1樓：舒
鄙人以為：
唐朝是個門第時代，首先當然因為他們或出身名門，或被名門「炒作」。
大國上下，不可能真的只有四個人寫得一手好字。他們能成名，自然是有背景的
其次更是因為他們自身有藝術天賦，又勤勉肯練。習得一手好字，揮灑自如，自成派系。實乃真才實學，受人尊敬
第三是因為在文化大朝的前景下，初唐政治趨於穩定，並日漸繁榮。百姓溫飽，安居樂業。於是人們精神需求大增，更趨向於附庸風雅。他們應時而生，自然受人追捧。
第四是因為他們的性格特點，以及人格魅力。或豪放不羈，或溫文儒雅，或恃才孤傲，或隨性淡薄，極盡風雅之能事。風格迥異，如墨跡之中的一抹亮色，不容忽視。
第五，中國人講求平衡，深諳中庸之道，向來是不容許一家獨大的。為什麼是初唐四家？這雖然只是一個數字，但大有講究。
什麼四大美女、四大家族、四大才子、四大名捕、秦淮八絕等等。其原因可能是，四平而八穩。東南西北，各出豪傑，互相牽制，而無鋒芒。
四這個數字，既不太大又不太小，實在是深得人心。湊也得湊出四個。
唉？我還想說什麼來著的，之前想到了，寫了這麼多突然忘了額，呵……最後一點貌似很重要的說……（尷尬中）……見諒見諒
哦，想到了一點（雖然不是之前的那點哈）。最後，他們每一個都並不是只會寫寫字這麼簡單。研究一下他們的事蹟，他們在政治舞臺和其他文化舞臺上也頻頻現身，發揮了不小作用。
而政治，一向是史書的墨水。史書的筆桿子，幾乎都是握在掌權者手中。（否則就只能稱為野史） 至於他們為什麼會獲得上位者的好評，那我就不得而知了。
總之兩個字，利益啊利益，緊密相連……
2樓：匿名使用者
唐初四大家-簡介
「唐初四大家」指的是唐朝初期歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷四位書法家。前三位，有的並稱「唐初三大家」。初唐四大家的書法，有一個共同的特點，就是楷書的風格都是「清秀瘦勁」，其中歐陽詢楷書更為突出，貢獻也最大，並與後來的顏真卿、柳公權、趙孟頫並稱「楷書四大家」，他的《九成宮》，歷來被奉為學習楷書的楷模。
之後的「瘦金體」也可以追溯到這裡，宋徽宗趙佶的瘦金**主要是薛稷。
唐初四大家-歐陽詢
歐陽詢，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人，楷書四大家(歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫)之一。隋時官太常博士，唐時封為太子率更令，也稱「歐陽率更」。與同代另三位(虞世南、褚遂良、薛稷)，並稱初唐四大家。
因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱「大歐」。歐陽詢楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱「歐虞」，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為「歐體」。
歐陽詢聰敏勤學，讀書數行同盡，少年時就博覽古今，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史，尤其篤好書法，幾乎達到痴迷的程度。據說有一次歐陽詢騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書法名家李靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細**了一陣才離開，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，讚歎多次，而不願離去，便乾脆鋪上氈子坐下反覆揣摩，最後竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。
歐陽詢練習書法最初仿效王羲之，後獨闢蹊徑自成一家。尤其是他的正楷骨氣勁峭，法度嚴整，被後代書家奉為圭臬，以「歐體」之稱傳世。唐代書法品評著作《書斷》稱：
「詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，擾龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出於太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴於智永，潤色寡於虞世南。
