1樓：
李白年齡比杜甫大
李白詩風浪漫 ，杜甫是現實主義的
李白給我們現在人的印象是白長衫飄飄的中年人，杜甫則是一個好瘦的老頭李白較杜甫有錢
2樓：
**林黛玉與薛寶釵
王蒙先生說過一句話：“如果你的女兒是林黛玉式的性格,她非倒黴不可;如果是薛寶釵式的性格,那她可以有光明的前途。”
縱觀《紅樓夢》，林黛玉帶給人的是一種詩人般的感覺。她才思橫溢，文思敏捷，作詩常居人之上。她心地善良純潔，寶玉捱打，黛玉最後才去看他，但她來的時候眼睛是哭腫的，像桃子一樣大。
她對現時的思想有著一股叛逆精神，世人斥《西廂記》、《牡丹亭》為 “淫詞豔曲”，而她卻偏愛這些“性靈之學”，也從不勸寶玉走“仕途經濟”之道。她真誠率真，喜怒哀樂都放在外面，但她的小心眼也常常傷人。
薛寶釵卻有如一名政治家，知情達理，寬容隨和，識時務，顧大體，關注現實利益。寶釵在賈府中普遍給人的印象是“行為豁達，隨份從時”。黛玉對她“有些悒鬱不憤之意”，寶釵卻從不放在心上。
寶釵對人的觀察細緻入微，賈母的脾氣好惡，姐妹丫鬟的性情習慣都記在心中，以致常常能博得別人的好感。薛寶釵深明世事人情，像“眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃”的詩句，就不是一般人能寫得出的。與黛玉相反，她對現時的觀念是接受的，身體力行的，總想潛移默化地對寶玉灌輸“仕途經濟”的思想。
薛寶釵理財治家，通曉庶務也是高人一等。
林黛玉是理想化的，她的思想行為都遠遠高出她所處的那個時代，但她的理想與世人相反，又太愛按自己的心意行事，太愛保持高潔的品質，不用心與周圍的人搞好關係，所以最後難免一敗。寶釵是現實的，思想行為符合現時的觀念，為人處事恰到好處，本身又比別人精明能幹，這樣的人最終博得賈母的青睞，毫不出奇。
3樓：天馳飛雪
李白：浪漫
杜甫：現實
4樓：舞的旋律
李白詩風浪漫 ，杜甫是現實主義的
5樓：匿名使用者
杜甫家貧，李白比杜甫好點，李白是自殺的
6樓：風夜無翼
名字都不一樣，區別大著呢，說不完
7樓：匿名使用者
國唐代，產生了一批古代詩歌的巨匠，其中成就最大的是李白、杜甫、王維，他們分別被人們譽為“詩仙”、“詩聖”、“詩隱”。他們為什麼被稱作“詩仙”、“詩聖”、“詩隱”呢？其實這是人們根據他們各自的詩歌風格而命名的。
李白與杜甫的比較
8樓：威海博銳化機
二人在生平、思想、詩歌藝術風格的比較如下：
1、生平比較：
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。
2、思想比較：
李白深受黃老列莊思想影響，對於那些靠著門第蔭封而享**厚祿的權豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的巨集偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。
3、詩歌藝術風格比較：
在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史鉅變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。
李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
9樓：薇の思
李白浪漫主義 杜甫批判現實主義
李白詩歌的風格形成於唐帝國最強盛的年代,以抒發個人情懷為中心,詠唱對自由人生個人價值的渴望與追求。
杜甫的詩歌風格形成於安史之亂時期並逐漸在苦難中成形。杜甫深入社會並關切政治和民生疾苦,重視寫實。他揹負著對國家和民族任務的沉重責任忠實描繪時代的面貌和自己內心的感受。
李白擅長古歌行體，擅長五七絕句，他性格自由奔放使他不拘於格律音韻。
杜甫精於音律，擅長鋪陳排比。因此律詩尤其是七律是他的長處。
在風格美方面，李白的飄逸豪邁，直抒胸臆多，樂則大笑悲則大號。
杜甫的含蓄曲折沉鬱頓挫。
李白熱愛現實生活中的一切美好事務而對不合理現象毫無顧忌的投之以輕蔑。
杜甫始終以嚴肅的悲憫的心情注視關心祖國人民命運
10樓：匿名使用者
最簡單的了，李白仙人，杜甫聖者
11樓：毋憐襲欣
李白與杜甫在詩歌創作上，有著很大的不同及價值取向。我們可以從下列幾點來比較李白和杜甫：
一、思想：
李白的詩，很多表現出求仙出世和及時行樂的思想；
杜甫的詩，很多表現出憂時傷世，悲天憫人的思想。
所以李白被稱為“詩仙”，杜甫被稱為“詩聖”。
二、風格：
李白經常用誇張的手法，生動的比喻，抒發出熱烈奔放的感情；
杜甫經常用剛健的手法，深沉的思考，表現對社會實況的深厚同情。
李白偏向於浪漫，杜甫偏向於寫實。
三、擅長的體裁：
兩人都能寫各種體裁的詩歌，但李白的七言古詩和絕句寫得最好，而杜甫的律詩寫得最好。
12樓：匿名使用者
李白是豪放派詩人，杜甫是浪漫主義詩人
李白和杜甫的主要區別？
13樓：匿名使用者
一個浪漫，一個寫實。
14樓：
一個是詩仙,一個是詩聖
一字之差
15樓：匿名使用者
一個是詩仙,一個是詩聖
16樓：匿名使用者
浪漫主義風格和現實主義風格的區別
17樓：我與你
李白屬於浪漫主義 杜甫屬於批判現實主義
李白和杜甫的差別
18樓：醉笑天山雪
你問這麼複雜的問題，應該加分的
韓愈雲：“李杜文章在，光焰萬丈長。”下面就說說“仙”與“聖”的“區別”。
●詩風李白其詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流**然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力
杜詩風格，基本上是“沉鬱頓挫”，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。
●個性李白一生以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神 。最響亮的呼聲：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！。
《新唐詩》本傳說杜甫：“放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。”“恃高才，傲世見疾”。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
●理想李白具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮鬥
杜甫 有著“致君堯舜上，再使風俗淳”的巨集偉抱負
●社會背景
