1樓：一紙寡言
陶淵明在自己的作品裡描繪了「桃花源」般的美好情景，在桃園深處則有如仙境一般的景色。很多人都認為：陶淵明是一位心存高遠的詩人，不會為五斗米折腰做官，因此，他辭官歸田是因看不慣官場俗世而做的決定。
當然，這在其自述裡也提到了這一點。
這裡，我們在回答這個問題之前，先要了解一下陶淵明先生對自己當的三個月官是怎麼定義的。
躬耕自資，遂抱羸疾，復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：「聊欲絃歌，以為三徑之資，可乎？」執事者聞之，以為彭澤令。
公田悉令吏種秫稻，妻子固請種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔。郡遣督郵至，縣吏白應束帶見之，即日，解印綬去職，賦《歸去來》。
文中明確指出了：他做官是為了討生計，否則，陶先生實在有著捉襟見肘的經濟困難。再者，陶先生非常坦誠地談及了自己的官職，是其族中的叔叔陶夔通過自己的關係向「諸侯」求情，這也就公然說明自己的官職是怎麼得來的了。
但是，沒過多久，陶先生就發現當官不適合自己，畢竟，自己是個文人，心存天下，小小的縣令發揮不出多少才能，所以，他感覺不是很自在，乾脆就辭官回家了。此時，恰逢妹妹喪夫，也給了陶淵明辭官的契機跟理由，所以，他就此自動辭官。
而且，他自己在文中還談到，為官八十多天，並沒有什麼不愉快的事情，上層領導到下層查工作的事情他更是壓根沒提。
那麼，這是怎麼回事呢？
讓我們仔細審閱陶淵明的自述情況，彷彿每項理由都很難讓其辭官。如果，僅是因為上級來檢查工作，感覺有些不自在就辭官，親人去世就辭官，那麼，還有人能一直當官嗎？這也太強調客觀理由了。
而且，陶淵明在任職縣令期間，與其說在為官為百姓做事不如說是一場個人秀。
尤其是他與妻子倆人間商議的種地之事，如果，不是他自己寫出來，世人**可知？怕是他故意效仿劉玄德種地一般，故意給世人散播煙霧彈的吧。他的文筆之間彷彿向世人昭示著：
我那三頃薄田雖不大，但是，也是一方天地，礙於官職所限，我能發揮的實在不多。
就算是他心心相念的三頃公田，其實，歸根結底也是不屬於他們夫妻二人的。
根據史料記載，陶淵明先後出仕共計五次：第一次起為州祭酒，第二次入桓玄軍幕，第三次為鎮軍參軍，第四次為建威參軍，第五次任彭澤縣令。可以說，早年間陶淵明有著深遠的政治抱負，尤其是在398年的時候，他投身於桓玄幕府，那時他認為晉朝必敗。
沒想到，結果不盡人意。不久，劉裕舉北府兵起義，桓玄敗逃江陵重整軍力，遭西討義軍擊敗。桓玄試圖入蜀，卻被益州督護馮遷殺死，時年三十六歲。
而前文我們也說過，陶淵明一生前後共計五次做官，做彭澤縣令則是他最後一次當官。公元402年的時候，桓玄派兵南下，攻下了京師，設立了包括丞相在內的很多官職。而彼時，陶淵明因其母親去世在家服喪，而錯失了這次機會。
但是，他對桓玄在京師的官職是一直很是嚮往，他甚至認為：如果，當時自己在京師的話，那麼，肯定也能獲得一個官職。三年後，陶淵明擔任建威將軍，東晉末年將領、鎮北將軍劉牢之之子的劉敬宣的參軍與桓玄有著密切關係，之後，劉敬宣更是為陶淵明搭起了一座橋樑。
因與劉裕關係親近，陶淵明大可以出任大官，但是，他僅當了八十多天小官就徹底歸隱田園了。此後，劉裕建劉宋屢次請他出山任職都被拒絕，因為，此時曾經效力於桓玄這件事對於陶淵明而言就是一個定時炸彈。
無論是晉朝的皇帝，還是劉宋王朝的皇室，他們都可以拿這件事來要挾他，這就相當於一臣曾侍過二主。陶淵明當然知道這很危險，所以，乾脆不再當官，也不再站隊，以此保自己一條命。這在政治場來說，算是一個明智之舉了。
其實，陶淵明做劉敬宣的參軍，已然拉近了他與劉豫的關係，而後，再遠離政治漩渦，從而，保住了性命。因為，陶淵明之前是桓玄政治勢力的一分子，為了剝離他的這一身份，所以，他需要妥善處理自己與劉豫以及皇室的關係，如若不然，說錯一句話就很可能人頭落地。
所以，陶淵明迴歸田野後寫一些田園詩。
但是，也不得不說，他的政治才能跟其文學造詣都是讓人驕傲的，更是為後人留下了許多優秀的詩篇。其實，他能夠免於荼毒，還要感謝族中叔叔陶夔的庇佑。沒有親人的蔭庇，也就是所謂的朝中無人，沒人給他洗白的話，也就無法回鄉過上一陣隱居寧靜的生活。
