯與其相認，並派韓琪半夜追殺。韓琪不忍下手只好自盡以求義，秦香蓮反被誤為**入獄。
在陳世美的授意下，秦香蓮被髮配邊疆，半途中官差奉命殺她，幸為展昭所救。展昭至陳世美家鄉尋得人證祺家夫婦，半途上祺大娘死於殺手刀下，包拯找得人證物證，欲定駙馬之罪，公主與太后皆趕至阻擋，但包拯終將陳世美送上龍頭鍘。
6樓：匿名使用者
包拯到底有多神奇? 包拯，民間又稱包公、包龍圖、包青天，傳說他生下來面貌醜陋，臉特別黑(京劇傳統劇目中包拯都勾黑臉，成了一種專門的腳色行當，叫「黑頭」)，父親不想要他，被他的長嫂要去撫養。長大後，他讀書赴考，得中狀元。
先是擔任定遠縣的知縣，因其秉公斷案，升為開封府尹。包拯是傳說中的破案專家，無論什麼案子，只要到了包拯那裡，一定是手到案破。包拯不僅破人間的案子，連陰曹地府也要他去破案，所謂「日審陽間，夜審陰間」。
在中國**和戲曲中，有很多包拯斷案的故事，像《三現身包龍圖斷案》《包龍圖陳州糶米》《包龍圖曹國舅公案傳》《包龍圖公案斷歪烏盆傳》《包龍圖斷白虎精傳》等等。在《三俠五義》中，包拯雖說算不上一號人物，但也是重要角色。那麼，包拯究竟是個怎樣的人物?
他到底有多神奇呢， 包拯，字希仁，出生於北宋真宗鹹平二年(公元999年)，廬州合肥(今安徽)人。末仁宗天聖年間進士。父親名令儀，號肅之，進士及第，宮至刑部待郎。
包拯初舉進士的時候，曾授建昌知縣，因父母俱老，一直沒有到任視職。直到幾年後，雙親都過世了，包拯守孝完畢，才到揚州天長縣當了知縣。這段史實說明，包拯是與其父母生活在一起的，並無為父母遺棄的事。
包拯出名是在他任開封府尹的時候，直到現在，人們習慣地把開封府叫做包府。其實包拯在北宋擔任過許多官職，地方官如端州、瀛州、揚州、廬州、他州、江寧等地的知府，京官如檢察御史、天章閣待制、龍困閣直學士和樞密副使等等。宋仁宗嘉佑七年(公元2023年)，他病逝於樞密副使任上，死後追授禮部尚書。
包拯的最大特點是廉潔剛正和善於斷案。 《宋史·包拯傳)記載了包拯「不帶一硯歸」的事蹟。包拯在宋仁宗康定元年(2023年)由揚州長天縣令調任端州(今廣東肇慶)知府，這是他首次擔任知府級官職。
端州出產優質硯臺，時稱「端現」，官吏往來．人們時常用它做人情。包拯在端州為官三年，為當地百姓做了不少好事，臨走時兩袖清風，不帶一現歸。民間傳說：
包拯船行到端州之外的羚羊峽，水面忽然波翻浪湧，包拯倩知一定有蹊蹺。一個跟班跪下說：「剛才有人送了一方硯，我忘了秉報。
」說罷，拿出一方用黃色綾緞包裹著精緻硯臺，包拯隨手把硯臺拋進了江中。江風把黃綾吹散開來，端硯沉沒之處，浮起一塊沙洲，人稱「硯洲」；那塊黃綾則變成了硯洲的金色沙灘，人稱「黃布灘」。傳說當然只是傳說而已，但透過這則傳說，我們不難看到包拯的高風亮節給當地百姓留下的深刻印象。
包擔任開封府知府的時候，大開正門，讓老百姓訴冤。一般的民事糾紛，聽完當事人雙方的陳述，他當堂就能判斷出是非曲直。若是遇到疑難的案子，他一定會多方偵察，務必要查個水落石出。
在整個辦案過程中，他鐵面無私，一介不取，一視同仁，在老百姓當中有很高的威望。有關包拯的故事中經常會講包拯遇到一些大有「來頭」的人物，比如《鍘美案》中的駙馬陳世美，《包龍圖曹國舅公案傳》中的曹國舅，就是依據了歷史上包拯的這一特點，同時也表達了百姓們渴望看到「王子犯法，與庶民同罪」的局面的心情。東北的吉劇中還有一個《包公賠情》的戲，說包公的侄子包勉貪贓枉法，包拯大義滅親，將他斬首，然後去向撫養他長大的嫂嫂賠情。
這表明，百姓多麼渴望一個執法無私的清官——哪怕嫂嫂於己有恩，哪怕是嫡親的侄子，只要犯了法，照樣嚴懲不貸。 另外還有很多故事則是根據包拯善於斷案的特點敷衍出來的，這樣的故事有五六十個之多。所以有人說，包拯這個形象已經成了箭垛，各種各樣的箭矢都可以射在這上面。
也就是說，各種破案故事的主角都可以是包公。 包拯的破案能力在傳說中被漸漸神化，於是，不僅人受了冤屈要到包拯處去控告，連鬼也要到包拯那兒去嗚冤叫屈。比如，《三現身包龍圖斷案》、《包龍固公案斷歪烏盆傳》，都是講的這種故事。
從表面上看，這好像有迷信的成分，實際上，那還是名百姓在有冤無處申的情況下所表現出來熱切的希望，希望包拯能替他們伸張正義。因為包拯能替人申冤報仇，所以冤鬼也都找上門來。可能就是從這些冤鬼故事出發，逐漸演變為傳說中的包拯死後在陰間斷案，所謂「關節不到，有閻羅包老」；再進一步想象為他活著的時候就「日審陽間，夜審陰間」。
總之，包拯是一面鏡子，它照出了官場的黑暗、百姓的無奈，照出了人們對剛正不阿的清官的希望。換句話說，包拯已經成了正義和智慧的象徵，和真實的歷史人物已經相去很遠了。
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