李白生活在唐代極盛時期，他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為“詩史”。重於寫實。
●藝術貢獻
從藝術成就上來講，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。
在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得好，兼長五絕與七絕而並至極境的，只有李白一人。
杜甫新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。杜甫還繼承了漢魏樂府“感於哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府。
杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。在宋代以後。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。
杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的範圍。
19樓：幕暘
李白 （701年～762年）字太白，號青蓮居士，又號“謫仙”。有“詩仙”之稱,與杜甫並稱“李杜”。身長七尺有餘（約1.
83米），漢族，生於安西都護府碎葉城（一說生於四川江油青蓮鄉），幼年遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）。唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流**然，音律和諧多變。
他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。本人被稱為“詩仙”。韓愈雲：
“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。
李白的劍術在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術，相信是不會亞於裴旻的。與李商隱、李賀三人並稱唐代“三李”。李白在年輕的時候是一位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關），《野史》上有若干關於這方面的記載。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（一說被流放）遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。他的一生，絕大部分在漫遊中度過。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。
二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在（今湖北省安陸市）。他到處遊歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。
他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。
不久，因權貴的讒言，於天寶
三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮鬥。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。
存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
集道家·遊俠·刺客思想為一身（曾當過刺客）楊貴妃曾為他磨墨
杜甫（公元712--770）字子美，唐代詩人，漢族，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國盛唐時期偉大的現實主義詩人，為國為民，人稱：詩聖，世界文化名人，與李白並稱“大李杜”（“小李杜”是指李商隱和杜牧）。杜甫祖籍襄陽（今湖北襄樊市），遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後世尊稱為“詩聖”。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，並有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。
杜甫的詩對後世影響深遠。
對後世的影響
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。
他的五七古長篇，亦詩亦史，鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。
李白和杜甫，高分，李白與杜甫的比較
李白 701年 762年 字太白，號青蓮居士，又號 謫仙人 賀知章評李白，李白亦自詡 被後人稱為 詩仙 與杜甫並稱為 李杜 身長七尺有餘 約1.83米 漢族，生於安西都護府碎葉城 一說生於四川江油青蓮鄉 4歲遷居四川綿州昌隆縣 今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表 唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風格...
李白和杜甫見過幾次面，李白與杜甫被世人合稱為什麼
中文名 杜甫 別名 少陵野老，杜陵野老，杜陵布衣 國籍 中國 民族 漢族 出生地 河南鞏縣 今鞏義市 出生日期 712年2月12日 逝世日期 770年 職業 詩人 主要成就 現實主義詩歌創作 代表作品 杜工部集 字 子美 號 少陵野老 世稱 杜少陵，杜工部 尊稱 詩聖 流派 唐代現實主義 中文名 李...
李白和杜甫的生平事蹟，李白和杜甫的生平
李白 701年 762年 字太白，號青蓮居士，又號 謫仙人 唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為 詩仙 與杜甫並稱為 李杜 為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即 小李杜 區別，杜甫與李白又合稱 大李杜 據 新唐書 記載，李白為興聖皇帝 涼武昭王李暠 九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。...