1樓：匿名使用者
道霈法師薦誦八十八佛
餘幼入緇門。首誦八十八佛名。五內清涼。
得未曾有。今老矣。每一稱念。
其樂猶故也。弟未考出自何經。近探大藏。
始知五十三佛出觀藥王藥上二菩薩經。而三十五佛出大寶積經。經中所陳始末甚詳。
當時集八十八佛者。削去**。獨錄佛號。
固為簡便。而讀者昧其所自。視為泛爾。
亦一失也。今特取二經緣起列於其前。令行者起正信。
發大願。盡誠懇倒。禮敬持誦。
以取無上菩提。且世尊金口親宣。往昔於妙光佛末法出家學道。
得聞五十三佛名。心生歡喜。展轉教三千人。
皆得成佛。即三世千佛是也。又疇念眾生三毒之罪深重。
特令禮三十五佛以求懺悔。凡真心學佛者。可不於此生難遭想。
生慚愧想。竭力行持。奮心企及乎。
是在智士能深自勉耳。
康熙癸卯臘月佛成道日鼓山比丘道霈謹識
慧律法師薦誦八十八佛
臺灣慧律法師說他每天都要拜八十八佛，因為作用殊勝，能消業除障！如果轉告他人，一傳二，二傳四，傳到第五十個人，就能消五逆十惡重罪！如果不方便拜，則唸誦亦可。
實在是非常殊勝，歡迎各位師兄互相轉告，福德無量，功德殊勝！慧律法師說想要往生淨土的同學一定要拜八十八佛！
2樓：匿名使用者
拜88佛主要是用於禮懺儀軌...相同類似的還有三千佛洪名寶懺
至於有何功德,那就看拜的人懺悔的誠意多深切...
其實若是為求功德而拜,頂多累積福德,實在是毫無所謂的功德而言
真正令眾生得大利益的才能稱的上有功德的
而拜的人如果能懺悔的至深至切,除了真的能消自己三大阿僧只劫生死重罪之外
然後至誠懺悔之後還能發大心救渡一切有緣眾生的話,那就真的能有大功德了
其實與其說消重罪,不如說是懺悔者因為懺悔的至誠心,連冤親債主都能被感動
進而放下對你的怨恨及報復,甚至願意轉為護持你成就道業的**
並且藉與你的因緣,也能蒙受法益而解脫痛苦...因此佛說能消生死重罪
並不是真的光念唸佛名拜拜佛就有功德，藉助佛力加持就能替你免除災厄
那不就與佛法說的因果論相違背了嗎?
佛說神通難抵業力,因為神通是佛力,而業力是你自己造就的...必須自己從心去解決不是嗎?
你欠的錢,只需要求父母幫你償還,就期待討債的人能重新對你具備信心跟如同往常一樣客氣和善的對待你嗎?
如果能清楚知道這些真實的道理,用正確的心念去念誦乃至於禮拜,那才真正有其功德力跟好處的...
3樓：匿名使用者
八十八佛分了兩個部分：
前53佛是過去諸佛，是藥上菩薩宣說，去過毘婆屍佛讚歎說：汝所宣說五十三佛乃是過去內遠舊住娑婆世界成熟眾生而般涅盤。若有善男子善女人。
及餘一切眾生。得聞是五十三佛名者。是人於百千萬億阿僧只劫。
不墮惡道。若復有人。能稱是五十三佛名者。
生生之處。常得值遇十方諸佛。若復有人。
能至心敬禮五十三佛者。除滅四重四逆及謗方等皆悉清淨。以是諸佛本誓願故。
於念念中即得除滅如上諸罪。屍棄如來。毘舍淨如來。
拘留孫如來。拘那鋡牟尼如來。迦葉如來。
亦贊是五十三佛名。亦復讚歎。善男子善女人。
能聞是五十三佛名者。能稱名者。能敬禮者除滅罪障如上所說。
後35佛是舍利佛尊者祈請：大寶積雲。舍利弗白佛言。
世尊是諸菩薩。於貪嗔痴不怖畏耶。佛言。
舍利弗。一切菩薩。有二犯戒。
何等為二。一者瞋相應犯。二者痴相應犯。
如是二犯。名大破戒。舍利弗因貪犯者。
為過微細。難可舍離。因嗔犯者。
為過麤重。易可舍離。因痴犯者。
為過深重。復難捨離。所以者何。
貪結能為諸有種子。生死蔓延。連持不絕。
以是義故。微細難斷。因嗔犯者。
墮於惡趣。可速除斷。因痴犯者。
當墮八種大地獄中。難可解脫。複次舍利弗。
若有菩薩犯波羅夷者。應對清淨十比丘前。以質直心。
殷重懺悔。犯僧殘者。對五淨僧。
殷重懺悔。若為女人染心所觸。及因相顧而生愛著。
應對一二清淨僧前。殷重懺悔。舍利弗。
若諸菩薩。成就五無間罪。犯波羅夷。
或犯僧殘戒。犯塔犯僧。及犯餘罪。
菩薩應當於三十五佛前晝夜獨處殷重懺悔。