從公元407年開始，劉豫皇帝對桓玄餘黨繼續殲滅，這期間，很多人死於非命。從這一點看出，陶淵明歸隱，徹底避開桓、劉兩黨的鬥爭，尤其是像他這般身份特殊的人，能逃過獵殺劫難，屬實政治有遠見。
陶淵明是怎樣的一個人,並談談對古代歸隱現象的看法
2樓：777笑話
他曾滿懷激情，一腔熱血，擁有「窮則獨善其身，達則兼濟天下。」的壯志。可現實與夢想往往相差很遠，面對戰亂不斷的國家，他也曾想過去積極面對，超越自我，可最終只能無條件地服從封建**的**統治。
「既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？」他無法忍受官場對人性的扭曲，不願一味的趨同，於是迴歸田園，風吹衣襟，聽鳥兒歌唱，無憂無慮，怡然自得。他，一個知識分子的身份，去體驗農民的貧苦生活，創作大量的詩文，成為我國文學史上第一位田園詩人。
他就是陶淵明，他用不朽的詩文體現了自身的價值。
古代歸隱人士多被社會現狀所迫，常常不能拍案而起，也不能奮起反抗，偉大的理想逐漸被現實化為泡影。最後只能隱退來實現自身的價值。雖悠然卻不平庸；雖閒適卻不消極；雖避世，卻深知百姓疾苦。
如何看待陶淵明的歸隱
3樓：匿名使用者
《歸去來兮辭》是陶淵明辭官時所作，以示其歸隱決心的。正文前的序言交代棄
專官的原因，因「耕植不屬足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟」,為維持生計而出任彭澤令，不久「眷然有歸歟之情」。「質性自然，非矯勵所得。
飢凍雖切，違以交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。
」原擬莊稼成熟再「斂裳宵逝」，後因「尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職」。其實，陶淵明歸隱田園，是在現實沉浮中權衡利弊後的無奈只舉，黃徹曾一針見血地指出：「其樂田畝，乃卷懷不得已耳」。
（《碧溪詩話》卷八）他的歸隱是社會、階級、思想潮流等諸多因素共同的結果。真正純淨的靈魂不會是與生俱來的，而是在不斷地濾除思想雜質的過程中逐漸變得澄清的。
4樓：匿名使用者
「方宅十餘畝，草屋**間，榆柳蔭後簷，桃李滿堂前。」又是一首陶淵明文豪的田園專
詩。陶淵明屬文豪的詩世來受到人民的讚揚，可是我卻對此另有一番見解。
根據史書記載，陶淵明曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居不仕，原因是他對汙濁現實的厭煩，和對恬靜的田園生活的熱愛。從正面看來他是一個不慕榮利，潔身自好的君子。可是此外，這也是一種消極的做法。
陶淵明的才華無容置疑，但正是因為他是一個才華橫溢的人，他就更應該站出來，和志同道合的人共同去抵抗惡勢力。如果每一個棟樑之才都像他一樣歸隱山林，國家還有人才嗎？這個社會又何時才能得到解救？
人民何時才能過上和平安樂的生活？
我也甚是不喜歡陶淵明筆下的桃花源，那種和平安靜，與世隔絕的生活，或許是許多人心目中的仙境。可是生活在這樣的環境下，人民只會安於現狀，缺乏理想，不求上進。與世隔絕只會讓人們思想落後。
如果陶淵明的桃花源真的實現了！那最終只會導致國力衰弱，國情落後。
人生在這個社會裡，就對這個社會有責任。如果當時像陶淵明一樣的文人志士都站出來，為國家效力，那麼，中國歷史將要改寫了吧~！
5樓：匿名使用者
作為一個官來說，不bai負du責任，甚至是自私，真正的父zhi母官寧可自己
dao受委屈也要為百姓謀福內
利，他為了自己快活置容一縣百姓不顧，要是當時中國品德好點的**都抱著不與世俗同流合汙的念頭跑去隱居，天下怎麼辦，相交與他我更喜歡李鴻章，以屈曲之道，行為民之事，何等的忍辱負重，為了百姓連自身名譽都不要才是號官嘛！一己只見，見笑見笑
6樓：
學生bai二選一回答，言之有理du即可。參考zhi答案：（1）我贊成這dao種說法。因為：「天專
下興屬亡，匹夫有責」。 （2）我反對這種說法。a.