其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷於清之致。」
宋《宣和書譜》譽其正楷為「翰墨之冠」。據史書記載，歐陽詢的形貌很醜陋，但他的書法卻譽滿天下，人們都爭著想得到他親筆書寫的尺犢文字，一旦得到就視作圭寶，作為自己習字的範本。唐武德(618-624)年間，高麗(今朝鮮)特地派使者來長安求取歐陽詢的書法。
唐高祖李淵感嘆地說：「沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧。
」歐陽詢以80多歲的高齡於貞觀(672-649)年間逝世，身後傳世的墨跡有《十商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等，都堪稱書法藝術的瑰寶。後人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱為「唐初四大書家」。歐陽詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法，即：
「如高峰之墜石，如長空之新月，如千里之陣雲，如萬歲之枯藤，如勁鬆倒折、如落掛之石崖，如萬鈞之弩發，如利劍斷犀角，如一波之過筆」。歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學書的經驗總結，比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求，是我國書法理論的珍貴遺產。
虞世南說他「不擇紙筆，皆能如意」。而且他還能寫一手好隸書。貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。
他的書法，以隸書為最。究其用筆，圓兼備而勁險峭拔，「若草裡驚蛇，雲間電發。又如金剛怒目，力士揮拳。
」其中豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為「唐人楷書第一」。他的楷書無論用筆，結體都有十分嚴肅的程式，最便於初學。
後人所傳「歐陽結體三十六法」，就是從他的楷書歸納出來的結字規律。他的行楷書《張翰思鱸帖》體勢縱長，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。
歐陽詢的兒子歐陽通，書法一本家傳。父子均名聲著於書壇，被稱為「大小歐陽」。小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父。
歐陽詢的書法早在隋朝就已聲名鵲起，遠揚海外。進入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽詢自己卻並不滿足於已經取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。
有一次，歐陽詢外出遊覽，在道旁見到一塊西晉書法家-索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺得寫得一般。但轉念一想，索靖既然是一代書匠，那麼他的書法定會有自己的特色。我何不看個水落石出。
於是佇立在碑前，反覆地**了幾遍，才發現了其中精深絕妙之處。歐陽詢坐臥於石碑旁摸索比劃竟達三天三夜之久。歐陽詢終於領悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止。
楷書，是歐陽詢得意的作品。所創「歐陽詢八訣」書法理論，具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結構92法的著述，均有啟示。
其「八決」為：(點)如高峰墜石；(橫戈)如長空之新月；(橫)如千里之陣雲；(豎)如萬歲之枯藤；(堅戈)如勁鬆倒折，落掛石崖；(折)如萬鈞之弩發；(撇)如利劍斷犀象之角牙；(捺)一波常三過筆。
唐初四大家-虞世南