說到底，其實就是說功德大大的，能夠消滅一切的業力！！所以，一定要堅持拜懺哦！
4樓：匿名使用者
參看慧律法師講解
祝六時吉祥！
南無阿彌陀佛！
《八十八佛禮佛大懺悔文》，哪個法門消業障效果最好
5樓：aaa**王
不是法門的問題 而是你付出力度大小的問題 你付出多 效果就好 利益就大
比如 磕頭拜懺10萬 就比 一萬消除罪業多佛經中禮佛拜佛的十大功德
《分別善惡報應經》：爾時佛告輸迦長者。若復有人於如來塔合掌恭敬。
有十功德。何等為十。
一貴族廣大。二妙色廣大。
三形相廣大。四四事廣大。
五珍財廣大。六美名廣大。
七信根廣大。八憶念廣大。
九智慧廣大。十藝業廣大。
如是長者。若復有人合掌恭敬如來之塔。獲斯功德。若復有人於如來塔合掌禮拜。獲十功德。何等為十。
一言辭柔軟。二智慧超群。
三人天歡喜。四福德廣大。
五賢善同居。六尊貴自在。
七恆值諸佛。八親近菩薩。
九命終生天。十速證圓寂。
如是功德。禮拜佛塔獲如斯報。
《增一阿含經》雲：爾時，世尊告諸比丘：「承事禮佛有五事功德。
云何為五？一者、端正，二者、好聲，三者、多財饒寶，四者、生長者家，五者、身壞命終，生善處天上。所以然者？
如來無與等也！如來有信、有戒、有聞、有慧、有善色成就，是故成就五功德。「
6樓：
清朝幹隆年間，慈雲灌頂法師，這也是在那個時代的大德，通宗通教，顯密圓融，著作等身，他一生當中著作四十多種，日本《卍大藏經》裡面收了有二十多種。他老人家有《觀無量壽經》的註解，叫《觀經直指》，我們在早年，學習《觀無量壽經》讀過他這個註解。
這裡頭有一句很重要的話，造作五逆十惡，具諸不善，極重的罪，釋迦牟尼佛四十九年所教的、所說的這些經教都救不了你，祖師大德編的這些懺儀也救不了你，你說這個罪多重！灌頂法師說，最後還有一個方法能救你，什麼方法？一心專念南無阿彌陀佛，能救你。
你就曉得這一句名號比誦經的功德大，比拜懺的功德大，什麼樣的懺儀都比不上這句佛號，這很多人不知道。你要是知道了，如果超度亡人，或者是超度祖先，做這些法會，去拜懺，不如唸佛！同參道友集合起來，念一天佛的功德多大，這很多人不知道。
懺儀當中佛號愈多愈好，你看看中峰禪師《三時繫念》裡面，唸佛的時間佔很長，他很有道理！中峰的開示太好了，真正能得冥陽兩利，聽他的開示會覺悟，這都是念佛求生淨土，與淨宗經教完全相應。念念中消除八十億劫生死之罪，我們的罪業還是這麼重，由此可知，無始劫以來，我們造作的不善業太多了！
佛要多念，就是消業障，而且非常殊勝，超過一切經懺。命終之後，即得往生。「由上經義可證，所云十念者，直是持名唸佛也」，這是我們看到經上講的十念，確實就是指的執持名號，一心專念南無阿彌陀佛。
7樓：冥想音主站
每個人的業力都是無始劫來形成的，不是能用百八十年就能消除的。
其實，修唸佛法門效果最好，因為可以帶業往生極樂世界，不用刻意去消除，只要你不再造惡業，就可以唸佛往生極樂淨土，那裡人人都是無量壽。你可以在佛菩薩親自加持指導下，用無量壽去消除無始劫的業障，這多省心啊。
8樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
佛教，學佛是先懺悔消業重要還是積累功德重要？業什麼時候才能感覺消掉？
9樓：冥想音主站
懺悔是悔前業。懺悔前業是為了不再造新業，不能消業，因果不虛，報應不爽。只有懺悔前業，嚴持戒律，斷諸惡業，修諸善法，才能遠離煩惱。
如果不能斷惡持戒，修一切善法如竹籃打水。修行中，守戒和積德應同時修。若是你覺得煩惱少了，證明自己的業力開始減輕了。
10樓：aaa**王
唸誦** 佛號 都有功德 功德可以化解業力
11樓：無待的至人
先要懺悔，因為方向錯了，再怎麼努力也都是錯的！！
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