陶淵明歸隱是對汙濁的現實社會絕望後作出的一個超脫的選擇。他不願同流合汙，堅持高尚的志趣是對黑暗官場的反叛。看法：
古有「學而優則仕」之說，本來就是天下興亡，匹夫有職。若從這個角度看，陶淵明似乎是消極避世的。然而「世與我相遺，復駕言兮焉求？
」在當時的社會背景下，陶淵明歸隱是對汙濁的現實社會絕望後作出的一個超脫的選擇。他堅持高尚的志趣是對黑暗官場的反叛，具有積極的意義。希望對您有幫助，望採納，您的採納將是我們回答的動力
對陶淵明歸隱的看法
7樓：匿名使用者
有人說,陶淵明不僅是田園詩人,而且還是理想主義者。想必這位仁兄定是對陶淵明作了一番研究，才下此定論。先且不說這位仁兄對陶淵明所下定論是否正確。
咱也來先研究研究陶淵明，再說這位仁兄的定論如何。
陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世號靖節先生。東晉詩人，文學家。潯陽柴桑人。
他幼年失去父親，家道中落，少年的陶淵明生活在貧困之中。由於社會動盪，早年一直沒有出仕，二十九歲時開始出仕，後為貧窮所迫，陸續做過州祭酒、參軍、縣令等一些小官。任江州祭酒，不久歸隱。
後過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
從這段有關陶淵明的文字中，可以看出陶淵明的仕途並不順達，可謂是坎坷。也許仕途的失意就是陶淵明歸隱的原因。但陶淵明「不為五斗米折腰」的人格卻才是他仕途失意的根源。
誰不希望自己的仕途顯達，順風如意呢？陶淵明亦是如此。可是渾濁的官場的阿虞我詐，卻讓一心想要報效國家，施展抱負的陶淵明心灰意冷；不願同流合汙更是讓他心如死灰啊！
無可奈何只要決意不再出仕，到荒郊野嶺中去尋找屬於自己的一片樂土。
可見陶淵明的歸隱充滿了些許的無奈，幾多悲痛。
當現實的社會與自己格格不入時，任何人都會對現實滋長絕望，對理想的狀態充滿渴望。然而陶淵明的「理想主義」是否是他從來就是有的呢？答案肯定是否定的。
是社會的渾濁逼迫陶淵明變成「理想主義」者，逼迫他去歸隱，逼迫他去幻化出一個個似真如幻的「桃園」；而他只是想讓自己動盪的心得到絲絲的慰安而已！
所以陶淵明並不是理想主義者，而是一個追夢者；一個苦苦尋覓屬於自己的世界的追夢者。所謂「文品出於人品」。陶淵明「不為五斗米折腰」的人格和他對清澈的世界的追求；也使他的作品充滿了平淡，自然，清新恰與田園的景緻相和相契。
所以我認為陶淵明頂多就是一個田園詩人，不是什麼理想主義者！當我們在吟誦「採菊東籬下，悠然見南山」時感覺到的只是悠然嗎？而在這「悠然」的背後又誰人能知陶淵明的無奈呢？！
倘若世態安寧，官場清澈。陶淵明真的就願意待在田園之中，飲酒作詩，賞花寫文嗎？
陶淵明辭官歸隱的原因，對陶淵明歸隱的看法
對陶淵明歸隱的看法 有人說，陶淵明不僅是田園詩人，而且還是理想主義者。想必這位仁兄定是對陶淵明作了一番研究，才下此定論。先且不說這位仁兄對陶淵明所下定論是否正確。咱也來先研究研究陶淵明，再說這位仁兄的定論如何。陶淵明 365 427 一名潛，字元亮，世號靖節先生。東晉詩人，文學家。潯陽柴桑人。他幼年...
陶淵明想不想做官呢，歸隱田園的陶淵明真的不想做官嗎？
我的見解是他是很矛盾的，很想做官，像老子說的功成身退那種。想有一番作為。這是中國古代文人的一個普遍心理。但是當時的亂世還輪不到他這樣的文人去有所作為。在劉裕那裡做官，可能是因為那點薪水，也可能是抱著幻想去實現理想的。但是他自己的性格決定了他是不適合做官的。從他自己的自述。少無適俗韻，性本愛丘山。可以...
對陶淵明的總評的詩句是，讚美陶淵明的詩句有什麼？
淵明歸去來，不與世相逐。為無杯中物，遂偶本州牧。李白 九日登山 九日登山 唐代 李白 淵明歸去來，不與世相逐。為無杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黃花菊。我來不得意，虛過重陽時。題輿何俊發，遂結城南期。築土按響山，俯臨宛水湄。胡人叫玉笛，越女彈霜絲。自作英王胄，斯樂不可窺。赤鯉湧琴高，白龜道馮夷...