虞世南，唐代詩人，凌煙閣二十四功臣之一，字伯施，餘姚人。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一時。虞寄無子，世南過繼於他，故字伯施。
隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任祕書監、弘文館學士等。
虞世南是跟從王羲之的七世孫、隋朝書法家智永禪師學習書法的。他的字用筆圓潤，外柔內剛，結構疏朗，氣韻秀健。傳說唐太宗學書就是以虞世南為師。
唐太宗常感到「戈」字難寫。有一天，他寫字時寫到「戩(jian剪)」字，只寫了「晉」的半邊，讓虞世南寫另外半邊的「戈」。寫成以後，唐太宗讓魏徵來鑑賞，魏徵看了說：
「今窺(看的意思)聖作，惟戩字戈法逼真」。唐太宗讚歎魏徵的眼力高，也更看重虞世南的書法了。虞世南的代表作有《孔子廟堂碑》等。
初唐的書法家繼歐、虞之後的是褚遂良和薛稷。虞世南死後，唐太宗慨嘆地說：「世南死，沒有人能夠同我談論書法了。
」唐初四大家-褚遂良
褚遂良，字登善。祖籍河南陽翟(今河南禹州)，晉末南遷為杭州錢塘(今浙江杭州西)人。父褚亮，秦王李世民文學館十八學士之一。官至通直散騎常侍。
遂良博通文史，貞觀十年(636)，由祕書郎遷起居郎。精於書法，以善書由魏徵推薦給太宗，受到賞識。十五年，他勸諫太宗暫停封禪。
同年由起居郎遷諫議大夫。貞觀中，太宗寵愛第四子魏王泰，遂良提出太子、諸王的待遇應有一定規格。十七年太子承乾以謀害魏王泰罪被廢，遂良與長孫無忌說服太宗立第九子晉王李治為太子(即唐高宗李治)。
次年遂良被任為黃門侍郎，參預朝政。太宗策劃東征高句麗時，他持不同意見，尤其反對太宗親征。二十二年為中書令，二十三年，太宗臨終時他與無忌同被召為顧命大臣。
高宗永徽元年(650)，遂良以抑價強買中書譯語人的土地被劾，出為同州刺史。三年，召還，任史部尚書、同中書門下三品，復為宰相。四年，為尚書右僕射。
六年，高宗欲廢王皇后，立武昭儀為皇后。他認為王皇后出自名家，並無過錯，竭力反對廢立，由此被貶為潭州都督，轉桂州(今廣西桂林)都督，又貶愛州(今越南清化)刺史。顯慶三年(658)死於任所。
唐太宗時封河南郡公，世稱「褚河南」。博涉經史，工於隸楷。虞世南去世後，唐太宗嘆息：
「虞世南沒後，無人可與論書者矣!」魏徵就推薦褚遂良，並說：「遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。
」太宗寶愛王羲之書法，以金帛懸賞徵購。一時天下王書爭送至京，難辨真偽。惟遂良能品評鑑別，並編目藏入內府。
其書法繼承王羲之傳統，外柔內剛，筆致圓通，見重於世，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱「初唐四家」。太宗時歷任起居郎、諫議大夫，累官至中書令。後因反對唐高宗立武則天為後，屢被貶職而死。
傳世墨跡有《倪寬贊》、《陰符經》，碑刻有《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕碑》、《房玄齡碑》等。
褚遂良隋文帝開皇卜六年(公元596年)——唐高宗顯慶四年(公元659年)，終年64歲。杭州錢塘人，字善登，唐初名醫，高宗時封河南郡公，故人稱「褚河南」。他的書法，初學虞世南，晚年取法鍾繇、王羲之，融匯漢隸，豐豔流暢，變化多姿，自成一家。
與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱初唐四大書家。相傳虞世南死後，唐太宗嘆息無人可以論書。魏徵稱讚說：
「褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。」魏徵認為，他對王字理解的深刻，有辨認王字真偽的能力。
《唐人書評》說他的字是：「字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。」他所寫的《雁塔聖教序》，最有自家之法。
在此碑中，他把虞、歐法融為一體，皆波勢自然。從氣韻上看直追王逸少，但用筆，結字，圓潤瘦勁之處卻是褚法。
他不僅書法寫得「古雅絕俗，瘦硬有餘」，而且還有一雙精妙神奇的書法鑑賞慧眼。唐貞觀十二年，因著名書法家虞世南不幸病逝，便召見褚遂良，並任命他為侍書。
有一次，唐太宗徵得一卷古人墨寶，便請褚遂良看看這是否是出自王羲之的手筆。褚遂良看了一會兒，便說：「這是王羲之的贗品。
」唐太宗聽了頗為驚奇，忙問褚遂良是怎麼看出來的。褚遂良便要唐太宗把這卷書法拿起來，透過陽光看。褚遂良則用手指著「小」字和「波」字，對著唐太宗說：
「這個小字的點和波字的捺中，有一層比外層更黑的墨痕。王羲之的書法筆走龍蛇，超妙入神，不應該有這樣的敗筆。」唐太宗聽了，打從心眼裡佩服褚遂良的眼力。
此後，唐太宗徵集到王羲之的墨跡，每逢真假難辨之時，總要請褚遂良幫他鑑定。後來，還奉命將這些珍貴的書法編定目錄，珍藏於宮廷內府。
他的傳世書跡有楷書《孟法師碑》、《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕》。
《孟法師碑》，全稱《唐京師至德觀主孟法師碑》：楷書，書體熔合歐、虞為一體，遒麗似虞，端莊似歐。既有虞世南書法典雅寬舒的結體，又有歐陽詢書法剛健險勁的運筆。
字形更為方正端麗，行筆過度富於頓挫起伏變化。有些字又具有隸書筆意，古雅凝重，是褚氏中年書法的代表作。唐貞觀十六年(642年)立。
《慈恩寺聖教序》，也稱《雁塔聖教序》：楷書，是褚遂良的代表作，書後六年即去世，也可說是晚年留下的傑作，字型瘦勁，極富丰神。唐高宗永徽四年(公元653年〕立兩塊石刻均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。
前石刻《聖教序》，後石刻《聖教記》。
唐初四大家-薛稷
薛稷，中國唐代畫家，書法家。字嗣通，蒲州汾陰(今山西萬榮)人。曾任黃門侍郎、參知機務、太子少保、禮部尚書，後被賜死獄中。
工書法，師承褚遂良，與虞世南、歐陽詢、褚遂良並列初唐四大書法家。善繪畫，長於人物、佛像、樹石、花鳥，尤精於畫鶴，能準確生動地表現出鶴的形貌神情。無作品傳世。
薛稷曾祖即隨代著名文學家薛道衡，官至內史侍郎。祖父薛收，仕唐為記室參軍，封汾陰縣男。從父薛元超，唐中書令兼左庶子，加金紫光祿大夫。
薛稷出身官宦世家，本人亦仕途顯達，武則**舉進士，累遷札部郎中、中書舍人。唐中宗景龍末年(709年)，任諫義大夫、昭文館學士。其時唐睿宗李旦尚未登基，與薛稷關係很好，將女兒仙源公主嫁給了薛稷之子薛伯陽，二人結成兒女親家，過從甚密。
景雲元年(710年)，李旦甫登帝位，即刻升遷薛稷為太常少卿，以後累遷中書侍郎，轉工部、禮部尚書，復以翊贊之功，封晉國公，賜實封三百戶，加贈太子少保。唐睿宗還經常召薛稷入宮參贊政事，一時恩遇，群臣莫與為比。可惜好景不長，唐玄宗即位後，因太平公主與竇懷貞等人密謀政變，事洩被殺。
薛稷以知情不報，亦被賜死，卒年65歲。
薛稷為人好古博雅，辭章甚美。政事之餘，專力於書畫藝術。當時虞世南、褚遂良二人書法妙絕，海內翕然宗法。
薛稷外祖魏徵為初唐名臣，家富收藏，其中虞、褚墨跡頗多，薛稷得以日久觀摩，進而「銳意模學，窮年忘倦」，最終學成，名動天下。竇泉《述書賦》中說：「(陸)柬之效虞.
疏薄不逮；(薛)少保學褚，菁華卻倍。」給了他很高的評價。此外，薛稷還曾向精於草隸的舅父魏叔瑜學習草書，世稱「前有虞、褚，後有薛、魏」。
後世於是把薛稷與歐陽詢、虞世南、褚遂良並列，稱之日「初唐四大書家」。薛稷的隸書、行書俱入能品，「章草書亦其亞也」。其書法特色是「結體遒麗」，「媚好膚肉」，被人形容為「風驚苑花，雪惹山柏」，充滿了詩情畫意。
因為薛稷的書法能夠很好地繼承褚遂良的筆法和風格，「可謂河南公(褚遂良)之高足，甚為時所珍尚。」所以，當時就有「買褚得薛，不失其節」的說法。唐代李嗣真在《九品書人論》中更將薛稷的真書、行書列為第一。
在學習繼承褚遂良書法風格的同時，薛稷又有所發展創造，由此形成了他個人融隸入楷，媚麗而不失氣勢，勁瘦中兼顧圓潤的書風，發展了初唐書法勁瘦媚麗而又圓腴挺拔的時代風格，並給後世以影響，贏得人們由衷的讚美。史載薛稷曾經為普贊寺題額，三個大字，各方徑三尺，筆畫雄健，結構勁挺。唐代大詩人杜甫寫詩讚道：
「仰看垂露姿，不崩亦不騫。鬱郁三大字，蛟龍岌相纏。」他的書法作品還有《中嶽碑》、《洛陽令鄭敞碑》、《信行禪師興教碑》、《昇仙太子碑》、《佛石跡圖傳》等，其中頗不乏歷代公認的書法精品
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